四川
在一場聚會中，該聊的話已經(jīng)聊完了，但是大家都在拼命尋找著一些話題，不愿意成為那個主動結(jié)束的人。為什么呢？
不愿意冷場，可能是因為保持對話顯得大家有話聊，有話聊可能代表著關(guān)系好，可能代表著有共同話題可以繼續(xù)交往、合作。進(jìn)化過程中我們形成了一種情緒叫尷尬，來“糾正”自己的行為。
“結(jié)束聚會”可能代表對聚會缺乏興趣、不夠熱情，進(jìn)一步可能代表對于參與的人不夠感興趣，而這代表對其他人價值的“低估”，可能讓他人感到冒犯。因此，我們不愿意去當(dāng)那個“結(jié)束聚會”的掃興鬼。
而當(dāng)別人提出結(jié)束時，我們可能會感覺到松了一口氣。因為我們免除了自己的責(zé)任，可以將所有的責(zé)任歸結(jié)于那個結(jié)束的人。“瞧，不是我想結(jié)束，是這個人。怪ta吧，不要怪我?！?/p>
在理解了這一套情緒背后的邏輯后，我們一方面要感謝那個愿意提出結(jié)束的人。就像那句話說的：為眾人報薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪。因為：他們來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；他們接著來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員；他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；他們最后來抓我，這時已經(jīng)沒有人替我說話了。簡而言之，為他人就是為自己。
另一方面，我們自己未嘗不可以成為那個主動提出結(jié)束的人。而這就是構(gòu)建邏輯的意義：不要被自己本能的情緒掌握。如果聚會的人真的沒有足夠繼續(xù)談下去的價值，我們?yōu)楹尾荒芴?/strong>出結(jié)束呢？
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