2025年12月6日至7日，香港中文大學(xué)（深圳）人文社科學(xué)院通識教育學(xué)科部成功舉辦“第二屆大灣區(qū)歷史教育教學(xué)工作坊：本科生論壇”。本次論壇面向歷史專業(yè)及非歷史專業(yè)的本科生公開征稿，最終共有來自香港中文大學(xué)、香港中文大學(xué)（深圳）、中山大學(xué)、香港大學(xué)、香港理工大學(xué)、暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)、北師香港浸會大學(xué)、香港樹仁大學(xué)、深圳大學(xué)的25位本科生入選并參會。論壇共設(shè)六個主題，包括“國家與社會”“流動的人與邊界”“文化建構(gòu)與話語”“婦女、家庭與社會”“華南地方社會”以及“制度變遷”。來自香港中文大學(xué)（深圳）、哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）、澳門理工大學(xué)、香港理工大學(xué)、暨南大學(xué)、泉州市文化館、深圳大學(xué)的17位專家學(xué)者受邀擔任點評嘉賓，并分享各自高校在歷史教育教學(xué)方面的經(jīng)驗與實踐。本次工作坊的順利舉辦，不僅展示了大灣區(qū)高校在歷史教育教學(xué)上的豐碩成果，也為本科生提供了一個國際化的學(xué)術(shù)交流與思想碰撞的平臺。同時，工作坊進一步推動了大灣區(qū)高校之間的深度合作，共同探討史學(xué)方法訓(xùn)練如何更好地服務(wù)于學(xué)生的學(xué)術(shù)成長與思維發(fā)展。

12月6日上午，工作坊在香港中文大學(xué)（深圳）會議樓 Ⅱ正式召開。開幕式由香港中文大學(xué)（深圳）劉暢教授主持，人文社科學(xué)院副院長李瀟雨教授、學(xué)能提升研究中心主任李蘭教授、人文社科學(xué)院通識教育學(xué)科部主任姜麗麗教授分別致辭。三位致辭人高度肯定大灣區(qū)高校在歷史教育教學(xué)方面的合作潛力，期待通過此類活動進一步推動區(qū)域高校資源共享、優(yōu)勢互補。她們強調(diào)，本科生之間的平輩學(xué)術(shù)交流對于大學(xué)學(xué)習(xí)與史學(xué)方法訓(xùn)練至關(guān)重要。學(xué)術(shù)成長不僅來自課堂教學(xué)與教師指導(dǎo)，更源于同儕之間的思想碰撞與視角互補。工作坊為來自不同高校、不同背景的學(xué)生提供了直接交流的契機，有助于培養(yǎng)開放的學(xué)術(shù)態(tài)度、提升問題意識，并在討論中發(fā)現(xiàn)新的研究方向，通過平等而深入的對話不斷拓展學(xué)術(shù)視野、實現(xiàn)共同成長。

本次工作坊上，香港中文大學(xué)（深圳）圖書館館長葛劍雄教授作了題為《歷史：記錄、研究、應(yīng)用》的主題演講。葛教授從中外史家對待歷史的態(tài)度談起，指出歷史并非對過去的被動記錄，而是后人基于特定目的與價值判斷的選擇性書寫。他圍繞“為何記錄歷史”“由誰記錄歷史”與“如何記錄歷史”三個核心問題，梳理不同文明的史學(xué)傳統(tǒng)。在談及史學(xué)研究時，葛教授強調(diào)尊重史料與追求真相是學(xué)術(shù)工作的根本，通過去偽存真與嚴謹考辨方能接近歷史事實。他以多種史事案例示范史料之間的差異與史家解釋的空間，并揭示價值判斷在史書呈現(xiàn)中的重要作用。論及歷史的應(yīng)用時，他指出歷史不僅關(guān)乎學(xué)術(shù)探究，也在現(xiàn)實層面承擔公共意義；研究者既需保持學(xué)術(shù)獨立性，也應(yīng)具備面向現(xiàn)實的判斷力。葛教授的演講視野宏闊、論述精練，對歷史記錄、史學(xué)方法與歷史應(yīng)用的關(guān)系作出了清晰梳理，為工作坊的學(xué)術(shù)討論奠定了基礎(chǔ)，也為與會的學(xué)生與專家學(xué)者提供了進一步思考歷史功能與史學(xué)實踐的契機。

