編者按：地名是歷史文化的遺存，“萊蕪”地名亦是如此。山東帶“萊”字的地名不少，比如魯中的萊蕪，膠東的萊陽、萊西、萊州、蓬萊等，這些地名中的“萊”字語義所指為何？帶“萊”字的地名之間是否存在關(guān)聯(lián)？

談起萊蕪，你會(huì)想到什么？是中學(xué)課文《曹劌論戰(zhàn)》談到的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，還是萊蕪籍散文名家吳伯簫寫的《菜園小記》《記一輛紡車》？還是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的萊蕪戰(zhàn)役？

處在海岱之間的萊蕪，自古地靈人杰，是很多重大歷史事件的發(fā)生地，但“萊蕪”二字出自哪里，卻頗讓人困惑，諸多史家和學(xué)者對(duì)“萊蕪”之名的由來，進(jìn)行了探討和闡釋，但一直沒有定論。

“萊蕪”地名來自“萊蕪谷”

近日，《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》博閱·文史版刊登濟(jì)南市嬴秦文化研究院副院長(zhǎng)徐祥法的文章《“萊蕪”何來？》，認(rèn)為“萊蕪”地名來源于春秋時(shí)期齊魯會(huì)盟的夾谷——因?yàn)槿R夷人在會(huì)盟期間表演樂舞，夾谷后稱作萊蕪谷。

在提出“萊蕪”地名來源于“萊蕪谷”之前，徐祥法對(duì)“萊蕪”地名來源的“山名取目說”“牟蕪音轉(zhuǎn)說”“荒蕪說”“萊民播流說”等說法，一一進(jìn)行了否定。

第一，“山名取目說”，屬于北魏地理學(xué)家酈道元的錯(cuò)誤引用。來自酈道元《水經(jīng)注》引用《左傳》語曰：“余按泰無、萊柞，并山名也，郡縣取目焉，漢高祖置?！蹲髠鳌吩唬号c之無山及萊柞，是也。應(yīng)劭《十三州記》曰：太山萊蕪縣，魯之萊柞邑?！钡殚啞蹲髠鳌?，酈道元的引言是錯(cuò)的，《左傳》原文是“辭以無山，與之萊柞”，并非“與之無山及萊柞”，意思是“以沒有山推辭”，而不是說有座叫“無山”的山。徐祥法表示，他從小生活在萊蕪，當(dāng)?shù)夭]有一座叫“無山”的山，“無山”之說不攻自破。

第二，“牟蕪音轉(zhuǎn)說”，被考古發(fā)掘確認(rèn)為錯(cuò)誤。此說出自王獻(xiàn)唐先生《山東古國(guó)考》，因?yàn)楣糯R蕪是萊國(guó)和牟國(guó)的地盤，他認(rèn)為“古讀牟為重唇音，聲與蕪相似”，但萊蕪籍人士李鴻杰先生曾得臨淄出土西漢早期封泥“萊蕪丞印”及“牟丞之印”數(shù)枚（《濟(jì)南時(shí)報(bào)》2024年7月8日），泥印“牟”“無（蕪）”涇渭分明，毫無瓜葛。

第三，“荒蕪說”，也靠不住?，F(xiàn)在“萊蕪”一詞，并不用于“荒蕪”，但古代“萊蕪”確實(shí)有過“荒蕪”的語義，只是出現(xiàn)的時(shí)間比較晚。南宋薛季宣詩(shī)云“暑雨沾我衣，萊蕪絆我轅”，南宋韓淲“下視城郭居，萊蕪欠耘鋤”，明代江源“豪門書劄從今絕，原野萊蕪趁雨耕”等。徐祥法認(rèn)為，“荒蕪”不是好詞，用不太好的兩個(gè)字作為地名，幾乎是不太可能的事。

第四，“萊民播流說”，流傳最廣，依然取“荒蕪”一說，但和齊景公滅萊有關(guān)?！褒R景公滅萊，萊人播北谷，邑落荒蕪，故云萊蕪?！贝苏f出自何處，無考。但經(jīng)考證，萊蕪及周邊地區(qū)確為萊人世居之地，非東萊遺民播流之所。

否定“萊民播流說”，但徐祥法認(rèn)為“萊蕪”和古代的萊夷有關(guān)?！妒酚洝R太公世家》：“（齊景公）四十八年，與魯定公好會(huì)夾谷。犁鉏曰：‘孔丘知禮而怯，請(qǐng)令萊人為樂，因執(zhí)魯君，可得志?！肮浊鹣圄敚瑧制浒?，故從犁鉏之計(jì)。方會(huì)，進(jìn)萊樂，孔子歷階上，使有司執(zhí)萊人斬之，以禮讓景公。景公慚，乃歸魯侵地以謝，而罷去?！边@是說，孔子在會(huì)盟中看出萊人表演樂舞，意在劫持甚至謀殺魯定公，便毅然決然命本國(guó)武士抓住萊人并斬首。

