了解OH卡

體驗(yàn)和學(xué)習(xí)下來(lái)感覺(jué)OH卡是一種藝術(shù)表達(dá)形式，它被稱為自由聯(lián)想”及“潛意識(shí)投射”的心靈圖卡，可以激發(fā)創(chuàng)造力和想象力，捕捉和提升直覺(jué)力，增進(jìn)溝通與連結(jié)。

它和沙盤(pán)、墨跡實(shí)驗(yàn)等有非常相似之處，像是小小的投射實(shí)驗(yàn)，可以通過(guò)團(tuán)體或個(gè)體活動(dòng)增進(jìn)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，切換視角，做一些潛意識(shí)的探索，對(duì)于內(nèi)心無(wú)法表達(dá)的內(nèi)容甚至可以透過(guò)一枚小小的卡片反映出來(lái)，促進(jìn)語(yǔ)言化的形成。

OH卡之所以被稱為OH 卡，有一種說(shuō)法是寓意“open your heart”，能夠打開(kāi)我們的心門(mén)，幫助我們進(jìn)入更真實(shí)的內(nèi)心世界，跟內(nèi)心更加深處的地方做一個(gè)連接，甚至能夠看到我們?cè)緵](méi)有意識(shí)到的部分；另一種說(shuō)法則是在OH卡的體驗(yàn)當(dāng)中，我們常常會(huì)聽(tīng)到體驗(yàn)者發(fā)出類似于“oh！”的感嘆。

這些美麗的圖卡不僅適合專業(yè)的心理咨詢師用于個(gè)案和集體治療，也適合所有的成人和孩子，從藝術(shù)創(chuàng)作到家庭聚會(huì)，以及企業(yè)團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)，都是很好的工具和媒介，協(xié)助我們看見(jiàn)解決問(wèn)題的多種可能性，療愈身、心、靈多個(gè)層面，讓生命重建、蛻變、成長(zhǎng)。

OH卡創(chuàng)始人

OH卡由德國(guó)心理學(xué)家Moritz Egetmeyer和墨西哥裔藝術(shù)家ElyRaman共同研發(fā)。

Moritz Egetmeyer曾受教于加拿大溫哥華的 Simon Fraser 大學(xué)心理學(xué)系，是一名心理治療師，之后在加拿大 Cold Mountain學(xué)院的Antioch大學(xué)獲得了人本心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位，正是在這里，他首次開(kāi)創(chuàng)了OH卡原型。

此后不久，他結(jié)識(shí)了墨西哥裔的加拿大繪畫(huà)藝術(shù)家 Ely Raman。Ely Raman在美國(guó)新澤西州的Rutgers大學(xué)教授藝術(shù)的那些年中，他最偏愛(ài)的表達(dá)方式就是被他稱之為“多樣性結(jié)構(gòu)”的藝術(shù)形式。1975年，他的藝術(shù)主題與OH卡結(jié)合到了一起，通過(guò)與MoritzEgetmeyer共同創(chuàng)造的OH卡，將自己的繪畫(huà)變成可不斷改變的“多樣性結(jié)構(gòu)”。

OH卡和塔羅的區(qū)別

很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)塔羅牌，也經(jīng)常有人會(huì)拿OH卡和塔羅牌進(jìn)行比較，但是這兩個(gè)是完全不一樣的技術(shù)，它們背后的哲學(xué)邏輯也完全不同。

塔羅牌本質(zhì)上是關(guān)于占卜、預(yù)測(cè)的玄學(xué)，會(huì)通過(guò)你抽取的卡片試圖解讀你的命運(yùn)，預(yù)言你將來(lái)可能會(huì)遇到的一些事情。