第一場本科生論壇“國家與社會”由香港中文大學(xué)（深圳）馬奏旦博士主持，澳門理工大學(xué)馬光教授擔任評議人。中山大學(xué)柳銳泓以《明清香山島灘地區(qū)社會變遷考——以浪白之變?yōu)槔窞轭}，剖析香山縣島灘獨特的空間結(jié)構(gòu)及其流動性對地方社會秩序形成的影響。研究揭示，島灘地區(qū)的秩序化并非線性演進，而是在地方社群與王朝政制多方力量消長中不斷重塑。通過對“浪白之變”等關(guān)鍵歷史節(jié)點的考察，論文進一步呈現(xiàn)了明清香山區(qū)域社會秩序建構(gòu)的內(nèi)在邏輯，并為理解近古華南沿海社會變遷提供了新的觀察視角。香港中文大學(xué)（深圳）柯承宇的論文題為“The Contention and Disorder of Finance Reorganization in Guangdong during the New Policy Reforms in the Late Qing Dynasty （1908–1911）”[晚清新政時期廣東財政整頓的抗爭與混亂（1908–1911）]，聚焦晚清財政赤字背景下的財政整頓實踐。通過檔案與報刊的交叉分析，研究揭示地方督撫、財政局官員與省議會成員在改革過程中頻繁發(fā)生權(quán)力爭奪，改革成效有限；與此同時，普通民眾因缺乏參與渠道而承受沉重稅負，引發(fā)多次抗稅事件，推動廣東社會出現(xiàn)財政與秩序混亂。這一研究為理解晚清地方財政改革與社會動蕩提供了具體案例與分析視角。中山大學(xué)王子鈺以《從1930年代廣州電力公司產(chǎn)權(quán)變更淺析地方公用事業(yè)困境》為題，探討廣州電力公司從商辦向官營轉(zhuǎn)變的歷程及其在中央地方權(quán)力博弈中的困境。論文指出，公司發(fā)展受制于資金、政策、法律與市場環(huán)境等多重因素，其經(jīng)濟與社會困境反映了近代地方公用事業(yè)在公私?jīng)_突中的艱難前行，也揭示了公共服務(wù)效率與經(jīng)濟效益之間的內(nèi)在矛盾，為理解近代中國地方公用事業(yè)的發(fā)展困境提供了案例分析。中山大學(xué)曾家鈺發(fā)表《市政、商業(yè)與慈善：都市善堂的復(fù)雜社會網(wǎng)絡(luò)——以汕頭存心善堂及其董事會為中心（1939-1949）》一文，以潮汕地區(qū)最大善堂存心善堂為研究對象。報告以檔案、堂務(wù)報告及1947年《汕頭指南》等資料為基礎(chǔ)，從物資與資金流動、宗教信仰網(wǎng)絡(luò)、災(zāi)害應(yīng)對機制及理監(jiān)事社會關(guān)系四個維度，揭示民間慈善、商業(yè)利益、信仰力量與市政管理在地方社會治理中的復(fù)雜互動，為理解民國晚期汕頭社會治理及城市管理提供了新的分析視角。