“萊人”所進(jìn)“萊樂”，今稱萊夷古樂，非常有名。2021年9月，萊樂被評(píng)為青島市第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。史載，齊靈公滅萊后，將獨(dú)具特色的萊樂納入齊樂，成為齊樂的四大板塊之一。齊景公之所以在會(huì)盟中使用萊樂，是因?yàn)楸硌莸谰咧行枰獎(jiǎng)Α㈥缺?，可以借機(jī)用以劫持魯侯。

徐祥法認(rèn)為，因?yàn)閵A谷會(huì)盟中萊人舉行了萊樂表演，久而久之，夾谷就變成了“萊舞谷”，也即后來的萊蕪谷。今天“舞”的原字就是“無”，“無”又是今天的“無”字古字，古人重音不重字，同一個(gè)音的字可以相互通假，“無”字后來加上“艸”，就成了“蕪”，這是“萊蕪”地名的真正來源。

徐祥法這個(gè)觀點(diǎn)有沒有道理？

來無(萊蕪)丞印

萊蕪之“萊”與古萊人有關(guān)

萊蕪谷在古代是魯中山區(qū)戰(zhàn)略要地和交通要道，歷史上非常有名，山東大學(xué)歷史學(xué)院教授任相宏對(duì)其關(guān)注已久。早在2001年，任相宏就到萊蕪齊長(zhǎng)城青石關(guān)至苗山一帶徒步考察萊蕪谷，他認(rèn)為，萊蕪谷的范圍和淄河谷地大致重合，就是從淄河的上游——萊蕪青石關(guān)一帶，中間經(jīng)過博山、淄川的山間谷地，一直延伸到臨淄的牛山為止，淄河在牛山附近流出山區(qū)，北面就是平原了。

對(duì)于萊蕪地名直接來自萊蕪谷的觀點(diǎn)，任相宏表示：今天的“萊蕪”地名，和古代的“萊蕪谷”，肯定是有關(guān)聯(lián)的。從歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)掘來看，萊蕪之“萊”，可以確定和古代的萊夷有關(guān)，但“蕪”字是不是直接來自萊人舞樂，史無明載。萊蕪的“萊”，和膠東的萊陽、萊西、萊州、蓬萊中的“萊”一樣，均來源于古萊夷和萊國(guó)，是古萊夷人曾經(jīng)在山東大地上生活過的遺存。

萊國(guó)，又稱萊子國(guó)，萊也寫作“來”，是商后裔建立的子姓王國(guó)，在當(dāng)時(shí)屬于勢(shì)力較大的東夷古國(guó)。歷史上先有萊國(guó)，后有齊國(guó)。公元前1046年，姜子牙輔佐周武王滅商后，被封于營(yíng)丘（今臨淄）建立齊國(guó)。萊國(guó)與齊國(guó)相鄰，國(guó)都相距較近，兩國(guó)多有交伐。后來，萊國(guó)被齊國(guó)打敗，一部萊民分遷到膠東，這有考古發(fā)掘和文獻(xiàn)記載相互印證。

一是古文獻(xiàn)和考古證明山東中部很多地方都曾是古萊夷人的地盤。在周初齊國(guó)和魯國(guó)分封到古代山東之前，魯中即有古萊民繁衍生息，《禹貢》記有“萊夷作牧，厥篚厴絲，浮于汶，達(dá)于濟(jì)?！币馑际钦f，萊夷一帶可以進(jìn)行畜牧養(yǎng)殖，進(jìn)貢的物品是成筐裝的柞蠶絲，進(jìn)貢的船只行于汶水達(dá)到濟(jì)水，因此可證明萊人在遷膠東之前就居于今天萊蕪的汶水上游一帶。

任相宏認(rèn)為，萊蕪古代就以礦冶而有名，境內(nèi)礦冶遺址眾多。這與北宋宣和五年（1123年）出土于臨淄的春秋齊靈公時(shí)的銅器叔夷鐘銘文記載相一致。由此可見，齊靈公滅萊之前，萊人一直居住于今萊蕪、博山、沂源一帶的崇山峻嶺之間，且礦冶具有一定規(guī)模?！叭R蕪東部沂源縣境內(nèi)的姑子坪遺址就位于齊長(zhǎng)城之南魯山之陽，正是萊夷之地?！保ā渡綎|沂源縣姑子坪周代遺存相關(guān)問題探討》，《考古》2003年第1期）

