你是不是也覺得《唐探3》只是一部熱鬧的喜劇懸疑片？

直到陳思誠(chéng)的一段采訪曝光，才發(fā)現(xiàn)我們都被表面的笑點(diǎn)騙了——這部電影的核心根本不是推理和搞笑。

而是藏在細(xì)節(jié)里的反戰(zhàn)內(nèi)核，那些看似調(diào)侃日本的情節(jié)，全是精心設(shè)計(jì)的反諷，細(xì)品之后才懂陳思誠(chéng)的野心有多深。

近日，陳思誠(chéng)在面對(duì)媒體采訪時(shí)首度袒露了《唐探3》的創(chuàng)作初衷，答案讓不少觀眾大跌眼鏡。

他直言這部電影的主題既非喜劇也非懸疑推理，而是反戰(zhàn)；

更表示“若《唐探3》不把這段歷史記錄下來，親歷者或許就將離世，故事講得越晚，對(duì)當(dāng)下的影響便會(huì)越微弱”。

也正因如此，影片里諸多涉及日本的臺(tái)詞和情節(jié)，絕非單純的笑料，而是裹著玩笑外衣的諷刺與揭露。

從王寶強(qiáng)飾演的唐仁脫口而出的“我還以為日本是法治社會(huì)呢”，這個(gè)畫面就定下了全片的諷刺基調(diào)，后續(xù)的諸多細(xì)節(jié)，都在以戲謔的方式完成對(duì)日本社會(huì)的層層反諷。

當(dāng)秦風(fēng)、唐仁與野田昊剛抵達(dá)機(jī)場(chǎng)，就遭遇多方勢(shì)力的阻攔，各方人馬當(dāng)場(chǎng)混戰(zhàn)，薅頭發(fā)、使陰招等手段無所不用其極。

這哪里還是外界印象中“從不大聲爭(zhēng)執(zhí)”的日本人？這般反差，諷刺意味直接拉滿。

主角團(tuán)前往雇傭他們的社團(tuán)老大的澡堂時(shí)，唐仁一句“是正規(guī)的那種嗎？”看似是低俗的玩笑，實(shí)則戳中了日本風(fēng)俗文化的痛點(diǎn)。

其合法化的背后，是對(duì)人權(quán)的肆意踐踏——多少女性因家中欠下高利貸被脅迫入行，卻被包裝成“自愿選擇”的文化向全球輸出，這般虛偽，怎能不讓人唏噓？

踏入澡堂后，兩個(gè)細(xì)節(jié)接連顯現(xiàn)：一群年逾古稀的老者裝腔作勢(shì)地爭(zhēng)奪社團(tuán)地盤，這不僅是對(duì)社團(tuán)老齡化的調(diào)侃，更是對(duì)日本整個(gè)社會(huì)老齡化問題的諷刺。

年輕人真的只是不愿加入社團(tuán)嗎？實(shí)則是對(duì)參與國(guó)家建設(shè)已然失去了熱情。

而那個(gè)舉著小刀揚(yáng)言要切手指的老跟班，更是將所謂的武士道精神踩在腳下嘲諷。

嘴上喊著激進(jìn)的口號(hào)，行動(dòng)上卻始終消極遲疑，就像日本嘴上說著要處理核輻射問題，卻遲遲沒有實(shí)質(zhì)舉措一樣，何其諷刺。

長(zhǎng)久以來，現(xiàn)代日本給外界塑造了有序、匠心、守禮等正面形象，各式日式營(yíng)銷故事更是在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳，而《唐探3》偏要打破這種被美化的假象。

第六個(gè)細(xì)節(jié)直指日本的所謂民族文化：喊得震天響的匠心精神，在現(xiàn)實(shí)里卻處處可見二次元cosplay、女仆裝的身影，所謂的文化內(nèi)核，早已被娛樂化稀釋。

第七個(gè)細(xì)節(jié)則嘲諷了日本人標(biāo)榜的守序知禮：澀谷街頭有路人隨意闖紅燈，大街上甚至有暴露狂游蕩，這與“干凈到不用放垃圾桶”的東京形象形成巨大反差，所謂的秩序不過是被刻意美化的假象。

《唐探3》的結(jié)尾因日式煽情遭觀眾詬病，被認(rèn)為是影片的敗筆，但實(shí)際上這段情節(jié)正是陳思誠(chéng)想要表達(dá)的反戰(zhàn)主題的核心，其中藏著的三個(gè)細(xì)節(jié)，更是承載著不能被遺忘的歷史重量。

有網(wǎng)友解讀，陳思誠(chéng)向來擅長(zhǎng)在玩笑中傳遞深意，就像影片里那句“我提醒過你，永遠(yuǎn)別幫日本人”。

一部喜劇懸疑片的高潮，卻在法庭上演父女反目的狗血戲碼，結(jié)合反戰(zhàn)主題來看，這一幕實(shí)則包含三層審判。

影片的案件真相，是長(zhǎng)澤雅美飾演的女兒為報(bào)復(fù)父親，設(shè)計(jì)陷害其殺人。最表層的是法律對(duì)案件的審判，第二層是女兒對(duì)父親的情感審判，而第三層，則是歷史對(duì)那段過往的審判，這其中就藏著第八、第九和第十個(gè)關(guān)鍵細(xì)節(jié)。

第八個(gè)細(xì)節(jié)體現(xiàn)在角色設(shè)定上：三浦友和飾演的遺孤在中國(guó)能順利成家立業(yè)，卻執(zhí)意返回日本。

了解那段歷史便知，這樣的選擇并非個(gè)例，這一設(shè)定實(shí)則是對(duì)其冷漠自私、毫無感恩之心的辛辣諷刺。

這位拋妻棄女的反派父親，開口便辯稱自己是被迫離開，聲稱一切都是為了籌集女兒的醫(yī)藥費(fèi)。

可在娶了有權(quán)有勢(shì)的妻子后，他卻對(duì)孤苦無依的母女不聞不問，這也與前文的細(xì)節(jié)相呼應(yīng)——空喊口號(hào)誰不會(huì)？一句懺悔就能抹去犯下的惡行嗎？這般偽善的嘴臉，實(shí)在令人不齒。

若你看懂了前八個(gè)細(xì)節(jié)，那后面兩個(gè)細(xì)節(jié)定會(huì)讓你直呼解氣。第九個(gè)細(xì)節(jié)是，反派父親對(duì)著女兒下跪懺悔，鏡頭正面捕捉了整個(gè)下跪過程，這也是影片里日本人第一次做出的實(shí)質(zhì)性反思動(dòng)作。

但第十個(gè)細(xì)節(jié)更具力量：女兒加快腳步徑直離開，面對(duì)父親的下跪，她沒有回頭，更談不上原諒。

是啊，憑什么原諒？面對(duì)這個(gè)害死母親、破壞家庭、毀掉自己人生的兇手，難道還要與其抱頭痛哭嗎？答案是，絕不原諒。

有網(wǎng)友因這些細(xì)節(jié)，甘愿為《唐探3》打出五星好評(píng)。不可否認(rèn)，能在春節(jié)檔的商業(yè)大片中，悄悄埋下這樣的歷史內(nèi)涵，確實(shí)難能可貴。

也難怪觀眾紛紛呼吁，希望更多導(dǎo)演能在作品中“夾帶”這樣的“私貨”，讓更多人在觀影之余，讀懂背后的深意。