當日下午，第二場本科生論壇“流動的人與邊界”由香港中文大學(xué)（深圳）楊圣宇博士主持，香港理工大學(xué)陳斌教授擔任評議人。香港中文大學(xué)黃偉杰以《試論月泉吟社之地域局限——以詩社活動無法拓展到廣東地區(qū)為例》為題，探討月泉吟社在江南遺民群體中的地域性局限。研究顯示，盡管月泉吟社在一定程度上突破了傳統(tǒng)詩社的地域限制，其活動仍難以向湖南和廣東拓展。通過文教事業(yè)恢復(fù)、交通聯(lián)系與遺民文化三個維度的考察，論文揭示了地域性限制的具體成因，同時為理解江南遺民群體的社會特征提供了深層次解讀。暨南大學(xué)吳心迪的報告題為《潮汕僑批中家庭責(zé)任的代際傳承——以黃坤保家庭為例》，聚焦僑批在跨國華人家庭中的功能與意義。論文通過分析1937至1969年間黃坤保家庭的百余封僑批，展示僑批如何成為維系家庭秩序與跨國事務(wù)管理的重要工具。研究強調(diào)，家庭責(zé)任的代際傳承并非靜態(tài)延續(xù)，而是在跨國遷移與經(jīng)濟實踐中不斷調(diào)適和重構(gòu)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代家庭經(jīng)濟實踐之間的互動關(guān)系。香港大學(xué)劉雨睿以《試論晚清云南回變中的反滿情緒元素》為題，考察清末云南回變中反滿情緒的表達與作用。研究發(fā)現(xiàn)，義軍在宣稱與文化實踐中反復(fù)強調(diào)滿清統(tǒng)治的“蠻夷”與非正統(tǒng)性，以爭取民眾參與，但實際行動中并未針對云南滿族實施直接攻擊。這一分析揭示了地方反清運動中情緒動員與實踐之間的差異，為理解晚清民族與地方?jīng)_突提供了新的視角。華南師范大學(xué)李婧奕的報告題為《12-14世紀西歐猶太放債人的地位的“二重性”探究》，聚焦猶太放債人在經(jīng)濟與社會中的矛盾地位。通過王室法令、教會文獻及司法檔案分析，研究指出，猶太放債人在經(jīng)濟上填補了金融空白，但長期處于社會排斥之中。這種“二重性”源于政治權(quán)術(shù)、宗教倫理與經(jīng)濟需求的交互作用，反映中世紀歐洲經(jīng)濟擴張與社會危機背景下少數(shù)族裔所承受的復(fù)雜壓力，同時為理解近代民族國家建設(shè)中少數(shù)群體困境提供了歷史借鑒。

第三場本科生論壇“文化建構(gòu)與話語”由香港中文大學(xué)（深圳）鄭詩涵博士主持，暨南大學(xué)梁敏玲教授擔任評議人。中山大學(xué)趙宇晨以《文本、路徑與困境：太平天國通過〈三字經(jīng)〉的蒙學(xué)教育政權(quán)建構(gòu)研究》為題，分析太平天國如何借蒙學(xué)教育重構(gòu)意識形態(tài)并強化政權(quán)合法性。研究指出，太平天國通過三重改造傳統(tǒng)蒙學(xué)：以基督教創(chuàng)世觀取代儒家天命觀、神化洪秀全并構(gòu)建斷裂歷史敘事、規(guī)范宗教道德實踐并重塑倫理秩序，從而形成政權(quán)建構(gòu)路徑。然而，其意識形態(tài)存在排他性與教育體系缺失等內(nèi)在矛盾，限制了政權(quán)治理效果，為理解傳統(tǒng)意識形態(tài)在近代轉(zhuǎn)型中的危機提供了生動案例。香港中文大學(xué)倪道博以《何故“亂發(fā)聲”：從“鐘自鳴”到“自鳴鐘”——一項語義跨越與延續(xù)的實踐》為題，探討中國古代災(zāi)異象征“鐘自鳴”如何在明清因西式鐘表傳入而演化為“自鳴鐘”，切斷與君主權(quán)力的聯(lián)系。論文呈現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)譯的過程，體現(xiàn)異質(zhì)技術(shù)與科學(xué)觀念對傳統(tǒng)符號體系的介入，為理解技術(shù)傳播與文化適應(yīng)提供了新視角。