從秀才書(shū)房到皇家御品，它憑什么？

故事要從 300 多年前的清康熙年間講起。常州秀才劉文高，雖身為文人，卻對(duì)藥材研究有著濃厚興趣，同時(shí)也是個(gè)癡迷的書(shū)畫(huà)愛(ài)好者。在那個(gè)墨香與紙韻交織的時(shí)代，印泥作為書(shū)畫(huà)藝術(shù)不可或缺的一部分，其品質(zhì)優(yōu)劣直接影響著作品的呈現(xiàn)效果。

一次，劉文高在欣賞自己珍藏的一幅書(shū)畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)上面印章的印泥竟然走油，暈染開(kāi)來(lái)，好好的一幅畫(huà)就這樣被破壞了美感。這讓他心疼不已，也因此萌生了自己研制高品質(zhì)印泥的想法。憑借著對(duì)藥材的熟悉，他一頭扎進(jìn)了印泥制作的研究中。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的試驗(yàn)和調(diào)配，耗費(fèi)整整兩年時(shí)間，他終于成功創(chuàng)制出一種前所未有的印泥。這種印泥色澤鮮艷、質(zhì)地細(xì)膩，且不易走油暈染，劉文高將其命名為 “龍泉印泥”，并成立了 “璟玉堂” 售賣(mài)。

時(shí)光流轉(zhuǎn)，乾隆二十二年，乾隆皇帝第二次南巡，途徑常州。在常州籍大學(xué)士劉綸的引見(jiàn)下，龍泉印泥第二代傳人劉仁和向乾隆帝獻(xiàn)上了龍泉印泥。乾隆一生喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，擁有眾多印章，可謂是個(gè) “蓋章狂魔”。當(dāng)他看到龍泉印泥的那一刻，就被其獨(dú)特的色澤和細(xì)膩的質(zhì)地吸引。一試之下，印出的字跡清晰，色彩鮮艷，且不滲油、不暈染，乾隆贊不絕口，當(dāng)場(chǎng)稱(chēng)其為 “佳品”?；貙m后，乾隆將龍泉印泥用于御璽和書(shū)畫(huà)作品，效果極佳，于是龍顏大悅，當(dāng)即欽定 “龍泉朱砂印泥” 為皇室御用貢品 。從此，龍泉印泥聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，從一個(gè)普通秀才的書(shū)房，走進(jìn)了皇家的殿堂，成為了備受矚目的珍品。

探秘：價(jià)比黃金的神奇印泥

龍泉印泥之所以能成為皇室御用貢品，備受文人墨客的喜愛(ài)，不僅僅是因?yàn)樗臍v史底蘊(yùn)，更在于它令人驚嘆的神奇特性。用 “冬不凝固、夏不走油、水浸不爛、火燒留痕” 來(lái)形容它再合適不過(guò)。

在寒冷的冬天，普通印泥常常會(huì)變得僵硬，難以蘸取和使用，而龍泉印泥卻依然保持著柔軟細(xì)膩的質(zhì)地，隨時(shí)聽(tīng)候書(shū)畫(huà)家們的調(diào)遣。炎熱的夏日，許多印泥容易走油，導(dǎo)致印章鈐蓋后模糊不清，龍泉印泥卻能堅(jiān)守 “本色”，印出的字跡清晰、色彩鮮艷。將龍泉印泥鈐蓋的紙張浸泡在水中，即使經(jīng)過(guò)數(shù)日，印色也不會(huì)暈染、褪色，拿出來(lái)晾干后，依舊鮮艷如初，仿佛與水從未有過(guò)接觸。若是用火燒，普通印泥很快就會(huì)化為灰燼，而龍泉印泥卻能在火焰中留下清晰的印記，宛如鳳凰涅槃，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力 。

這些神奇特性背后，究竟隱藏著怎樣的秘密？是什么樣的制作工藝，賦予了龍泉印泥如此非凡的品質(zhì)？帶著這些疑問(wèn)，讓我們一同走進(jìn)龍泉印泥的制作工坊，探尋其中的奧秘。

千錘百煉，每克藕絲都是時(shí)光的饋贈(zèng)（一）選材之精：珍稀原料的嚴(yán)苛篩選

龍泉印泥的制作，從選材開(kāi)始就盡顯不凡。其選用的朱砂，必須是色澤鮮艷、純度極高的優(yōu)質(zhì)品，產(chǎn)地多為貴州、湖南等地，這些地區(qū)的朱砂品質(zhì)上乘，能為印泥帶來(lái)鮮艷而持久的紅色。珍珠粉則需精選上等珍珠，經(jīng)過(guò)精細(xì)研磨，使其細(xì)膩如塵，為印泥增添獨(dú)特的光澤。犀黃、藏紅花、麝香等名貴中藥材，不僅為印泥賦予了獨(dú)特的香氣，更在一定程度上提升了印泥的品質(zhì)和保存性能。每一種原料都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格篩選，確保其品質(zhì)達(dá)到最佳，為龍泉印泥的卓越品質(zhì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）制油之難：六年等待，只為一抹濃稠

