黃金策之產(chǎn)育 (附 老娘 乳母）

中天易張永紅整理

首出混沌，配乾坤而生人物，繼興太昊，制嫁娶以合夫妻。迄今數(shù)千百年化生不絕，雖至幾億萬世絡(luò)繹無窮。蓋得陰陽交感，方能胎孕相生，先看子孫，便知男女，陽為男子，掌中探見新珠；陰是女兒，門右喜看設(shè)帨。

（子孫為占產(chǎn)用神，陽爻為男，陰爻為女。）

或更反兆，徒勞鞠育于三年；若遇化空，旺受胚胎于十月。

（反兆者，占得生男卦反生女，占得生女卦反生男是也。皆主不壽，子孫化入空亡者亦不育。）

主星生旺，當(dāng)生俊秀之肥兒；命曜休囚，必產(chǎn)萎靡之弱子。

（子孫生旺生子必肥大，異日主俊秀不凡；休囚無氣，生子必弱小，異日主萎靡不振。若子孫無氣，得月建日辰動(dòng)爻生合扶持，主所生兒始雖弱小后漸肥大；子孫雖旺、遇月建日辰動(dòng)爻刑沖克害，始雖肥大后漸怯弱。古人斷男女生，雖以陰陽為主，然又言陽爻衰弱亦主生女，陰爻旺相亦主生男，以衰旺為主，陰陽為輔，細(xì)推其理，非確論何也？人生稟天地之秀氣，受父母之精英，蓋感陰陽而化育也。得陽精于中，陰血裹之，則成陽胎生男；得陰血于中，陽精裹之，則生女。感其氣之盛而正者，則生子肥大而為賢智；感其氣之不正而微者，則生子弱小而為愚不肖，此為自然之理，而易道豈異是哉！故愚謂子孫屬陽斷生男，或休囚則推弱?。蛔訉O屬陰則生女，或旺相則推肥大，蓋必以陰陽為主也。學(xué)者詳之。）

如無福德，當(dāng)究胎爻。

（剖決固以子孫為主，若卦無子孫當(dāng)尋胎爻定子。如乾兌宮卦，子孫屬水，胎在午，則午為胎爻。故卦有子孫則不論胎，或無子孫又無胎爻，則以第二爻斷之。）

雙胎雙福必雙生，

（卦有兩子爻又有兩胎爻，雖不發(fā)動(dòng)，亦主雙生。若卦有兩子爻皆動(dòng)，或子化子，胎化胎者，皆雙生之象也。若二爻一陰一陽，則一男一女；一旺一空，則一生一死。）

一克一刑終一夢。

（卦無子，占產(chǎn)大忌，若胎爻又被月建日辰動(dòng)爻刑克沖害，或無故自空大兇之兆，故一場春夢，言其子必亡也，子孫衰受克者亦然。）

胎臨官鬼，懷胎便有采薪憂；財(cái)化子孫，分娩即當(dāng)勿藥喜。

（鬼臨胎爻，其婦懷胎常有疾，胎爻被官?zèng)_克亦然。若胎爻雖臨官鬼化出子孫，或財(cái)化福爻，則懷胎時(shí)固多疾，分娩即安泰。）

妻財(cái)一位，喜見扶持；胎福二爻，怕逢傷害。

（財(cái)為產(chǎn)母，胎為胞胎，福為兒女，三者皆喜，月建日辰動(dòng)爻生合扶助，則產(chǎn)母安，胞胎穩(wěn)，子亦易養(yǎng)。若見刑沖克害，產(chǎn)母多災(zāi)，胞胎不安，所生子亦難養(yǎng)?；胨滥箍战^，大兇之兆。）

虎作血神，值子交重胎已破；

（白虎為血神，若臨子孫或臨胎爻發(fā)動(dòng)，其胎己破，臨財(cái)動(dòng)者亦然。唯臨兄鬼及帶刑沖克害或化官，莫作吉斷，可言此必漏胎，動(dòng)爻合住，胎雖動(dòng)而未分娩。）

