“中國(guó)美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室（Design-AI Lab）”是中國(guó)首批30個(gè)教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室之一。實(shí)驗(yàn)室下設(shè)數(shù)化感知計(jì)算設(shè)計(jì)、藝術(shù)媒介混合現(xiàn)實(shí)、設(shè)計(jì)智造協(xié)同創(chuàng)新、游戲內(nèi)容與體驗(yàn)創(chuàng)新研究四大方向，以及北歐設(shè)計(jì)文化研究中心。

近期，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)韓緒帶隊(duì)?wèi)?yīng)邀赴北京參加第二屆中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室論壇。本屆論壇主題為“數(shù)智技術(shù)賦能哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究”。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

第十三屆全國(guó)政協(xié)副主席辜勝阻出席論壇開(kāi)幕式，并圍繞“構(gòu)建實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新與制度創(chuàng)新雙輪驅(qū)動(dòng)的學(xué)科生態(tài)”發(fā)表主旨演講?；顒?dòng)前，清華大學(xué)黨委書(shū)記邱勇和與會(huì)主要嘉賓會(huì)面交流。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授、國(guó)務(wù)院原副秘書(shū)長(zhǎng)江小涓圍繞“建好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，發(fā)揮人文社會(huì)科學(xué)不可替代的重要作用”發(fā)表主旨演講。清華大學(xué)黨委副書(shū)記過(guò)勇出席論壇開(kāi)幕式并致辭。

過(guò)勇表示，數(shù)字化智能化進(jìn)程重塑著哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究范式、學(xué)科體系和學(xué)術(shù)格局。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室作為知識(shí)創(chuàng)新的策源地、學(xué)科交叉的融合點(diǎn)、人才培養(yǎng)的孵化器，正日益成為推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮、服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)鍵力量。

清華大學(xué)文科資深教授、經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授陳國(guó)青，故宮博物院副院長(zhǎng)、故宮文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承實(shí)驗(yàn)室副主任王躍工，中國(guó)歷史研究院副院長(zhǎng)、科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、首席專家劉國(guó)祥，上海交通大學(xué)校務(wù)委員會(huì)專職副主任、校黨委原常務(wù)副書(shū)記顧鋒，中國(guó)政法大學(xué)副校長(zhǎng)、數(shù)據(jù)法治實(shí)驗(yàn)室主任時(shí)建中，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室主任韓緒，天津師范大學(xué)副校長(zhǎng)、國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)佟德志等專家分別就“人工智能驅(qū)動(dòng)的社會(huì)科學(xué)研究”“故宮文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與思考”“科技考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)成果的展示與傳播”“上海交通大學(xué)文科實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的探索與實(shí)踐”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)室賦能自主知識(shí)體系建設(shè)的路徑”“藝術(shù)智性人工智能如何共同增長(zhǎng)”“自主知識(shí)體系的智能計(jì)算”等主題進(jìn)行分享。清華大學(xué)計(jì)算社會(huì)科學(xué)與國(guó)家治理實(shí)驗(yàn)室執(zhí)行主任孟慶國(guó)主持論壇開(kāi)幕式及主旨演講環(huán)節(jié)。

中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室主任韓緒，以《藝術(shù)智性人工智能如何共同增長(zhǎng)》為題發(fā)表主旨演講

韓緒指出，在我們的理念中，文創(chuàng)設(shè)計(jì)要聚焦于文化創(chuàng)新領(lǐng)域。作為藝術(shù)院校，我們始終秉持著對(duì)自身的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，致力于推動(dòng)藝術(shù)智性與人工智能的和諧共生、協(xié)同發(fā)展?；诖藭r(shí)代背景，中國(guó)美術(shù)學(xué)院提出了兩個(gè)具有前瞻性的理念：“重新發(fā)明日?！?與 “重建設(shè)計(jì)人文”。

“重新發(fā)明日?！?，這不僅是對(duì)文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室的要求，更是整個(gè)設(shè)計(jì)學(xué)科應(yīng)秉持的重要理念。在藝術(shù)發(fā)展歷程中，技術(shù)的變革往往引發(fā)諸多爭(zhēng)議，但事實(shí)上，每一次技術(shù)的顛覆都是對(duì)藝術(shù)價(jià)值的重新詮釋與證明。以繪畫(huà)為例，在其鼎盛時(shí)期，中國(guó)畫(huà)有寫(xiě)形與寫(xiě)意之分，西方繪畫(huà)則更側(cè)重于寫(xiě)形。攝影技術(shù)的誕生，看似沖擊了繪畫(huà)藝術(shù)，實(shí)則促使繪畫(huà)擺脫對(duì)真實(shí)對(duì)象的單純模仿，回歸到心靈表達(dá)的層面；攝影術(shù)在動(dòng)態(tài)影像出現(xiàn)后，也回歸到 “決定性瞬間” 這一本質(zhì)屬性。在日常生活中，智能手機(jī)的普及重塑了我們的生活方式，它不僅是技術(shù)層面的革新，更在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究范疇內(nèi)，深刻改變了人與人之間的情感交流方式，如友誼、戀愛(ài)、親情的互動(dòng)模式，以及人們的情緒表達(dá)和面部表情的傳遞等。此外，汽車、住房等傳統(tǒng)生活元素，也在技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下被重新定義和塑造。在這一過(guò)程中，我們應(yīng)關(guān)注技術(shù)對(duì)生活軟性層面的影響，發(fā)揮設(shè)計(jì)學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值。

