古人有講，福地福人居。

其實，一個人本身，也是一塊風水寶地。

因為你的念頭、言行、氣度，就是這方水土的山川河流。

以至于當自己的格局塑造好了，運勢自然順起來。

可惜很多人不懂，總親手破壞自己身上那點好風水。

這虧，吃得最冤枉，也最不值得可憐同情。

一、別破了“口德”這灣活水

嘴，是一個人風水里最關鍵的水口。

水主財，也主運。

嘴里流出的是溫言暖語，就像活水繞宅，滋養(yǎng)萬物。

要是動不動就怨天尤人、惡語傷人，那就是自己把水攪渾了，甚至決了口。

好運、貴人，都跟著流走了。

更可怕的是背后嚼舌根，那是暗地里鑿溝渠，泄了自己的底氣不說，還得罪人。

你以為只是說了別人，其實最先污損的是自己的心神。

北宋有個大臣叫宋祁，和他哥哥宋庠同是狀元，并稱“二宋”。

宋祁文采風流，生活講究，但他有個毛?。鹤焐喜火埲?。

而他哥哥宋庠性格穩(wěn)重，官至宰相。

有次上元節(jié)，宋庠在書院讀《易經》，宋祁卻在豪宅里點華燈、擁歌妓，醉飲達旦。

第二天，宋庠讓人捎話給他：“還記得當年在某州吃齏菜讀書的苦日子嗎？”

宋祁聽了大笑，回了一句：“請問當年吃齏菜讀書，為的是什么呢？”

意思是我如今享樂，正是苦讀所求。

這話以至于傳出去了，人人都覺得宋祁輕浮，失了厚重。

后來他雖然也有才名，但官聲和格局，始終不及他哥哥。

一張利口，看似贏了機鋒，實則損了福澤。

《道德經》里說：“多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

話說多了，就容易把自己逼到死角，不如保持虛靜。

其實吧，語言是一個人心靈的圖畫。

你嘴里說什么，心里就裝著什么景象。

守住口德，就是守住心里那片清凈池塘。

讓活水潺潺，能映照明月，也能滋養(yǎng)福田。

這，便是最要緊的一步風水。

二、別亂了“心氣”這座靠山

心，是風水里最穩(wěn)的靠山。

山要穩(wěn)，才能藏風聚氣。

心平了，事兒才能順。

最壞風水的，就是心浮氣躁、嫉妒攀比。

一看別人好了，自己心里就拱火，像山體滑坡一樣，內里全垮了。

還有無休止的焦慮和后悔，那是自己在山體上東挖西鑿，搞得心神不寧。

可是自己這么一折騰，再好的格局也給整散了。

人沒了主心骨，遇事自然慌。

晚清有個藏書家，叫方功惠。

他一生愛書如命，耗盡家財搜集了十幾萬卷古籍，在廣東建了“碧琳瑯館”。

可他心里老憋著一股不平之氣。

他總想著自己的藏書樓要天下第一，聽說別人得了珍本，他就夜不能寐，非得想方設法弄來，甚至因此與人結怨。

八國聯(lián)軍那會兒，時局動蕩，他整天擔心藏書散佚，焦慮過度，竟然一病不起。

他死后，兒子不成器，那一樓珍藏，沒多久就散的散、賣的賣，他畢生心血，終究沒守住。

他那股非要“爭第一”、非要“全守住”的躁氣與憂懼，先壓垮了自己，也預示了藏書的結局。

王陽明說：“心外無物，心外無理?！?/p>

一切風波，起于內心。

其實，一念嗔心起，百萬障門開。

心里起了嫉妒、焦慮的念頭，障礙就全來了。

養(yǎng)好“心氣”這座山，就是要修個“穩(wěn)”字。

不跟人比，只跟自己比。

不患得失，只問耕耘。

山穩(wěn)了，才能給人生托底，才能讓福氣匯聚、生根。

三、別斷了“品行”這條正道

路，是風水里的來路與去路，主通達。

品行，就是人這輩子走的路。

而貪小便宜、耍小聰明，看似走了捷徑，實則是自斷后路，把正道走窄了。

不守信用、辜負真情，那是在自己的路上挖坑設障，遲早自己會跌進去。

品行一虧，風水上就叫“氣滯路塞”。

貴人不敢近，機會繞道走，再好的謀劃也落不到實地。

唐朝有個小官，叫裴樞。

他岳父是當朝宰相，前途本該不錯。

有次，他負責一樁皇家珠寶的采買，經手一筆巨款。

他心想，這錢周轉一下，先拿去做點生意，賺了再補回來，神不知鬼不覺。

起初確實賺了，他膽子也大了。

后來，一次失手，虧空巨大，補不上了。

事情敗露，他被罷官流放，岳父也救不了他。

更諷刺的是，那批珠寶里有一串極品珍珠，本要進貢給皇上。

他出事前，曾拿著珍珠得意地向朋友炫耀。

朋友勸他：“此物太珍，恐非人臣所能久享。”

他不聽，結果珍珠連同他的前程，一齊斷送了。

小道、偏門，終究走不通。

《周易》講：“積善之家，必有余慶?！?/p>

這“善”，就是堂堂正正的品行，是走得最遠的那條路。

德行厚實，才能接得住、撐得起你的福報。

端正品行，不是做給別人看。

是給自己的人生，鋪一條平坦寬闊、可以一直放心走下去的康莊大道。

路通了，一切才好往來。

所以啊，身上的上等風水，其實就是你的嘴、你的心、你的行。

不用去找大師改運，更別告訴自己動手去破。

養(yǎng)一口溫潤的活水，守一座安穩(wěn)的靠山，走一條光明的正道。

這風水，自然慢慢就可以好起來。

而一個人的福氣，不過是這些好東西，水到渠成的結果。