華南師范大學(xué)陳彬的報告題為《中原大戰(zhàn)前夕謠言與政局的互動——基于政治心理、文化的考察》，分析北伐結(jié)束后南京中央與地方勢力的政治博弈及謠言傳播。研究表明，謠言在各派角力與外部勢力干預(yù)中不斷滋生，影響決策與信任重建，凸顯國民黨在政治秩序與輿論管理上的困境，并反映政治文化與輿論機制的復(fù)雜互動。中山大學(xué)何兆臻以《從“異鄉(xiāng)滋味”到“滬上珍饈”——近代上海粵菜的地位嬗變與文化建構(gòu)》為題，關(guān)注粵菜在上海的文化地位演變。研究顯示，粵菜從服務(wù)廣東移民的廉價餐飲逐步發(fā)展為高端酒樓，通過文化資本積累、現(xiàn)代化經(jīng)營與中西融合空間建構(gòu)現(xiàn)代形象，同時形成高端與大眾并存的二元結(jié)構(gòu)。論文揭示了外來文化在都市社會中的本土化、商業(yè)與文化認同建構(gòu)的互動關(guān)系，為理解近代都市文化發(fā)展提供了具體案例。

第四場本科生論壇“婦女家庭與社會”由香港中文大學(xué)（深圳）王超博士主持，泉州市文化館郭燁佳博士擔任評議人。深圳大學(xué)黃倩瑩以《唐代女戶比例高企現(xiàn)象探因——基于敦煌吐魯番文書的新考》為題，分析唐代前中期敦煌、吐魯番出土文書中女性戶主（女戶）比例偏高的現(xiàn)象。報告指出，女戶群體以“寡妻妾戶主”為主體，其數(shù)量受復(fù)雜家庭結(jié)構(gòu)、頻繁戰(zhàn)事、戶籍偽漏及邊地胡俗等多重因素推動而增加。研究進一步揭示，女戶的法定授田權(quán)益與實際受田情況存在差異，并呈現(xiàn)明顯地域差異，折射出國家在恤政關(guān)懷與現(xiàn)實財政需求之間的權(quán)衡與靈活性，為理解唐代邊地社會結(jié)構(gòu)與國家治理提供了新的視角。暨南大學(xué)張寧的報告題為《晚清典妻賣妻的彈性底線探析——基于對閩東文書的梳理》，聚焦閩東文書中大量記錄的典妻賣妻現(xiàn)象。論文通過梳理典賣雙方及相關(guān)主體的互動，揭示此類現(xiàn)象在地方社會中的流行與演變，并指出地方官吏在法制空白地帶靈活執(zhí)法，通過因地制宜的方式實現(xiàn)中央法與習(xí)慣法的互動與協(xié)調(diào)。這一研究不僅呈現(xiàn)清代法律在地方社會中的適應(yīng)性，也反映基層治理中人性化與制度彈性的實踐邏輯。香港樹仁大學(xué)吳思思以“The Relationship Between Opium and Women in Late Qing China: An Analysis from Class, Gender, and Patriarchal Cultural Perspectives”[晚清時期鴉片與女性之間的關(guān)系：從階級、性別及父權(quán)文化視角的分析]為題，探討晚清女性吸食鴉片的社會與文化含義。報告指出，鴉片不僅是女性在嚴格社會規(guī)范下尋求暫時逃避的手段，也被男性用以強化對女性的支配，從而形成身體剝削與勞動商品化的機制。論文從階級差異、父權(quán)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)及文學(xué)文化表征三個維度展開，分析鴉片如何在社會實踐中重塑女性主體性，同時揭示晚清社會結(jié)構(gòu)下的性別壓迫與階級互動，為理解鴉片問題背后的社會文化邏輯提供了深入解析。香港中文大學(xué)（深圳）王珂昕的報告題為《“教養(yǎng)兼施”與秩序重構(gòu)：戰(zhàn)后香港保良局難民婦女救助研究（1947-1957）》，關(guān)注戰(zhàn)后香港保良局對內(nèi)地涌入難民婦女的救助制度。