龍為喜氣，遇胎發(fā)動(dòng)日將臨。

（占產(chǎn)以青龍為喜神，若在胎福財(cái)爻上動(dòng)者，生期己迫，必然臨日者也。在父兄官爻上動(dòng)，勿作吉看。）

福遇龍空胎動(dòng)，乃墮胎虛喜；

（福臨青龍空亡而胎爻自發(fā)動(dòng)，或被沖動(dòng)者，必是墮胎虛喜，福若避空則不然，要知何故墮胎以胎爻斷，如臨官鬼白虎，因病墮胎，臨父財(cái)勞傷，臨玄武則色欲，臨螣蛇驚嚇之故，臨朱雀白虎者，斗毆撲跌墮也。）

官當(dāng)虎動(dòng)?？?，乃半產(chǎn)空娠。

（白虎臨官發(fā)動(dòng)，或臨財(cái)動(dòng)化官而子孫空亡，或伏或動(dòng)空化空，或被沖散者，當(dāng)小產(chǎn)。臨月占卦乃是其子不育之象也。）

福已動(dòng)而日又沖胎，兒必預(yù)生于膝下；

（胎與福若臨龍虎或有不動(dòng)而日辰?jīng)_并者，其子已生。若不克世則勿斷，須再詳支神。如未過來占時(shí)候可言當(dāng)日便產(chǎn)，若己過時(shí)而動(dòng)爻是重，亦分娩矣。）

福被傷而胎仍化鬼，子當(dāng)早死于腹中。

（子孫在死墓空絕之地，又被月建、日辰、動(dòng)爻、刑沖克害者，大兇之兆。若胎爻又臨官或胎化官，必是死胎。更財(cái)爻又臨死墓空絕，須防母子俱入黃泉。）

兄動(dòng)兮不利其妻，父興兮難為厥子。

（兄乃克財(cái)之神，如動(dòng)則產(chǎn)母不安；父為克子之殺，若動(dòng)則子宮必?fù)p。然二神以有救無救斷之，可也。）

用在空亡逢惡殺，何妨坐草之虞；

（父兄發(fā)動(dòng)本為兇兆，如財(cái)福二爻在避空之地，謂空不受克，故云無事?；蚋感蛛m動(dòng)而得動(dòng)爻日辰合住，謂之貪合忘克，縱兇亦虛驚，必?zé)o大害。）

妻臨玄武入陰宮，果應(yīng)夢蘭之兆。

（巽離坤兌四宮財(cái)爻臨玄武或與玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫婦。休囚有吉神救助，只主出身微賤，非淫亂之婦。）

克世克身，誕生日迫；

（凡占生產(chǎn)，得子孫胎爻沖克身世，生期已迫，當(dāng)以日時(shí)斷之。蓋凡生世主遲，克世主速，克若動(dòng)而逢空，過日斷。休囚期在生旺日時(shí)旺相，當(dāng)以本日斷。又如子孫動(dòng)，胎爻靜，以動(dòng)者定其日，沖胎定其時(shí)。若胎動(dòng)而子孫靜，胎爻定其日，沖福定其時(shí)，蓋動(dòng)則速，沖則遲故也，又如動(dòng)而合住，則以沖克破合日斷之，余類推。）

不沖不發(fā)，產(chǎn)日時(shí)遲。

（卦中胎福不動(dòng)，又無暗沖者，其生產(chǎn)月日未臨，必然遲緩，直待沖動(dòng)日月斷其生產(chǎn)。若無胎福二爻，其產(chǎn)亦遲，宜以卦中臨動(dòng)之爻斷之。若又無動(dòng)爻，則以卦中胎養(yǎng)長生之日斷之。）

胎福齊興官父合，臨產(chǎn)難生；

（胎福二爻發(fā)動(dòng)，本主易生，若被官鬼父母合住，或日辰帶父兄鬼合住，皆主臨產(chǎn)難生，直待沖破克破合住日時(shí)，方得分娩。若非合住而胎福自化父母官鬼者，皆主遲滯。）

子財(cái)皆絕日辰扶，將危有救。

（占產(chǎn)遇胎福在墓絕之地，固兇，若得日辰動(dòng)爻生扶，此乃將危有救之兆。如被惡殺旺相刑克，則不能有救。）

間合間生，全賴收生之力；

（老娘收生，以間爻推之，若動(dòng)而生合財(cái)爻及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。如卦有兇神發(fā)動(dòng)，而間爻救制者，必遇收生而后產(chǎn)也。）

