“中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室（Design-AI Lab）”是中國首批30個教育部哲學(xué)社會科學(xué)實驗室之一。實驗室下設(shè)數(shù)化感知計算設(shè)計、藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實、設(shè)計智造協(xié)同創(chuàng)新、游戲內(nèi)容與體驗創(chuàng)新研究四大方向，以及北歐設(shè)計文化研究中心。

近期，中國美術(shù)學(xué)院副院長韓緒帶隊?wèi)?yīng)邀赴北京參加第二屆中國哲學(xué)社會科學(xué)實驗室論壇。本屆論壇主題為“數(shù)智技術(shù)賦能哲學(xué)社會科學(xué)實驗研究”。

活動現(xiàn)場

第十三屆全國政協(xié)副主席辜勝阻出席論壇開幕式，并圍繞“構(gòu)建實現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新雙輪驅(qū)動的學(xué)科生態(tài)”發(fā)表主旨演講?；顒忧埃迦A大學(xué)黨委書記邱勇和與會主要嘉賓會面交流。

中國社會科學(xué)院大學(xué)教授、國務(wù)院原副秘書長江小涓圍繞“建好哲學(xué)社會科學(xué)實驗室，發(fā)揮人文社會科學(xué)不可替代的重要作用”發(fā)表主旨演講。清華大學(xué)黨委副書記過勇出席論壇開幕式并致辭。

過勇表示，數(shù)字化智能化進程重塑著哲學(xué)社會科學(xué)的研究范式、學(xué)科體系和學(xué)術(shù)格局。哲學(xué)社會科學(xué)實驗室作為知識創(chuàng)新的策源地、學(xué)科交叉的融合點、人才培養(yǎng)的孵化器，正日益成為推動學(xué)術(shù)繁榮、服務(wù)國家戰(zhàn)略的關(guān)鍵力量。

清華大學(xué)文科資深教授、經(jīng)濟管理學(xué)院教授陳國青，故宮博物院副院長、故宮文化遺產(chǎn)保護傳承實驗室副主任王躍工，中國歷史研究院副院長、科技考古與文化遺產(chǎn)保護重點實驗室主任、首席專家劉國祥，上海交通大學(xué)校務(wù)委員會專職副主任、校黨委原常務(wù)副書記顧鋒，中國政法大學(xué)副校長、數(shù)據(jù)法治實驗室主任時建中，中國美術(shù)學(xué)院副院長、文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室主任韓緒，天津師范大學(xué)副校長、國家治理研究院院長佟德志等專家分別就“人工智能驅(qū)動的社會科學(xué)研究”“故宮文化遺產(chǎn)保護與傳承，哲學(xué)社會科學(xué)實驗室建設(shè)與思考”“科技考古與文化遺產(chǎn)保護成果的展示與傳播”“上海交通大學(xué)文科實驗室建設(shè)的探索與實踐”“哲學(xué)社會科學(xué)實驗室賦能自主知識體系建設(shè)的路徑”“藝術(shù)智性人工智能如何共同增長”“自主知識體系的智能計算”等主題進行分享。清華大學(xué)計算社會科學(xué)與國家治理實驗室執(zhí)行主任孟慶國主持論壇開幕式及主旨演講環(huán)節(jié)。

中國美術(shù)學(xué)院副院長、文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室主任韓緒，以《藝術(shù)智性人工智能如何共同增長》為題發(fā)表主旨演講

韓緒指出，在我們的理念中，文創(chuàng)設(shè)計要聚焦于文化創(chuàng)新領(lǐng)域。作為藝術(shù)院校，我們始終秉持著對自身的高標準、嚴要求，致力于推動藝術(shù)智性與人工智能的和諧共生、協(xié)同發(fā)展?；诖藭r代背景，中國美術(shù)學(xué)院提出了兩個具有前瞻性的理念：“重新發(fā)明日?！?與 “重建設(shè)計人文”。

“重新發(fā)明日?！?，這不僅是對文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室的要求，更是整個設(shè)計學(xué)科應(yīng)秉持的重要理念。在藝術(shù)發(fā)展歷程中，技術(shù)的變革往往引發(fā)諸多爭議，但事實上，每一次技術(shù)的顛覆都是對藝術(shù)價值的重新詮釋與證明。以繪畫為例，在其鼎盛時期，中國畫有寫形與寫意之分，西方繪畫則更側(cè)重于寫形。攝影技術(shù)的誕生，看似沖擊了繪畫藝術(shù)，實則促使繪畫擺脫對真實對象的單純模仿，回歸到心靈表達的層面；攝影術(shù)在動態(tài)影像出現(xiàn)后，也回歸到 “決定性瞬間” 這一本質(zhì)屬性。在日常生活中，智能手機的普及重塑了我們的生活方式，它不僅是技術(shù)層面的革新，更在哲學(xué)社會科學(xué)研究范疇內(nèi)，深刻改變了人與人之間的情感交流方式，如友誼、戀愛、親情的互動模式，以及人們的情緒表達和面部表情的傳遞等。此外，汽車、住房等傳統(tǒng)生活元素，也在技術(shù)的驅(qū)動下被重新定義和塑造。在這一過程中，我們應(yīng)關(guān)注技術(shù)對生活軟性層面的影響，發(fā)揮設(shè)計學(xué)科的獨特價值。

