2012年，劉洋獨自攀登四姑娘山5672峰。下撤時他經過一段高風險的冰巖混合路段，剛繩降了十幾米，一塊落石砸中了頭盔，人沒事。當時劉洋“沒有覺得有什么不一樣”。通過混合路段后，劉洋來到一個臺階下，準備收繩子。沒有預警，他聽到“轟”的一聲巨響。

這次是落石雨，“最大的有兩間房那么大”。劉洋覺得完蛋了，“跟家人不好交代”。本能讓他蹲在石頭臺階下。石頭和雪崩依次從劉洋的頭頂略過，“可能是10分鐘，可能是20分鐘，也可能是1分鐘”后，一切安靜下來，劉洋動了一下，沒有疼痛。慢慢站直后，他看見頭上的冰川已經被沖得光溜溜的，身邊的石頭被落石砸得雪白。

幸存者劉洋是唱著歌下山的，下午太陽從西邊照過來，把影子拉得很長，他路過一個個被巖石砸出的坑洞，想著“生命還需要什么意義，活著就是意義?！钡搅藸I地他把登山裝備全部送給了一個背工——決定不玩了。

什么是阿式攀登？

時至今日，對始祖鳥運動員劉洋來說，這段記憶仍像剛發(fā)生一樣鮮活。

近日劉洋參與拍攝了一部名為《一人一山 阿式為攀》的短片，短片的另一位主角——同為始祖鳥運動員的Quentin Roberts（金冰鎬獎獲得者）也有類似的經歷，23歲時他和朋友攀登一座技術型山峰，朋友被落石砸中，當即失去意識，Quentin以為他要死在自己的懷里。幸運的是，朋友恢復了意識。他們在沒有任何食物的情況下，兩天之后才走出大山。昆汀自己也曾被意外的輪盤選中,在2017年，這位金冰鎬得主在落基山脈挑戰(zhàn)“極地馬戲團”線路時，突然遭遇了讓“整座山都在撼動”的雪崩，他抓緊冰鎬，那是他掛在冰壁之上的唯一支點，緊接著又是一次雪崩……

正如短片的名稱，劉洋和Quentin從事的是一項名為“阿爾卑斯式攀登”的運動。這項運動的特殊之處在于，參與者需要把自己“坦露”給自然，然后接受它喜怒無常的反饋。

那么，什么是阿式攀登？

▲始祖鳥運動員劉洋與搭檔正在進行阿式攀登。

阿式攀登或者說現(xiàn)代登山是從阿爾卑斯山脈起步的，實際上，從1854年到1865年，人類就幾乎登頂了這里的全部主要山峰。但登山者不滿足僅僅登頂，到20世紀中葉前，他們又基本攻克了這一地區(qū)山峰上最具挑戰(zhàn)的線路。

阿式攀登的原則也在這個過程中被確立——公平，自主，快速，簡單說這是一種崇尚和自然平等對話的攀登方式。

但阿式攀登對8000米以上高峰的沖擊卻是以血腥開始的。人類因此轉而嘗試另一種登山方式——喜馬拉雅式登山。它幾乎是阿式攀登的反面——大團隊協(xié)作，鋪設路繩、設置多個營地，重裝推進，幾乎是一場小型戰(zhàn)役?，F(xiàn)在，喜式登山擁抱商業(yè)，在成熟路線上，登山機構和路繩可以把普通人送上世界屋脊，甚至珠穆朗瑪都成了作家麥克法倫口中“一座巨大俗氣的冰凍泰姬陵，一塊結著糖霜的精美的結婚蛋糕?！?/p>

但仍有一小部分人信仰純粹。這些人相信阿式攀登只需要像“登山皇帝”梅斯納爾所宣稱的“帶上一根繩子和幾個巖釘作為保護，除此之外，無需他物”。梅斯納爾用阿式攀登登頂全部14座8000米級山峰的壯舉，也證明了阿式攀登可以攻克世界上所有制高點。

