博古一詞，最早出自于宋代《宣和博古圖》。

宋徽宗這位皇帝，雖然管理朝政不靈光，但在文化方面的造詣那是相當(dāng)可以的，寫字、畫畫樣樣精通，還喜歡收藏。

徽宗命王黼等編繪宣和殿所藏古器，成《宣和博古圖》三十卷。后人因?qū)D繪瓷、銅、玉、石等各種古器物的畫，叫做“博古”，在各種工藝品上常用這種題材作為裝飾圖案，寓意清雅高潔。

公元1123年，《宣和博古圖》編撰完成，這部由宋徽宗親自指導(dǎo)監(jiān)督的著作，詳細(xì)完整的記錄了皇宮內(nèi)宣和殿中所收藏的青銅器古物，共計(jì)839件。“博古”一詞，也由此誕生。

雖然最初的《宣和博古圖》只是單純的記錄了皇家所收藏的青銅器，但后人逐漸的把書畫、瓷器、玉石等等的古物文玩都?xì)w類于博古，甚至于花卉、果品等文房點(diǎn)綴之物，也統(tǒng)統(tǒng)加入其中。

博古，說(shuō)白了就是古物的代名詞，只是比“文玩”、“古物”之類的名詞更有格調(diào)罷了。

· 什么是博古紋？

博古畫風(fēng)格高雅，古時(shí)各行業(yè)匠人們的將博古圖作為裝飾紋樣廣泛應(yīng)用在漆器、木質(zhì)家具、紡織品，甚至蠟燭上。

清末如意博古紋湘繡門簾

明清時(shí)期青花瓷畫片種類繁多，博古紋被景德鎮(zhèn)的畫工們繪畫于青花瓷之上，寓意高潔清雅，體現(xiàn)文人情懷。

以后再看到瓷器畫片中畫著瓶、罐、鼎、尊、扇子、珠寶、靈芝、水果等等大雜燴的，這就是“博古紋”。

在傳統(tǒng)古代家具設(shè)計(jì)中，不乏以博古紋為主題元素之設(shè)計(jì)

而一些工藝收藏品上，也常用這種題材作為裝飾圖案

博古線是博古紋之一，其設(shè)計(jì)以簡(jiǎn)潔之博古線條為主，方正端莊，又顯靈巧。在古代，無(wú)論是在紅木家具、青銅器皿、陶瓷、裝修設(shè)計(jì)上，博古線可謂是無(wú)處不在，其起到強(qiáng)大的結(jié)構(gòu)、裝飾等作用，是最常用之傳統(tǒng)紋飾之一。

在傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中，博古線常用于博古架的設(shè)計(jì)。人們一般習(xí)慣將陳列古玩珍寶的柜架稱作博古架，又稱“多寶閣”。

在北京故宮博物院現(xiàn)存一套清宮舊藏美人圖，共12幅，是由清初宮廷畫家創(chuàng)作的工筆重彩人物畫，就有博古架的身影。

博古幽思之博古架

博古龍，又叫拐子龍，其線條裝飾顯得挺拔、硬朗，轉(zhuǎn)折處呈圓方角。龍的頭部也呈方圓形，整體協(xié)調(diào)一致，簡(jiǎn)潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在家具、室內(nèi)裝飾及建筑的框架上。

博古紋飾在古典家具中，無(wú)論器物的大小，總能展現(xiàn)不一樣的姿彩。 紋飾是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，它見證了一定歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式、社會(huì)物質(zhì)文明及記錄著歷史文化的特征。

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