在全世界的教育體系中，真正的教育不是認可，而是對于時代的貢獻。就比如晚清時期，李鴻章、張之洞、左宗棠等人才濟濟，這些不是科舉制下的佼佼者，就是在戰(zhàn)爭中得到認可的優(yōu)秀將領(lǐng)，但他們面對山河淪陷和半壁河山依然無能為力。因為他們的貢獻只在自己身上，比如一個將領(lǐng)多牛逼，死后依然會衰落，況且被認可的多是魚目混珠之輩。而貢獻則不同，他對一個民族的發(fā)展是永恒的，比如蒸汽機、火藥等，即使發(fā)明者去世了，這些發(fā)明依舊會煜煜生輝。而這便是教育的意義，同樣如果論日本頂尖人才學(xué)府，那就非早稻田大學(xué)莫屬了。

首先，我們拋開諾貝爾獎、學(xué)位、論文數(shù)量等華而不實的東西，我們就從貢獻的角度看早稻田大學(xué)。這里面有三星創(chuàng)始人李秉哲、索尼的創(chuàng)始人深井大、文學(xué)家村上春樹、日本首相野田佳彥、銀軟的孫正義、以及影響我們半個世紀的陳獨秀、李大釗、更有號稱憲政之父的宋教仁。而日本早稻田大學(xué)和慶應(yīng)大學(xué)號稱為私立雙雄，這里不僅培養(yǎng)了優(yōu)秀的人才，還有許多跨世紀的發(fā)明:比如號稱千里眼的搜索引擎，更是1973年發(fā)明了世界上第一個人形機器人。不僅如此，早稻田在醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、量子技術(shù)以及生物工程方面的貢獻都是得天獨厚的。

這個有些百年文化底蘊的大學(xué)以兼容、創(chuàng)新、鉆研而屹立于世界之上，而早稻田已經(jīng)超越了一個大學(xué)的范圍，它完美的將教學(xué)創(chuàng)融為一體。這所大學(xué)的偉大不僅是教會學(xué)生們很多學(xué)術(shù)上的知識，更是教會了他們?nèi)绾嗡伎既松?，如何在歷史的長河中發(fā)揮自己的人生價值。我們有一個詞叫教書育人，但大多數(shù)人只停留在教書階段，卻忘了育人比教書更有意義。一個敢在黑暗中振臂一呼的人才比那些搖尾乞食的精英更加可貴，他們才是一個民族發(fā)展的動力和源泉。正如宋教仁的離世，不是普天之下只少了一個宋教仁，而是再也沒有宋教仁這樣的人才出現(xiàn)在歷史的長河中了。

然后，我們說下早稻田大學(xué)的發(fā)展史。1883年，日本首相大隈重信創(chuàng)立了東京專門學(xué)校，這便是早稻田大學(xué)的前身。而這個首相更像是晚清時期留洋的學(xué)子，他年輕也是派遣到海外的日本留學(xué)生。后來他參加了明治維新，而在他的推動下這所大學(xué)得以不斷發(fā)展。1900年這所大學(xué)創(chuàng)立海外留學(xué)基金，與其他大學(xué)不同的是，這所大學(xué)派遣留學(xué)的不是學(xué)生，而是他們的老師。毫無疑問這是非常明智的，如果老師沒有接受歐美先進文化，那么即使把最先進的文化給他們，那也是在古典文化土壤之上的先進文化。

1902年這所大學(xué)建立大學(xué)圖書館并擴大規(guī)模且正式確定早稻田大學(xué)的名稱。而它的附屬高中就是本莊附屬高中，然后早稻田大學(xué)根據(jù)時代的發(fā)展相繼設(shè)立了人間科學(xué)院和理科類學(xué)科，至此早稻田大學(xué)開始走向世界，以至于后來克林頓都來采訪這所大學(xué)。而早稻田大學(xué)的發(fā)展模式就是理論與實踐結(jié)合，理論與時代發(fā)展。在日新月異的發(fā)展中，早稻田為了理論與實踐融合，與銀軟等企業(yè)達成合作關(guān)系，一方面早稻田大學(xué)的技術(shù)和人才能夠促進銀軟的發(fā)展。同時，銀軟能夠為早稻田大學(xué)的科研提供經(jīng)費和實踐基礎(chǔ)。

最后，我們來思考一下什么是名牌大學(xué)。很顯然名牌大學(xué)是用數(shù)字和物價的標準不能衡量的，這就像在NBA說球星，有人說科比厲害，有人說喬丹厲害。但在對籃球一竅不通的人來說，他們或許不知道科比是誰，但他們一定知道喬丹的名義。而如果把科比與詹姆斯比較，或許對于一知半解籃球的人不知道詹姆斯是誰，但一定知道科比的名字。而這就是一個球員的含金量，這種東西叫影響力是數(shù)據(jù)表達不出來的。最簡單的就是，如果你把自己帶入到球員的角色，你如果想奪冠，你是愿意哪個球員做你的隊友呢？

同樣，哪個大學(xué)偉大的問題，如果你是一個學(xué)生，你愿意在哪個大學(xué)去接受教育呢？很簡單，你更愿意去的大學(xué)就是影響力更好的大學(xué)，其實我們縱觀國際知名大學(xué)，我們則是將大學(xué)這個詞的定義狹隘化了。一方面大學(xué)是教育的前沿陣地，另外一方面大學(xué)也是理論通過實踐不斷發(fā)展的基地，同時大學(xué)也是一個城市的科研機構(gòu)。它是企業(yè)科技得以發(fā)展的動力，而在企業(yè)科技發(fā)展的同時，它又能通過與企業(yè)的合作實現(xiàn)自己生活和發(fā)展的財力問題。更為關(guān)鍵的是大學(xué)是一個民族的脊梁，這個產(chǎn)生的是時代的支柱和民族的未來。

大學(xué)不只是學(xué)歷生產(chǎn)機器，它更是一個民族的造血細胞。這里有未來的總統(tǒng)，有未來的科學(xué)家，有未來的漫畫家，有走上街頭為底層人振臂一呼的脊梁。這里走出去的人或許不是世界富豪，但卻是這個民族得以發(fā)展的精英，他們接受世界最頂端的文明，用最先進的文明制定和維持世界最先進的規(guī)則，然后維持這個民族良性發(fā)展，這便是大學(xué)的意義。大道至上，學(xué)以致用，這個詞是我對大學(xué)的闡釋。如果說上大學(xué)只為了畢業(yè)證和工作，那么這樣的學(xué)生必定止步不前。如果把上大學(xué)當(dāng)成一種修行，那么這樣的大學(xué)氛圍才更會產(chǎn)生真正的人物，一個個可以改變歷史進程的人物。