“純粹”的代價是未知。雪崩、落石、暴風、冰裂縫都是需要極其謹慎面對。自然的微小不悅，就可能牽動死亡的引線。只有具備腦科手術一樣的精確，登山者才能全身而退。但這似乎不能讓登山家們放棄，他們只是“把它（事故）歸入已經鼓鼓囊囊的‘大難不死’的文件夾，然后若無其事地繼續(xù)前行?！彼麄儽几按笊降谋秤笆侨绱穗y解，以至于成了人們眼中的“異類”。連登山家沃倫·哈丁面對為什么要登山的問題都曾經自嘲：“我們瘋了，還能有什么其他原因?！?/p>

不再登山的劉洋，享受了一段“喝杯咖啡，跑個步就好幸?！钡娜兆樱珴u漸他發(fā)現(xiàn)自己迷失了，和很多曾經發(fā)誓再也不登山的人一樣，幾年之后，劉洋又回到了山上。

高山中一定有他們，和時代，孜孜以求的東西。

作為創(chuàng)造者的“異類”

1921年攀登珠峰的先驅喬治·馬洛里在第一次進藏，即將親眼看見珠峰前，在家信里興奮地寫道：“再走上兩天，我們就要走出‘地圖’啦?！钡貓D外的空白，把馬洛里迷住了。

每個時代都有一些“異類”更容易聽見未知的召喚。

未知，也是那個把劉洋召回高山的力量?！拔抑杂谔剿魑粗纳衩馗?。攀登是我探索世界未知，和自我未知性的手段?！眲⒀笤诙唐姓f道。而未知的禮物更讓他們著迷。

2023年，劉洋、何浪、山狂挑戰(zhàn)筆架山和筆架山北峰首登。他們計劃從西壁登頂北峰，但到西壁腳下三人發(fā)現(xiàn)上方落石不斷，大霧遮蔽了山體，能看清的一段又極光滑——從西壁登頂的計劃行不通。

三人決定改走從未有人嘗試攀登的北坡?！氨逼虏粌H是山上線路，就連山下區(qū)域都應該沒有人去過?！眲⒀笳f。他們翻過西北山脊埡口， “彷佛這世界上只剩下了我們三人?！焙卫苏f。但在無人之境，他們反而感受到了那種“只有在探索未知線路時，才會體驗到的復雜又美好的感受?！?/p>

在北坡上，劉洋三人和未知周旋，嘗試、推翻、再嘗試，終于站上了筆架山北衛(wèi)峰的山頂，當然，最關鍵的是此行他們開拓出一條入圍“金冰鎬”的線路。

▲始祖鳥運動員劉洋在筆架山

這是一次典型的、反映了這項運動本質的攀登。

阿式攀登不追求狹義的登頂，新線路和未登峰是這項運動唯一的圣杯。用始祖鳥運動員周鵬的話說：“理論上，任何高山都能找到新的路?！笨梢哉f，擁抱不確定，找到優(yōu)美、簡潔、富于創(chuàng)造力的解法，完成偉大的創(chuàng)新和超越，是阿式攀登精神的精髓，而阿式攀登者就是一群偉大的創(chuàng)新者。

異類對人類的價值也在于此。他們想要的不是均值、改良，而是顛覆和卓越。他們離開已知的洞穴，作為先鋒為人類開辟出了全新可能性，這個世界往往是由異類們推動的。

“異類”所求無非創(chuàng)造。

“登山是生活的鏡相”，在短片中Quentin這樣說道。同樣，阿式攀登的價值在于其能和現(xiàn)實互為映照。

在商業(yè)世界中，創(chuàng)新的前方經常沒有“人工路面”，跟隨雖然看起來安全，但顛覆式的創(chuàng)新不是低垂的果實。這時阿式攀登的策略成為了某種“創(chuàng)新指南”：

即使有了地圖，任何一次阿式攀登首登，也是在大片空白中展開的，阿式攀登者知道現(xiàn)實從不許諾絕對的確定性；因此，他們不期待現(xiàn)實落入理論，而是把行動作為方法，去修正、迭代；阿式攀登者歡迎失敗，認為每一次錯誤都將帶來信息；他們也知道最好的攀登往往是無法預知成敗的，穿越不確定性是偉大創(chuàng)造的必須；最重要的是，他們樂觀地相信，創(chuàng)造必然發(fā)生——“這么大的山，我們總能找到一條路”。