研究指出，“教養(yǎng)兼施”體系通過生產(chǎn)自救與技能賦能、生活規(guī)范與社會化訓(xùn)練以及制度化安置形成完整閉環(huán)。一方面，這套制度增強了婦女的適應(yīng)能力，為她們提供生存與融入社會的途徑；另一方面，通過性別化技能安排與家庭導(dǎo)向的安置方式，制度在無形中強化了傳統(tǒng)性別角色與社會階序。論文揭示保良局作為殖民政府與華人社會中介組織的雙重角色：既是應(yīng)對難民危機的實用機制，也是殖民現(xiàn)代性、華人傳統(tǒng)倫理與戰(zhàn)后社會秩序重建相互作用的產(chǎn)物，為理解戰(zhàn)后香港慈善組織在社會整合與權(quán)力再生產(chǎn)中的復(fù)雜功能提供了新視角。

12月7日上午，第五場本科生論壇“華南地方社會”由香港中文大學(xué)（深圳）毛迪教授主持，深圳大學(xué)黃壯釗教授擔任評議人。中山大學(xué)謝一心以《身份轉(zhuǎn)型與地景塑造：明代珠江三角洲塱頭黃氏的士紳化路徑》為題，探討明代珠江三角洲塱頭黃氏家族如何通過文本書寫與地景塑造實現(xiàn)士紳化轉(zhuǎn)型。報告指出，黃氏族譜通過建構(gòu)祖源敘事、強調(diào)先德、記錄儒行事跡，將家族歷史嵌入王朝正統(tǒng)框架，并通過戶籍制度獲得土地與科舉的制度保障。元末明初的軍事寨堡與防御設(shè)施，至明代中后期逐漸轉(zhuǎn)化為祠堂、書院及風(fēng)水塘等禮制空間，形成完整的文化權(quán)威表達體系。研究揭示地方家族如何在國家秩序下，通過文本與空間的雙重策略提升自身地位，同時呈現(xiàn)明代地方權(quán)勢與王朝權(quán)威互動的復(fù)雜邏輯。香港理工大學(xué)王妍然以《“衛(wèi)生”視角下十九世紀中期香港殖民地的環(huán)境改造》為題，從城市衛(wèi)生發(fā)展的角度分析香港殖民地的環(huán)境與社會治理。報告指出，初期城市建設(shè)忽視華人社區(qū)規(guī)劃，引發(fā)治理危機，1851年火災(zāi)成為社區(qū)重整的契機。隨后供水系統(tǒng)建設(shè)將不同社會群體的利益緊密綁定，而住宅問題對公共衛(wèi)生設(shè)施的發(fā)展提出持續(xù)挑戰(zhàn)。報告強調(diào)，香港環(huán)境改造過程中利益沖突與協(xié)調(diào)并存，反映殖民政權(quán)治理策略與被殖民群體實踐之間的復(fù)雜互動。香港中文大學(xué)（深圳）陳翔以《鐵軌上的博弈：中英廣九鐵路初建始末》為題，分析廣九鐵路建設(shè)過程中的中英雙方及多方勢力互動。報告指出，從1898年草合同簽訂到1907年正式合同談判完成的時間滯后，不僅體現(xiàn)英國利用鐵路爭取經(jīng)濟利益，也反映國內(nèi)外多方力量間的博弈。清政府試圖通過改訂合同收回部分主權(quán)，而英國則借政府內(nèi)部矛盾獲取更多在華利益。同時，地方大員分歧、總督與北洋派系斗爭，以及民間商人和商會的籌資參與，都對鐵路談判進程產(chǎn)生了重要影響，呈現(xiàn)殖民經(jīng)濟項目中權(quán)力互動與社會參與的復(fù)雜性。中山大學(xué)謝錦華的報告題為《殖民政治下的司法暴力——1922年沙田慘案的司法調(diào)查》，聚焦港英殖民統(tǒng)治下工人與司法體系的關(guān)系。報告指出，沙田慘案司法調(diào)查因工人群體性反抗及廣州政府政治施壓而展開，港英軍警證詞成為庭審事實依據(jù)。裁判司及辯護律師通過界定工人集會為“非法”及肯定軍警開槍行為合法性，使港英軍警免于刑事責(zé)任。研究顯示，此次司法調(diào)查引發(fā)廣東工人強烈反英情緒，而廣州政府在對英交涉中未獲實質(zhì)性成果，凸顯殖民政治、司法制度與民眾抗爭之間的張力。