“重建設(shè)計人文”，這一理念源于我們對科學(xué)技術(shù)智能發(fā)展的深刻反思。長久以來，哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域?qū)萍及l(fā)展的反思從未停止。德國詩人歌德曾指出，現(xiàn)代物理學(xué)的弊端在于將實驗與人分離，過度依賴人工設(shè)備感知自然。在當(dāng)下，我們不再單純依靠身體感知戶外溫度，而是依賴天氣大數(shù)據(jù)；在室內(nèi)和車內(nèi)，溫度調(diào)節(jié)也交由智能設(shè)備完成，這便是例證。維特根斯坦也曾警示，過度依賴機器和科學(xué)進步可能導(dǎo)致精神層面的缺失。在中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室所在的設(shè)計學(xué)和美術(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，我們通過強化設(shè)計批評來踐行“重建設(shè)計人文”理念。與藝術(shù)批評不同，設(shè)計批評在過往未得到足夠重視，設(shè)計常被視為滿足甲方需求的服務(wù)性行業(yè)。然而，設(shè)計批評對于引導(dǎo)設(shè)計的正確發(fā)展方向至關(guān)重要。我們應(yīng)認識到，在滿足設(shè)計需求的過程中，很大一部分是滿足人類的欲望，其中不乏對環(huán)境和社會造成負面影響的“惡欲”。以柯達膠卷為例，盡管人們懷念膠卷照片的“溫度”，但其生產(chǎn)和使用對環(huán)境造成了巨大破壞。我們期望通過設(shè)計批評，將設(shè)計師與工程師的責(zé)任緊密相連，引導(dǎo)他們關(guān)注設(shè)計的社會影響和倫理價值。

在實踐中，設(shè)計批評能帶來積極改變。中國設(shè)計智造大獎曾推出一款旨在提升搬運工背部和上肢提升力的設(shè)計，但工程師最初并未考慮到工人工作后的受傷風(fēng)險。這表明，設(shè)計不應(yīng)僅關(guān)注功能實現(xiàn)，更應(yīng)關(guān)注使用者的身心健康和社會影響。此外，亞歷杭德羅在智利的建筑項目中，面對經(jīng)費不足的困境，創(chuàng)造性地采用“半間房” 的設(shè)計，為居民留下自主改造的空間，隨著時間推移，房屋在居民的使用中不斷完善，展現(xiàn)出獨特的生命力。在選擇為房屋安裝暖氣還是浴缸時，團隊尊重居民意愿，選擇了更能提升生活品質(zhì)的浴缸，體現(xiàn)了對人文關(guān)懷的重視。正如鈴木所說，在數(shù)智社會，藝術(shù)家應(yīng)創(chuàng)造機會讓人們重新感知世界、激發(fā)想象。這也正是我們“重建設(shè)計人文”理念的核心所在。

綜上所述，“重新發(fā)明日?！迸c“重建設(shè)計人文”，是中國美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室在藝術(shù)智性與人工智能共同發(fā)展道路上的重要指引。我們將以此為方向，持續(xù)探索藝術(shù)、設(shè)計與科技融合的無限可能，為社會創(chuàng)造更具價值的文化成果。

活動現(xiàn)場

當(dāng)天下午，來自國內(nèi)部分領(lǐng)先實驗室的負責(zé)人圍繞“人工智能賦能實驗室建設(shè)”“人工智能賦能哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科創(chuàng)新”主題，就實驗室發(fā)展理念和核心建設(shè)內(nèi)容進行分享。來自國內(nèi)高校與科研機構(gòu)的72家重點實驗室負責(zé)人和相關(guān)專家學(xué)者160余人參加論壇。

來 源｜文創(chuàng)設(shè)計智造實驗室、清華大學(xué)新聞網(wǎng)、清華計算社會科學(xué)與國家治理微信公眾號

編 輯｜陳舒婷

責(zé) 編｜童戈辛

審 核｜方 舟 王 昀

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