商業(yè)中的成功案例也總能找到阿式攀登的影子，戶外硬殼品類的革新是一個例證。20世紀末，這一品類的服裝外觀像喜式登山過程一樣臃腫。始祖鳥創(chuàng)始人Jeremy Guard決心走出這一品類的舊“地圖”。沒有人知道這款“地圖”之外的產品應該是什么樣子，但始祖鳥知道，這件作品不能用丑陋的方式抵達功能性，而要找到一條優(yōu)美的、獨創(chuàng)的技術路徑——就像一次卓越的阿式攀登。

不確定性試圖讓這群戶外狂熱分子屈服，困難像落石一樣滾了下來：研發(fā)進度受阻，Jeremy Guard個人抵押了房產，公司到了倒閉的邊緣……但幸運的是，始祖鳥從一片未知的虛空中捕捉到了那個偉大的原型——Alpha SV成為了那個走出“地圖”的產品。

世界正越來越難以預測?！艾F(xiàn)代化的使命是壓榨出生活中的每一滴可變性和隨機性，但這只不過徒增了世界的不可預測性。”思想家納西姆·塔勒布曾說。為了抓住微薄的確定性，商業(yè)環(huán)境變得越來越程式化和保守。在這種環(huán)境下阿式攀登者們提供了關于不確定性的簡潔策略，同時也揭穿了未知的本質——未知就像一個洞穴，喊出恐懼，就只能聽見恐懼，投入勇氣，回報的則是創(chuàng)造的回聲。

▲始祖鳥運動員劉洋身穿走出“地圖”的產品Alpha SV。

始祖鳥和阿式攀登彼此照亮

觀察商業(yè)史會發(fā)現(xiàn)，貫徹了阿式攀登精神的品牌常常會引領行業(yè)。戶外品牌始祖鳥的誕生和進化是阿式攀登理念在商業(yè)領域的展開。

兩者的呼應隨處可見：阿式攀登尊重首登，始祖鳥用拒水拉鏈和壓膠技術等創(chuàng)新不斷為行業(yè)標示新界碑；阿式攀登者相信純粹的價值，始祖鳥至今也仍保持了戶外品牌的純粹性；阿式攀登偏愛直接和簡潔的線路，始祖鳥在產品上貫徹了這一偏好，以功能性為第一指針，用簡潔回答復雜性……可以說始祖鳥自己就是行業(yè)中的“異類”。

同類間的同頻，讓始祖鳥能看見、理解阿式攀登者，肯定他們的精神價值。幾乎從創(chuàng)立起，始祖鳥就全力在全世界范圍包括中國推動這項運動的發(fā)展。

中國的阿式攀登在世紀之交才起步，一直在追趕國際水平，登山界最高獎項“金冰鎬”也記錄了這種進步：2010年，始祖鳥運動員周鵬和搭檔嚴冬冬因開辟幺妹峰中央南壁的“自由之魂”路線，讓中國人首次入圍金冰鎬大名單，并獲亞洲金冰鎬象征獎。到了2024年，在“金冰鎬”評委會公布的2023年入圍名單中，我國已有四組攀登者入圍，其中劉洋就憑借貢嘎山域金字塔5800（海拔5800米）峰首登，筆架山北峰及筆架山主峰兩座山峰首登獲得了兩項提名。

雖然如此，阿式攀登在中國仍然是一項邊緣運動，“跟發(fā)達地區(qū)比，中國社會對它的接受度和包容性還不夠”，劉洋在短片中表示。

為此作為戶外行業(yè)的“領攀者”——始祖鳥，近幾年一直在系統(tǒng)地幫助阿式攀登運動在中國的成長。

一方面品牌用自己破圈的優(yōu)勢，通過傳播把阿式攀登拉進大眾視野。始祖鳥運動員周鵬和何川等代表攀登運動員也在近兩年獲得了一定的大眾知名度，這次始祖鳥發(fā)布的《一人一山阿式為攀》短片則借由Quentin Roberts與劉洋的隔空交流，分享攀登故事，探索阿式攀登運動在國內與國際上的同與不同，詮釋阿式攀登精神，增進國人對這項運動與金冰鎬的了解。