“重建設(shè)計(jì)人文”，這一理念源于我們對(duì)科學(xué)技術(shù)智能發(fā)展的深刻反思。長(zhǎng)久以來(lái)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)萍及l(fā)展的反思從未停止。德國(guó)詩(shī)人歌德曾指出，現(xiàn)代物理學(xué)的弊端在于將實(shí)驗(yàn)與人分離，過(guò)度依賴人工設(shè)備感知自然。在當(dāng)下，我們不再單純依靠身體感知戶外溫度，而是依賴天氣大數(shù)據(jù)；在室內(nèi)和車內(nèi)，溫度調(diào)節(jié)也交由智能設(shè)備完成，這便是例證。維特根斯坦也曾警示，過(guò)度依賴機(jī)器和科學(xué)進(jìn)步可能導(dǎo)致精神層面的缺失。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室所在的設(shè)計(jì)學(xué)和美術(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域，我們通過(guò)強(qiáng)化設(shè)計(jì)批評(píng)來(lái)踐行“重建設(shè)計(jì)人文”理念。與藝術(shù)批評(píng)不同，設(shè)計(jì)批評(píng)在過(guò)往未得到足夠重視，設(shè)計(jì)常被視為滿足甲方需求的服務(wù)性行業(yè)。然而，設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)于引導(dǎo)設(shè)計(jì)的正確發(fā)展方向至關(guān)重要。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在滿足設(shè)計(jì)需求的過(guò)程中，很大一部分是滿足人類的欲望，其中不乏對(duì)環(huán)境和社會(huì)造成負(fù)面影響的“惡欲”。以柯達(dá)膠卷為例，盡管人們懷念膠卷照片的“溫度”，但其生產(chǎn)和使用對(duì)環(huán)境造成了巨大破壞。我們期望通過(guò)設(shè)計(jì)批評(píng)，將設(shè)計(jì)師與工程師的責(zé)任緊密相連，引導(dǎo)他們關(guān)注設(shè)計(jì)的社會(huì)影響和倫理價(jià)值。

在實(shí)踐中，設(shè)計(jì)批評(píng)能帶來(lái)積極改變。中國(guó)設(shè)計(jì)智造大獎(jiǎng)曾推出一款旨在提升搬運(yùn)工背部和上肢提升力的設(shè)計(jì)，但工程師最初并未考慮到工人工作后的受傷風(fēng)險(xiǎn)。這表明，設(shè)計(jì)不應(yīng)僅關(guān)注功能實(shí)現(xiàn)，更應(yīng)關(guān)注使用者的身心健康和社會(huì)影響。此外，亞歷杭德羅在智利的建筑項(xiàng)目中，面對(duì)經(jīng)費(fèi)不足的困境，創(chuàng)造性地采用“半間房” 的設(shè)計(jì)，為居民留下自主改造的空間，隨著時(shí)間推移，房屋在居民的使用中不斷完善，展現(xiàn)出獨(dú)特的生命力。在選擇為房屋安裝暖氣還是浴缸時(shí)，團(tuán)隊(duì)尊重居民意愿，選擇了更能提升生活品質(zhì)的浴缸，體現(xiàn)了對(duì)人文關(guān)懷的重視。正如鈴木所說(shuō)，在數(shù)智社會(huì)，藝術(shù)家應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓人們重新感知世界、激發(fā)想象。這也正是我們“重建設(shè)計(jì)人文”理念的核心所在。

綜上所述，“重新發(fā)明日?！迸c“重建設(shè)計(jì)人文”，是中國(guó)美術(shù)學(xué)院文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室在藝術(shù)智性與人工智能共同發(fā)展道路上的重要指引。我們將以此為方向，持續(xù)探索藝術(shù)、設(shè)計(jì)與科技融合的無(wú)限可能，為社會(huì)創(chuàng)造更具價(jià)值的文化成果。

活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

當(dāng)天下午，來(lái)自國(guó)內(nèi)部分領(lǐng)先實(shí)驗(yàn)室的負(fù)責(zé)人圍繞“人工智能賦能實(shí)驗(yàn)室建設(shè)”“人工智能賦能哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科創(chuàng)新”主題，就實(shí)驗(yàn)室發(fā)展理念和核心建設(shè)內(nèi)容進(jìn)行分享。來(lái)自國(guó)內(nèi)高校與科研機(jī)構(gòu)的72家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人和相關(guān)專家學(xué)者160余人參加論壇。

來(lái) 源｜文創(chuàng)設(shè)計(jì)智造實(shí)驗(yàn)室、清華大學(xué)新聞網(wǎng)、清華計(jì)算社會(huì)科學(xué)與國(guó)家治理微信公眾號(hào)

編 輯｜陳舒婷

責(zé) 編｜童戈辛

審 核｜方 舟 王 昀

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