在龍泉印泥的制作過(guò)程中，蓖麻油的煉制是關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。剛榨取的蓖麻油并不能直接使用，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的暴曬。在陽(yáng)光的照耀下，蓖麻油逐漸發(fā)生物理和化學(xué)變化，水分慢慢蒸發(fā)，油質(zhì)變得愈發(fā)濃稠。這個(gè)過(guò)程需要耐心和時(shí)間，通常要暴曬 6 年以上，直至蓖麻油成為絲綢般觸感的膏體，才能用于印泥的制作。6 年的等待，只為了那一抹恰到好處的濃稠，這不僅體現(xiàn)了龍泉印泥制作的嚴(yán)謹(jǐn)，更展現(xiàn)了匠人們對(duì)傳統(tǒng)工藝的堅(jiān)守。

（三）抽絲之苦：萬(wàn)斤藕梗，一縷傳承

藕絲，是龍泉印泥制作中最為獨(dú)特的原料之一，也是其制作過(guò)程中最為艱難的環(huán)節(jié)。制作龍泉印泥，需要從藕梗中抽取藕絲，然而，這并非易事。6000 斤藕梗中僅能抽出 1 克藕絲，可謂是 “萬(wàn)斤藕梗，一縷傳承” 。抽取藕絲的過(guò)程必須由人工完成，無(wú)法使用機(jī)器替代。工人需要小心翼翼地將藕梗折斷，然后輕輕抽出其中的藕絲，每一根藕絲都纖細(xì)脆弱，稍有不慎就會(huì)斷裂。為了抽取足夠的藕絲，常常需要幾十個(gè)人連續(xù)工作數(shù)月，其中的艱辛不言而喻。但正是這來(lái)之不易的藕絲，賦予了龍泉印泥獨(dú)特的韌性和穩(wěn)定性，使其在水中不化、火中留痕，成為印泥中的珍品。

（四）人工之力：三萬(wàn)次捶打，鑄就極致品質(zhì)

當(dāng)所有的原料準(zhǔn)備就緒，接下來(lái)便是制作的關(guān)鍵步驟 —— 混合與捶打。將珍珠粉、朱砂、犀黃、藏紅花、麝香等原料與經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間暴曬的蓖麻油按照精確的比例混合在一起，然后放入石臼中，用特制的杵進(jìn)行搗制。這一過(guò)程需要極大的體力和耐心，因?yàn)樵闲枰粨v制約 3 萬(wàn)次，才能充分融合，達(dá)到理想的質(zhì)地。在搗制過(guò)程中，匠人們憑借著豐富的經(jīng)驗(yàn)和敏銳的觸感，不斷調(diào)整力度和節(jié)奏，確保每一次捶打都恰到好處。搗制完成后，印泥還需要經(jīng)過(guò)暴曬、陰涼存放等多道工序，使其進(jìn)一步熟化和穩(wěn)定。每一個(gè)環(huán)節(jié)都凝聚著匠人們的心血和智慧，每一道工序都承載著數(shù)百年的文化傳承。

文人墨客的朱砂情結(jié)

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，龍泉印泥不僅深受皇室喜愛(ài)，更是贏得了眾多文人墨客的傾心。它就像一顆璀璨的明珠，在文化藝術(shù)的天空中閃耀著獨(dú)特的光芒。

著名書(shū)畫(huà)家傅抱石，對(duì)龍泉印泥情有獨(dú)鐘。他的每一幅作品，在鈐蓋印章時(shí)，只用龍泉印泥。那鮮艷而沉穩(wěn)的紅色，與他筆下的山水、人物相得益彰，為作品增添了幾分靈動(dòng)與韻味。在傅抱石的心中，龍泉印泥不僅僅是一種印泥，更是他藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂伴侶。他的女兒傅益瑤，自幼受父親的熏陶，也繼承了這一習(xí)慣，對(duì)龍泉印泥喜愛(ài)有加。

書(shū)畫(huà)大師徐悲鴻，同樣對(duì)龍泉印泥青睞不已。他的畫(huà)作，或氣勢(shì)磅礴，或細(xì)膩入微，而龍泉印泥鈐蓋的印章，就像畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，讓整個(gè)作品更加完美。徐悲鴻的夫人廖靜文，深知丈夫?qū)埲∧嗟南矏?ài)，在 1999 年龍泉印泥在北京國(guó)際書(shū)畫(huà)博覽會(huì)展出時(shí)，特地找到第五代傳人劉順昌，為龍泉印泥題字 “國(guó)之精粹”，以表達(dá)對(duì)這種印泥的高度贊譽(yù)。