另一方面，始祖鳥著力擴大阿式攀登的人群。早至2012年，始祖鳥在全球范圍內創(chuàng)立山地課堂，致力于傳授系統(tǒng)多樣的攀登課程。Quentin和劉洋都擔任過山地課堂的導師?！拔夷莻€時候接觸阿式攀登很難，我從知道攀登這件事到找到組織，花了兩年時間?，F(xiàn)在，始祖鳥山地課堂讓你能輕松地接觸到攀登技巧?！眲⒀笳f。

當然作為品牌，賦能一項運動最直接的方式是產品。去年劉洋在攀登5800金字塔峰第一天下午就遭遇極端天氣，冰雹、下雨、飄雪，整個過程經歷了一個半小時。但事后劉洋發(fā)現(xiàn)，因為Alpha SV的保護，里面的衣物還是干燥的。

▲在5800金字塔峰，始祖鳥產品為劉洋提供了某種“確定性”。

能做到這一點在于，始祖鳥一直在探索如何在未知環(huán)境中，用“創(chuàng)新”為登山者提供“確定性”。創(chuàng)新的成果是品牌提出的“系統(tǒng)化阿式攀登產品解決方案”。

阿式攀登中會遇到的復雜地形、多變天氣、巨大海拔落差等不同挑戰(zhàn)。這一方案專為阿式攀登運動打造，基于戶外三層穿衣法，能應對多場景提供全方面防護：

針對嚴苛潮濕環(huán)境，經典的Alpha SV搭配更新面料的Atom SL組成能夠有效抵御寒冷和濕氣的穿衣系統(tǒng)。

針對高山攀登者在干燥環(huán)境下的需求，始祖鳥推出新款人體工程學軟殼Psiphon和Serratus套裝。產品采用立裁結構，確?；顒幼匀缜冶Ｅ孢m。每件產品都在易磨損部位采用平縫平鎖，方便野外修補。針對女性需求，女款Psiphon套裝上的易汗?jié)癫课?，選用了透氣材料，在最需要保暖的部位則加強保暖。在大腿前側和腰部則增加了彈性，以適應不同體型。

▲Serratus Hoody M (左一) 、Serratus Pant M（左二）、Psiphon Hoody M (右二) 、Psiphon Pant M (右一)

“系統(tǒng)化的阿式攀登產品解決方案”的創(chuàng)新之處在于不是用單個產品，而是用“系統(tǒng)”拉起一張確定性之網，這是一次思維的進化，也是始祖鳥對行業(yè)的又一次貢獻。對始祖鳥來說，這樣的創(chuàng)新和進化，沒有終點。

始祖鳥和阿式攀登者的故事是開拓者之間“懂得”的故事，是一個關于看見、理解和托舉的故事，是商業(yè)世界中又一品牌和一項運動彼此照亮的經典案例?！霸谶^去30年中，始祖鳥通過創(chuàng)造高質量的服裝、背包、攀登安全帶等，深刻影響了極限阿式攀登的發(fā)展方向。從卓越的設計到前沿的材料，始祖鳥幫助攀登者在世界最險峻的高山上取得了非凡成就?！眹H著名戶外媒體Gripped在一篇文章中這樣說道。

阿式登山對世界的啟發(fā)超越了運動本身，成為了一種精神載體。始祖鳥用品牌的光環(huán)讓人們看到這一層獨特的價值。而對品牌來說，用戶與品牌產生情感連接，致敬的不僅僅是品牌本身，更是品牌所傳遞的價值觀。品牌和用戶最持久和高效的溝通，都是通過價值觀實現(xiàn)的，可以說做品牌就是讓價值觀被認可。但價值觀的傳達一直以來都是難點，品牌大聲喊話并不保證它們能深入人心。

始祖鳥對這個問題的解法是，要找到“靈魂伙伴”，讓它成為品牌價值觀的載體。始祖鳥借由推動阿式攀登運動，讓兩者精神自然交匯，在無聲中傳遞了品牌價值觀，展現(xiàn)了一種本質性的品牌建設思路。這也是始祖鳥和阿式攀登者“靈魂”合作的又一重啟發(fā)。

聲明：本文由懶熊體育原創(chuàng)，轉載請注明出處。