OH卡的底層邏輯不是玄學(xué)，而是基于的人本義流派的心理學(xué)理論，它的作用不是預(yù)測(cè)，而是療愈，它不會(huì)預(yù)測(cè)未來(lái)也沒(méi)有官方解釋也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，不會(huì)直接告訴你該怎么做，更沒(méi)有占卜功能，真正的答案都在你的心底。每個(gè)人都是自己的OH卡師，只有你自己才能確認(rèn)你看到的卡牌是什么樣的、你的感受又是如何，只有你自己才能為自己負(fù)責(zé)。所以最終通過(guò)OH卡探索，我們感受到的那些東西或者我們的行動(dòng)，都會(huì)給我們力量。

當(dāng)你掌握了底層邏輯，你完全可以使用塔羅牌來(lái)帶領(lǐng)OH卡活動(dòng)，同理，掌握塔羅底層邏輯的你也可以用OH卡來(lái)做占卜。所以，更重要的是邏輯，而非卡牌。

OH卡的使用規(guī)則

OH的使用遵循四“不”原則：

不批評(píng)

不指責(zé)

不建議

不分析

大家在這里是來(lái)傾訴自己內(nèi)心的故事的，批評(píng)對(duì)方指責(zé)對(duì)方會(huì)很破壞氛圍。關(guān)于建議，很多時(shí)候建議往往也是一種很暴力的行為。當(dāng)你聽(tīng)到別人的分享，你可能也有類似的經(jīng)歷，你就會(huì)很想給出一些建議。但是你給出的建議終究不屬于TA，對(duì)TA 來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義；TA需要找到屬于自己的、可以解決自己當(dāng)下困境的一些資源，這個(gè)才是更重要的。有的人很喜歡分析別人，但是分析這種事比較走腦，不走感情。這會(huì)讓你遠(yuǎn)離屬于自己的感覺(jué)，對(duì)于幫助他人是沒(méi)有價(jià)值的。

OH卡的使用禮儀

OH 卡的應(yīng)用需要創(chuàng)造一個(gè)安全又信任的氛圍，提供自由、寬廣、有生命力的時(shí)間與空間。因而，學(xué)習(xí)使用禮儀與規(guī)范是必要的。

1. 尊重每個(gè)人的隱私
2. 我可以選擇是否解釋、是否描述、是否透露我的圖卡。
3. 尊重每個(gè)人的時(shí)間
4. 我不會(huì)打斷你，你可以安排自己的解讀圖卡的時(shí)間。
5. 尊重每個(gè)人的見(jiàn)解與想象
6. 我不會(huì)解釋或重新解釋你對(duì)于圖卡的理解。
7. 尊重每個(gè)人的完整性
8. 我不反駁或者爭(zhēng)論與澄清你的解讀。放下評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有所謂“對(duì)”或“錯(cuò)”。我將盡可能支持你想象的跳躍。
9. 尊重每個(gè)人的獨(dú)特性
10. 每一個(gè)人的解讀都是基于自己，圖卡只是一面鏡子，一種媒介。當(dāng)我解釋我的圖卡時(shí)，我不認(rèn)為你看到的就是我所看到的，你感覺(jué)到的就是我所感覺(jué)到的，你領(lǐng)悟的就是我所領(lǐng)悟的。

OH卡的理論基礎(chǔ)

冰山理論

弗洛伊德（Sigmund Freud）將人的心理活動(dòng)及其構(gòu)造劃分為潛意識(shí)、前意識(shí)和意識(shí)三個(gè)部分。

在他看來(lái)，人的心理猶如大海中漂浮的冰山，露出水面的一小部分是意識(shí)，意識(shí)是隨時(shí)可以直接被感知的心理部分，包括了任何時(shí)刻我們知覺(jué)到的所有感覺(jué)跟經(jīng)驗(yàn)；隱沒(méi)在水面之下的大部分則是潛意識(shí)。潛意識(shí)是意識(shí)的基礎(chǔ)，是本能、愿望與驅(qū)動(dòng)我們行動(dòng)的欲望所在之地，包含了全部行為背后主要的驅(qū)力，是精神分析理論的焦點(diǎn)所在，個(gè)人的行為動(dòng)機(jī)都可以在潛意識(shí)中找到根源；前意識(shí)則是指處于潛意識(shí)和意識(shí)之間的心理現(xiàn)象，儲(chǔ)存我們?cè)谀承r(shí)刻不會(huì)被知覺(jué)到、但是可以輕易地召喚到意識(shí)中的記憶。

