倫勃朗是畫（他最偉大的是＂倫勃朗式的光線＂），而杜尚作為藝術(shù)家的偉大在觀念，在行為，所以倫勃朗是畫家，而杜尚則是藝術(shù)家。古典繪畫與當(dāng)代藝術(shù)乃是兩套完全不同的評價體系，倘若簡化點說，傳統(tǒng)更重視＂技＂（即術(shù)）的發(fā)現(xiàn)與突破，現(xiàn)當(dāng)代尤其當(dāng)代藝術(shù)是背襯哲思的觀念之突圍，但卻高于哲學(xué)，因為哲學(xué)還束縛在＂范疇＂中。

我們是站在當(dāng)代反觀古典繪畫，那些繪畫中流露的情感亦巳成古典，所可以不予追述，由此，它暴露出的最閃光之處在其＂術(shù)＂的偉大。再強調(diào)一句，相對當(dāng)代而論。
?古典繪畫訴諸于觀者的乃具視覺之大美，延續(xù)到現(xiàn)代繪畫，雖然視覺美有了重構(gòu)，比如印象派的視覺顛覆，但依然是美的，但到了當(dāng)代，一切均被改變，它甚至是反美學(xué)的，也只有作如是觀，巴黎奧運開幕式的＂俗＂才是可以理解的。

杜尚的＂泉＂（當(dāng)代藝術(shù)最經(jīng)典之作，亦是后現(xiàn)代藝術(shù)的源頭活水）有＂視覺美感＂嗎？
沒有，它就是一具可以批量生產(chǎn)的千篇一律的小便池，所以意義不在它作為一視覺之物，而在一個藝術(shù)家為何如此＂行為＂，將其當(dāng)作藝術(shù)作品，亦即此行為的觀念意義乃何？
在此必須說明的是，倘若沒有一戰(zhàn)期間胡鬧瞎玩、反傳統(tǒng)學(xué)院教育與藝術(shù)體制的達達藝術(shù)為杜尚背書，那么，很有可能小便池至今仍然是一小便池，無法演變?yōu)樗囆g(shù)作品。
但是，也是這個杜尚他無意中開啟了兩個源頭：一，真正意義上的當(dāng)代藝術(shù)，如那個與眾人分別凝視而毫無表情的女行為藝術(shù)家。二，瞞天過海的偽藝術(shù)，比如中國版的一眾當(dāng)代藝術(shù)——此一欺世盜名的現(xiàn)象是存在的，魚龍混雜。
2024年8月2日