第六場本科生論壇“制度變遷考”由香港中文大學(xué)（深圳）趙蕊娟教授主持，哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）李翔教授擔任評議人。北師香港浸會大學(xué)葉敬天以《過程宇宙論：西漢象數(shù)易學(xué)及科學(xué)史再探》為題，探討西漢孟喜與京房象數(shù)易學(xué)的哲學(xué)內(nèi)涵及科學(xué)史價值。報告指出，通過阿爾弗雷德·諾斯·懷特海的過程哲學(xué)視角重新審視象數(shù)易學(xué)，可揭示《易經(jīng)》的動態(tài)宇宙觀——宇宙秩序非固定結(jié)構(gòu)，而是持續(xù)生成的創(chuàng)造性進展。該研究不僅補充并超越李約瑟的“有機論”解釋，也深化了對早期中國科學(xué)思想哲學(xué)內(nèi)涵的理解。暨南大學(xué)黃詩玲以《“好字號”：清代武科外場“非為戰(zhàn)陣”的選拔悖論》為題，分析清代武科選拔制度在道光朝的演變及其制度困境。報告指出，“好字號”制度原為優(yōu)化人才選拔，但隨標準逐步攀升，武科外場偏離實戰(zhàn)需求，逐漸淪為表演性特技。以道光十三年（1833）武會試為例，考官失守制度規(guī)范導(dǎo)致帝旨詰責(zé)，折射出文武合一理想與實際軍事需求間的矛盾，也預(yù)示晚清武科制度在近代轉(zhuǎn)型中的困局與局限。中山大學(xué)蘭哲凱以“Weaponizing Sovereignty: Japan’s Instrumentalization of Western International Law in Dismantling the Sinocentric Order and Justifying Aggression against Korea and China （1894-1895）”[將主權(quán)武器化：日本利用西方國際法瓦解以中國為中心的秩序并為對朝鮮與中國的侵略辯護（1894–1895）]為題，探討日本如何利用西方國際法工具化瓦解以中華為中心的秩序，并為1894-1895年中日戰(zhàn)爭的侵略行為提供法律辯護。報告通過康華、天津、馬關(guān)條約等關(guān)鍵案例，揭示日本選擇性解釋與干預(yù)策略，反映十九世紀國際法體系的歐洲中心偏向及可塑性，凸顯法律作為權(quán)力工具的操作邏輯。華南師范大學(xué)黃卓霖以《中共早期群眾動員邏輯機制考察：以國民革命時期省港勞動童子團為中心》為題，分析國民革命時期中共針對省港罷工兒童的動員策略。報告指出，中共通過松散童子團組織教育訓(xùn)練兒童，并在國共合作分化時期調(diào)整動員方法，推動童子團聯(lián)合會建立。動員實踐不僅促進兒童革命意識提升，也體現(xiàn)了中共在土地革命與群眾動員中積累的組織經(jīng)驗與策略智慧。華南師范大學(xué)劉凱月以《1950年廣州“三三轟炸”應(yīng)對與反制》為題，聚焦新生中共政權(quán)面對國民黨空軍大規(guī)模轟炸的應(yīng)急治理。報告顯示，廣州市政府通過提前規(guī)劃、防空組織、輿論引導(dǎo)、清匪反特及物價管控等措施，有效減輕轟炸對民眾恐慌與社會秩序沖擊，確保城市快速恢復(fù)運轉(zhuǎn)。此案例不僅展現(xiàn)地方政府在新制度下危機應(yīng)對與社會動員的實踐能力，也揭示制度執(zhí)行與政治穩(wěn)定之間的緊密關(guān)系。