弗洛伊德晚期在《自我與本我》（The Ego and the ld，1923年）中提出了新的“三人格結(jié)構(gòu)”說(shuō)，即認(rèn)為人格是一個(gè)整體，這整體包括了三部分，即：本我、自我和超我。這三個(gè)部分互相影響，在不同的時(shí)間內(nèi)，對(duì)個(gè)體行為產(chǎn)生不同的支配作用。本我（id）:是人格結(jié)構(gòu)中最基本、最原始的部分，是人原有的本能，是無(wú)意識(shí)的，包括一切遺傳及本能；自我（ego）:是人格的意識(shí)部分，是理性的、意識(shí)的、現(xiàn)實(shí)化的本我；超我（super-ego）；是從自我中分化出來(lái)的、道德化了的自我，是個(gè)體在生活中接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教育而逐漸形成的。

弗洛伊德認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)心智健全的人而言，這三大系統(tǒng)是和諧統(tǒng)一的整體，它們的密切配合使人能夠卓有成效地展開(kāi)與外界環(huán)境的各種交往，以滿足人的基本需要和欲望，實(shí)現(xiàn)人的崇高理想與目的。反之，如果人格的三大系統(tǒng)難以協(xié)調(diào)，相互沖突，人就會(huì)處于失常狀態(tài)，內(nèi)外交困，活動(dòng)效率也隨之降低，甚至危及到人的生存和發(fā)展?！叭烁窠Y(jié)構(gòu)”是在無(wú)意識(shí)理論的基礎(chǔ)上構(gòu)造了一個(gè)完整的人格模式，展現(xiàn)個(gè)體的人從本能、欲望進(jìn)而具有社會(huì)屬性和成為文明標(biāo)志的成長(zhǎng)歷程。

情緒ABC理論

情緒ABC理論是由美國(guó)心理學(xué)家埃利斯（Albert Ellis）創(chuàng)建，認(rèn)為激發(fā)事件 A（Activating event）只是引發(fā)情緒和行為后果C（Consequence）的間接原因，而引起C的直接原因則是個(gè)體對(duì)激發(fā)事件A的認(rèn)知和評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的信念B（Belief）。

即：A表示誘發(fā)性事件；B表示個(gè)體針對(duì)此誘發(fā)性事件產(chǎn)生的信念，也就是對(duì)這件事的看法、解釋；C表示自己產(chǎn)生的情緒和行為的結(jié)果。埃利斯認(rèn)為：正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產(chǎn)生情緒困擾。如果這些不合理的信念存在，久而久之，就會(huì)引起情緒障礙。

A（Activating event）指事件的前因，C（Consequence）指事件的后果，有前因必有后果，但因?yàn)椴煌娜说男拍钜约霸u(píng)價(jià)與解釋不同（B1或B2），所以會(huì)得到不同的結(jié)果（CI或C2）。

因此，事情發(fā)生的一切根源緣于我們的信念、評(píng)價(jià)與解釋。合理的信念會(huì)引起人們對(duì)事物適當(dāng)、適度的情緒和行為反應(yīng)；而不合理的信念則相反，往往會(huì)導(dǎo)致不適當(dāng)?shù)那榫w和行為反應(yīng)。當(dāng)人們堅(jiān)持某些不合理的信念，長(zhǎng)期處于不良的情緒狀態(tài)之中時(shí)，最終將導(dǎo)致情緒障礙的產(chǎn)生。