二是《史記》等證實(shí)齊國(guó)是在戰(zhàn)勝萊國(guó)的基礎(chǔ)上才立國(guó)的，也說明當(dāng)時(shí)的古萊國(guó)和齊都營(yíng)丘相近。

《史記卷三十二·齊太公世家第二》記載：“武王已平商而王天下，封師尚父於齊營(yíng)丘。東就國(guó)，道宿行遲。逆旅之人曰：‘吾聞時(shí)難得而易失?？蛯嬌醢?，殆非就國(guó)者也?！勚挂露?，犁明至國(guó)。萊侯來伐，與之爭(zhēng)營(yíng)丘。營(yíng)丘邊萊。萊人，夷也，會(huì)紂之亂而周初定，未能集遠(yuǎn)方，是以與太公爭(zhēng)國(guó)?！?/p>

周初之所以分封兩位最重要的政治人物——伐商統(tǒng)帥姜尚和執(zhí)政首輔周公到古山東建立齊國(guó)和魯國(guó)，正是為了穩(wěn)定東部邊患?！盃I(yíng)丘邊萊”，說明姜太公在營(yíng)丘建立齊國(guó)時(shí)，周邊區(qū)域?qū)儆谌R夷地盤，“萊侯來伐，與之爭(zhēng)營(yíng)丘”的故事，則說明齊國(guó)是戰(zhàn)勝萊夷才立國(guó)的。

營(yíng)丘是齊國(guó)最早都城，具體在哪兒有爭(zhēng)議，歷來有臨淄營(yíng)丘、昌樂營(yíng)丘（原馬宋鎮(zhèn)）、壽光縣廣陵小營(yíng)（江陰侯吳良駐軍之地）三地之爭(zhēng)，其中北魏酈道元在《水經(jīng)注》中認(rèn)為在臨淄：“淄水又北，經(jīng)其城東，城臨淄水，故曰臨淄……武王以其地封太公望，賜之四履，都營(yíng)丘為齊?！钡叭亍睙o論在哪兒，都屬于今天的“魯中”范圍，這也說明，今天的濰淄流域是當(dāng)時(shí)萊人的世居地。

三是文獻(xiàn)和文物實(shí)證齊國(guó)和萊國(guó)的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，不止于齊國(guó)立國(guó)時(shí)期，而是有連續(xù)性，齊國(guó)是在滅掉萊國(guó)等周邊國(guó)家后，才成為“東方大國(guó)”的。

在昌濰、掖縣、高密縣、平度縣、黃縣等濰淄流域，都可以找到古代萊夷人的生活遺跡。歷史上，齊國(guó)不斷伐萊并最終滅萊，導(dǎo)致萊人東遷。

《春秋·宣公七年》（公元前602年）：“夏，會(huì)齊侯伐萊。”《春秋·襄公六年》：“四月，晏弱城東陽，而遂圍萊?！薄岸∧?，入萊?！薄叭R共公浮柔奔棠?！薄瓣倘鯂?，十一月丙辰，而滅之。遷萊于郳。高厚、崔杼定其田?！苯?jīng)過多次伐萊，齊國(guó)于公元前567年（齊靈公十五年）滅掉了萊國(guó)，降為邑?！锻ǖ洹ぶ菘な罚骸叭R州，春秋萊國(guó)也，齊侯遷萊子于郳，在齊國(guó)以東，故曰東萊。戰(zhàn)國(guó)屬齊?！?/p>

上文提及的北宋宣和五年（1123年）出土于臨淄的春秋齊靈公時(shí)的銅器叔夷鐘，由齊國(guó)正卿晏弱（即晏桓子）鑄造，是春秋晚期齊靈公為封賞大臣叔夷滅萊有功的紀(jì)念物，該銅器記載了叔夷奉齊靈公之命，率軍消滅一個(gè)叫作“萊”的國(guó)家而受到嘉獎(jiǎng)的事。

叔夷鐘原器已不知所蹤，但有銘文摹本傳世（《殷周金文集成》272-278）。叔夷鐘青銅器銘文中包含“萊”字，證實(shí)了伐萊滅萊之事。叔夷鐘銘文記載，“余命汝司予萊，造—（當(dāng)時(shí)的字符）徒四千”，同時(shí)也提到“錫女馬車戎兵，釐仆三百又五十家，女以戒戎作”。這里的“釐仆”即萊國(guó)的俘虜?！搬崱焙汀叭R”在古代文獻(xiàn)中經(jīng)常被視為通假字，“萊”《爾雅》中作“釐”，又《詩(shī)義·疏》曰：萊，藜也。此銘文反映了萊被齊滅后，土地、人口被齊國(guó)瓜分的情況。