各分會場的評議人對本科生的學(xué)術(shù)報告進行了細致入微的點評，并對同學(xué)們在本科階段就展現(xiàn)出的學(xué)術(shù)潛力給予了高度肯定。評議人普遍認為，學(xué)生們能夠在有限的學(xué)習(xí)時間內(nèi)提出明確的問題意識，緊扣歷史脈絡(luò)，充分運用一手檔案材料和次級文獻，呈現(xiàn)出豐富而扎實的史料基礎(chǔ)。尤其值得一提的是，多位同學(xué)在研究中嘗試將GIS、數(shù)字人文等現(xiàn)代技術(shù)手段融入學(xué)術(shù)探索，這不僅拓展了研究方法的邊界，也通過研究風(fēng)格與材料運用鮮明地體現(xiàn)出院校特色與導(dǎo)師指導(dǎo)的深刻印記，充分顯示了本科階段同學(xué)們已經(jīng)具備較高的學(xué)術(shù)敏感度與創(chuàng)新意識。同時，評議人也指出了一些值得改進之處。部分論文在寫作技巧上仍有提升空間，例如結(jié)構(gòu)安排、論證邏輯及段落銜接尚可進一步打磨；在思維方式上，需要更加注重辯證分析，能夠從多角度、多層次考察問題，避免表面化或單線條的論述；在細節(jié)處理上，如史料注釋、時間地點的精確性、概念界定等，也需更加謹慎，以確保學(xué)術(shù)表達的嚴謹性?？傮w來看，評議人認為本次論壇的本科生報告展現(xiàn)了良好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練基礎(chǔ)和獨立研究能力，也為學(xué)生們未來在歷史學(xué)研究中的深入探索提供了明確方向和寶貴經(jīng)驗。評議意見既肯定了學(xué)生們的努力與成果，也為其在論文寫作、研究方法、史料運用及學(xué)術(shù)表達等方面的進一步提升提供了具體指導(dǎo)。

本次工作坊的最后環(huán)節(jié)為圓桌討論，由與會專家學(xué)者首先引言。香港中文大學(xué)（深圳）趙蕊娟教授回顧了該校歷史學(xué)教育的發(fā)展歷程，并借助校友返校日契機，分享了校友們對歷史學(xué)教育長期影響的反饋，指出歷史學(xué)作為人文學(xué)科的核心價值在于對人性與思維的深刻觸動。毛迪教授總結(jié)了參會本科生在學(xué)術(shù)訓(xùn)練上的成熟與早慧，而馬奏旦博士則強調(diào)，盡管學(xué)術(shù)專業(yè)訓(xùn)練至關(guān)重要，但同樣不可忽視可轉(zhuǎn)移技能的培養(yǎng)與打磨。哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）李翔教授結(jié)合自身經(jīng)驗，探討了工科院校發(fā)展人文教育的路徑，并就深圳如何提升區(qū)域人文軟實力提出了建議。他高度肯定本系列論壇在大灣區(qū)搭建的跨校、跨學(xué)科交流平臺，并寄望未來通過學(xué)術(shù)互動促進兩岸三地的深度交流與合作。深圳大學(xué)黃壯釗教授則詳細介紹了深大歷史系本科生培養(yǎng)方案，對取得的成績與存在的問題進行了深入分析，并強調(diào)持續(xù)優(yōu)化課程設(shè)置與教學(xué)模式對于提升學(xué)生學(xué)術(shù)素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)習(xí)潛力以及推動區(qū)域歷史學(xué)教育發(fā)展具有重要意義。