著名紅學(xué)家馮其庸，與龍泉印泥也有著不解之緣。他不僅對(duì)龍泉印泥的品質(zhì)贊不絕口，還親筆為劉順昌題寫(xiě)了 “中國(guó)璟昌印社” 牌匾，表達(dá)了對(duì)這一傳統(tǒng)技藝的支持與鼓勵(lì)。在馮其庸的眼中，龍泉印泥承載著深厚的文化底蘊(yùn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。

書(shū)法大師沈鵬，其書(shū)法作品風(fēng)格獨(dú)特，飄逸灑脫。他在創(chuàng)作時(shí)，也常常選用龍泉印泥。那清晰的印文，鮮艷的色澤，與他的書(shū)法相得益彰，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他曾為龍泉印泥題詞 “近朱者赤、歷久彌新”，既是對(duì)龍泉印泥品質(zhì)的肯定，也是對(duì)這一傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展的期許。

這些文人墨客與龍泉印泥的故事，不僅體現(xiàn)了龍泉印泥在文化藝術(shù)領(lǐng)域的重要地位，也讓我們看到了它獨(dú)特的魅力和深厚的文化內(nèi)涵。每一次鈐蓋，都是一次藝術(shù)的交融；每一抹紅色，都承載著歷史的記憶。

傳承的接力棒，從歷史走向未來(lái)（一）傳承之重：守護(hù)三百年的文化火種

如今，龍泉印泥已傳承至第七代傳人繆昶 ，他在傳承的道路上肩負(fù)著沉重的責(zé)任與使命。作為江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者，繆昶不僅經(jīng)營(yíng)著公司，還積極投身于文化傳播事業(yè)，擔(dān)任常州博物館志愿者，年服務(wù)時(shí)長(zhǎng)超 300 小時(shí)。在他心中，龍泉印泥不僅僅是一種傳統(tǒng)技藝，更是一份文化的傳承，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。

然而，傳承之路并非一帆風(fēng)順。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)手工技藝面臨著諸多挑戰(zhàn)。龍泉印泥制作工藝復(fù)雜，周期漫長(zhǎng)，成本高昂，導(dǎo)致其產(chǎn)量較低，價(jià)格昂貴，市場(chǎng)受眾相對(duì)較小。同時(shí)，現(xiàn)代工業(yè)的沖擊使得傳統(tǒng)手工制作的印泥在價(jià)格和產(chǎn)量上難以與之競(jìng)爭(zhēng)，許多年輕人對(duì)這門(mén)古老的技藝缺乏興趣，傳承人才青黃不接。

為了守護(hù)這三百年的文化火種，繆昶和其他傳承人們付出了諸多努力。他們堅(jiān)持傳統(tǒng)制作工藝，嚴(yán)格把控每一個(gè)環(huán)節(jié)，確保龍泉印泥的品質(zhì)始終如一。同時(shí)，他們積極尋求政府和社會(huì)的支持，通過(guò)參加各類(lèi)文化展覽、非遺活動(dòng)等方式，提高龍泉印泥的知名度和影響力。

（二）創(chuàng)新之光：傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代綻放

在堅(jiān)守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，傳承人們也在積極探索創(chuàng)新之路，讓龍泉印泥在現(xiàn)代社會(huì)中綻放出新的活力與魅力。他們將龍泉印泥與現(xiàn)代藝術(shù)、文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，推出了一系列富有創(chuàng)意的產(chǎn)品。

比如，與當(dāng)代藝術(shù)家合作，將龍泉印泥運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)作品中，為傳統(tǒng)印泥賦予了新的藝術(shù)內(nèi)涵。開(kāi)發(fā)出各種文創(chuàng)產(chǎn)品，如印有龍泉印泥圖案的筆記本、書(shū)簽、明信片等，讓更多人能夠接觸和了解這一傳統(tǒng)技藝。這些創(chuàng)新舉措不僅拓展了龍泉印泥的市場(chǎng)空間，也讓更多年輕人對(duì)其產(chǎn)生了興趣，為傳承注入了新的活力。

此外，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳承人們還利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳推廣，通過(guò)直播、短視頻等形式，向觀眾展示龍泉印泥的制作過(guò)程和獨(dú)特魅力，吸引了大量粉絲關(guān)注。這些創(chuàng)新的傳播方式，讓龍泉印泥打破了地域和時(shí)間的限制，走進(jìn)了更多人的視野 。

編輯：魏東月

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