萊國(guó)滅亡之后，部分萊人東遷至后屬東萊的龍口、萊陽、萊州、萊西等東部沿海一帶。萊人東遷留下古城遺址，主要指的是位于今天龍口的歸城遺址。歸城遺址的夯土墻已所剩無幾，但仍然保存了大量文物，包括青銅器和陶器等，2006年被公布為第六批國(guó)家級(jí)古遺址類文物保護(hù)單位。

這樣一來，龍口就是萊國(guó)東遷之后的國(guó)都所在地，這個(gè)時(shí)期就是所謂的東萊，與東遷之前的萊國(guó)相對(duì)應(yīng)，那個(gè)時(shí)期也就稱為“西萊”了。在龍口人的眼里，西萊是一段失敗的歷史，而東萊才是萊國(guó)站住腳跟并再次興盛的起點(diǎn)，也正是在這個(gè)過程中，歸城成為萊人后來的國(guó)都。

萊蕪之“蕪”和“舞”同義

西漢漢武帝元狩元年（公元前122年）首設(shè)萊蕪縣，巧的是，萊蕪籍人士李鴻杰先生曾得臨淄出土西漢早期封泥“萊蕪丞印”（《濟(jì)南時(shí)報(bào)》2024年7月8日），這為探討“萊蕪”始源提供了彌足珍貴的文字資料。

山東大學(xué)歷史學(xué)院教授楊加深，長(zhǎng)于古文字分析，在觀察西漢“萊蕪丞印”后表示：萊蕪地名來源，歷史上沒有明確的說法，是否和夾谷會(huì)盟萊人跳舞有關(guān)，也無法下結(jié)論，只能聊備一說，但不能臆斷。蕪為草亂而茂盛義，如蕪湖；若然，應(yīng)是受萊字從草頭“艸”的影響，類化為蕪。但地名初多以音表，如邯鄲，古代也寫作甘丹。臨淄出土的萊蕪丞印上寫的實(shí)是“來無”，“來”是麥之象形初文，無“艸”頭，“無”也沒有“艸”頭，這說明最初的“萊蕪”地名，可能和“草”無關(guān)，但古人同音字互相通假的情況很多。從字源上說，丞印上萊蕪二字中的“蕪”字，系出金文，其形狀確實(shí)和“舞”有關(guān)，“無”即“舞”之象形字，像大（人）持牛尾狀道具跳舞，秦篆訛變?yōu)閺牧?，這也給地名溯源帶來更多的困難。

其他接受采訪的語言學(xué)專家，也持有相似的觀點(diǎn)：即丞印上“萊蕪”二字都沒有“艸”頭，“無”字的形狀確實(shí)和跳舞有關(guān)，而且是“兩只手拿著裝飾品動(dòng)物尾巴類的東西在跳舞”。“無”在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)，西周金文基本繼承了甲骨文字形，李學(xué)勤先生主編的《字源》上對(duì)此字的解釋是：會(huì)意字。由于舞蹈是手舞足蹈，兩腳動(dòng)作帶動(dòng)全身，故特意在字下端添加二“止”（足形），遂成為“舞”這種寫法。無、舞二字發(fā)生分化后，無多用為有無之無。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舞字像人兩手所持的舞具形發(fā)生訛變，字上端也發(fā)生形變，有的不從大（人形），而訛為從冊(cè)、從林的字。

任相宏表示，古代中原之外的所謂夷民，沒有自己的文字，開始都是借用漢字表意，借用的時(shí)候，“發(fā)對(duì)音”比“寫對(duì)字”更重要，字往往通假即可，“萊蕪”地名的演變過程可能也是如此。但有一點(diǎn)可以確定，“萊蕪”二字，肯定是來自當(dāng)?shù)氐陌l(fā)音。“萊”和古萊人有關(guān)，“蕪”從字源上說確定和舞樂有關(guān)，但不能確定和夾谷會(huì)盟萊人跳舞直接相關(guān)，只能說“有可能”。

值得重視的是，歷史上因?yàn)橐淮螘?huì)盟，而改地名的情況也是有的。公元前715年，魯隱公和莒國(guó)人盟于浮來，后來，浮來山改名公來山，北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“公及莒人盟于浮來者也，即公來山也?！薄肮珌砩健笔囚旊[公來“浮來山”會(huì)盟之后產(chǎn)生的別名，意即魯隱公來過的山。

“萊蕪”二字，最初是不是由夾谷會(huì)盟萊人舞樂演化為“萊舞谷”，并由“萊舞谷”一步步演化為后世的“萊蕪谷”，以至出現(xiàn)“來無”再至今天的“萊蕪”，需要學(xué)者專家進(jìn)一步探討論證。

來源：大眾新聞

今日信息小程序