在自由討論環(huán)節(jié)，許多同學(xué)結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗踴躍發(fā)言，分享他們在專業(yè)學(xué)習(xí)與成長過程中積累的思考與困惑。一部分同學(xué)從課程學(xué)習(xí)和科研實踐出發(fā)，對專業(yè)知識的掌握與應(yīng)用進行了深度剖析，尤其在專精與博學(xué)的關(guān)系上進行了自我反思——如何在某一領(lǐng)域形成扎實的專業(yè)能力，同時保持跨學(xué)科視野和歷史思維的靈活性。另一部分同學(xué)則聚焦專業(yè)教育與就業(yè)前景之間的張力，分析歷史學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)價值與社會需求之間的悖論，探討如何在追求學(xué)術(shù)深度與職業(yè)競爭力之間找到平衡，并提出通過實習(xí)、科研訓(xùn)練及跨學(xué)科能力培養(yǎng)等方式提升就業(yè)適應(yīng)性的路徑。此外，人工智能在學(xué)術(shù)研究中的應(yīng)用也成為熱議話題。同學(xué)們分享了利用AI進行文獻整理、數(shù)據(jù)分析和數(shù)字人文項目實踐的經(jīng)驗，同時討論了如何防止AI使用削弱學(xué)術(shù)思維、創(chuàng)新能力及學(xué)術(shù)誠信。大家普遍認為，AI應(yīng)作為輔助工具而非替代思考，學(xué)術(shù)創(chuàng)新與批判性思維仍需依賴人的判斷與分析能力。

隨后進行了頒獎環(huán)節(jié)，由于本次工作坊參會學(xué)生表現(xiàn)突出，獲獎人數(shù)較多，評委對每位獲獎?wù)叨冀o予了肯定和鼓勵。獎項不僅表彰了他們在學(xué)術(shù)研究中的初步成果，也認可了他們在歷史學(xué)探索中展現(xiàn)出的問題意識、創(chuàng)新思維和科研潛力。這一環(huán)節(jié)不僅為學(xué)生的努力提供了認可，更激勵大家在學(xué)術(shù)道路上持續(xù)追求卓越。

總體而言，本次工作坊貫穿學(xué)術(shù)交流、思維碰撞與實踐探索的全過程，充分展現(xiàn)了本科生在歷史學(xué)研究中的初步專業(yè)訓(xùn)練與創(chuàng)新潛力。通過論壇、圓桌討論、自由發(fā)言及頒獎環(huán)節(jié)，同學(xué)們不僅錘煉了學(xué)術(shù)表達和批判思維，也深化了對歷史學(xué)學(xué)科價值與社會責(zé)任的理解。專家們的點評與指導(dǎo)，為學(xué)生提供了寶貴的經(jīng)驗與啟發(fā)，推動他們在未來學(xué)術(shù)道路上更好地平衡專業(yè)深度、跨學(xué)科視野與可轉(zhuǎn)移技能。本次活動再次證明，歷史學(xué)教育不僅是知識傳授，更是思維方式、分析能力與文化理解力的塑造。無論面對傳統(tǒng)文獻還是數(shù)字化工具，無論在學(xué)術(shù)研究還是社會實踐中，歷史學(xué)訓(xùn)練所培養(yǎng)的洞察力、批判力與表達力，都將為學(xué)生未來學(xué)術(shù)發(fā)展與社會參與奠定堅實基礎(chǔ)，也為大灣區(qū)高校人文教育的協(xié)同發(fā)展提供了生動示范，彰顯了歷史學(xué)教育在塑造思維、培育人才、服務(wù)社會方面的重要價值。

來源：馬奏旦 香港中文大學(xué)（深圳）