移情和投射

在一個(gè)比較偏學(xué)術(shù)性的領(lǐng)域里面，投射指的是你會(huì)用你心里面的一些感覺(jué)和素材賦予一個(gè)中性的或者是模糊的刺激以更加確定的意義或感覺(jué)，這個(gè)過(guò)程稱之為投射。這樣說(shuō)可能比較抽象，我就再跟大家舉個(gè)例子，投射和移情：格蘭特（Jan Grant）在所著的《移情與投射》一書(shū)中寫(xiě)到：“移情與投射是真正的‘自體之鏡＇，它們能夠反映出內(nèi)部世界的豐富內(nèi)容，并且呈現(xiàn)出個(gè)體與他人之間的互動(dòng)模式。”一般來(lái)說(shuō)，移情就是無(wú)意識(shí)地以早期所建立的模式來(lái)對(duì)當(dāng)下的情境的一種體驗(yàn)。

投射是一種將自身?yè)碛械碾y以接受的想法、感受、特質(zhì)或行為歸于他人的心理過(guò)程。投射是一種認(rèn)知，移情是一種情緒，二者是各自獨(dú)立但會(huì)互相影響的心理過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)中投射與移情往往相伴隨。投射和移情反映出我們?cè)诳创虑楹褪挛锏臅r(shí)候，其實(shí)是由我們內(nèi)心的信念和我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)所決定的。我們所看到和理解的，正是內(nèi)心和潛意識(shí)的呈現(xiàn)，所以不同的人對(duì)同一件事物也會(huì)有不同的看法。

在OH卡的使用過(guò)程中，不同的參與者看到同一張卡片會(huì)產(chǎn)生完全不一樣的想法和感受，這本身是一件非常正常的事情。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人的內(nèi)心是不一樣的，在面對(duì)一張中性刺激的卡片的時(shí)候，我們會(huì)把自己內(nèi)心真實(shí)而又獨(dú)一無(wú)二的一面通過(guò)卡片激發(fā)的聯(lián)想呈現(xiàn)出來(lái)。

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個(gè)體現(xiàn)象學(xué)

OH卡起效的關(guān)鍵原理是人本主義的一個(gè)理念。人本主義就是以人為本，但是它深入是一個(gè)很復(fù)雜的哲學(xué)系統(tǒng)。人本主義當(dāng)中有一個(gè)理念叫個(gè)體現(xiàn)象學(xué)，認(rèn)為每個(gè)人都是解決自己?jiǎn)栴}的專家。我們每個(gè)人都具備解決問(wèn)題擺脫困境的能力。

咨詢師常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的來(lái)訪者，或者是向別人求助的人，他生活中似乎總是陷入到困境中。個(gè)體現(xiàn)象學(xué)的理念反思的不是我該如何去幫到他，或者他有什么缺陷什么不足所以老是陷入困境。人本主義的視角會(huì)思考他身上到底發(fā)生了什么，讓他沒(méi)有辦法調(diào)動(dòng)自己解決問(wèn)題的能力。

人本主義的視角是你行，但是你身上出現(xiàn)了什么問(wèn)題以至于你不行了？對(duì)于心理問(wèn)題來(lái)說(shuō)，你不是沒(méi)有解決這些問(wèn)題的能力，而是你在某些地方卡住了。只要你能夠把這些卡殼的地方找到，解決了這些卡殼的部分，你不需要我?guī)湍?，你自己就能解決這個(gè)問(wèn)題。

OH卡正是利用這些心理學(xué)理論，讓使用者在圖卡提示的解讀過(guò)程中，照見(jiàn)潛意識(shí)，去挖掘自己內(nèi)心的真實(shí)想法，從這些想法里探究到真實(shí)的心理動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)內(nèi)在智慧去尋找問(wèn)題的解決之道，實(shí)現(xiàn)自我的心靈療愈。從而，由無(wú)明踏上覺(jué)知之路，跟真我連接，回歸愛(ài)的序位，連結(jié)生命源頭，找回內(nèi)心力量！