官空官伏，定然遺腹之兒。

（卦無官鬼或在空亡，主產(chǎn)婦丈夫己死，此必遺腹子也，然非財(cái)福白虎則勿斷。若有鬼伏在白虎爻下，或龍伏鬼墓爻下，主夫病臥在床，非死也。旺空則是有病，鬼爻入墓或身臨鬼墓，非有病只在獄。）

游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；

（占產(chǎn)遇游魂卦，官鬼空亡或鬼空動(dòng)或鬼動(dòng)化入游魂，皆主臨產(chǎn)其夫出外，不見生產(chǎn)也。若其夫自占，遇世爻空亡者亦然。如遇游魂卦變?nèi)霘w魂而鬼爻發(fā)動(dòng)者，又主臨產(chǎn)，其夫自外歸也。世動(dòng)逢合住得歸不到家。）

發(fā)動(dòng)爻父兄刑害，必?cái)y子歸泉。

（占產(chǎn)父兄為忌爻，若帶三刑六害當(dāng)權(quán)旺相而動(dòng)，財(cái)福二爻在死絕之地而無救助者，主子母俱亡。）

官化福，胎前多?。回?cái)化官，產(chǎn)后多災(zāi)。

（未臨月，占鬼化出子孫，主胎前常有病，待產(chǎn)后方安；財(cái)化官則胎前強(qiáng)健，至產(chǎn)后多病。若已臨月，須防產(chǎn)母有不測之患。）

三合成兄，兒缺乳；

（卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少，若兄在旁爻無氣發(fā)動(dòng)，亦主缺乳，財(cái)?；鲂重骋嗳?。若三合成父母局，子必衰弱無力。成官鬼局，生產(chǎn)必不快易。惟三合財(cái)福局，然后吉。）

六沖遇子，婦安然。

（凡占六沖財(cái)福發(fā)動(dòng)，或得日辰六沖暗動(dòng)，則財(cái)有生氣，鬼有克制，所以產(chǎn)母安然而臥也。）

應(yīng)若逢空，外家無催生之禮物；

（占產(chǎn)以應(yīng)為外家，若逢空，必?zé)o催生禮物。臨兄則是慳吝之人，雖有不多。臨財(cái)福更來生合世爻，必有厚惠。旺則外家富，衰則外家貧。與世刑沖，必與外家不和。）

世如值弟，自家絕調(diào)理之肥甘。

（兄值世，衰則其家貧欠將息，產(chǎn)婦必難強(qiáng)?。煌鷦t其人慳吝，不肯調(diào)理非無也。動(dòng)化子，主其人平素慳吝，合則肥甘足用，世臨財(cái)?？胀?，亦之調(diào)理。）

陽福助青龍，無異桂庭之秀子；陰孫扶月建，何殊桃洞之仙姬。

（子臨月建青龍，或月建帶青龍生合子孫者，不拘男女皆主俊秀聰明；子孫墓絕，或帶刑害，或加虎蛇，或受沖克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。）

若卜有孕無孕，須詳胎伏胎飛。

（凡占胎孕有無，專取胎爻為主，不看子孫，如卦中六爻上下及年月日時(shí)皆無胎爻者，雖有子孫亦為無孕。卦中雖無動(dòng)爻有化出者，眼下無胎，后必有胎，惟遇胎爻出現(xiàn)旺動(dòng)，便為有胎。若卦無胎，子孫又空，乃自命中所招必?zé)o子。）

出現(xiàn)空亡，將胚而復(fù)散；交重化絕，既孕而不成。

（胚，陰血陽精凝聚成胎之謂，蓋未成形曰胚，已成曰孕。胎爻出現(xiàn)如遇空亡，主雖有胎不至成形而又散；若得發(fā)動(dòng)，其胎已成，惟怕變?nèi)胨滥箍战^，則主孕雖成形，不能產(chǎn)育，是亦不成而已矣。）

姅必逢官，

（孕傷曰姅，胎臨官，或動(dòng)官，或被官動(dòng)來刑沖克害，皆主胎孕有傷。若非鬼爻而被月建日辰刑克，其胎亦有傷損。日辰?jīng)_胎，懷胎不安。）

妉須遇虎。

（娠婦既孕，月事又通曰妉。若未及月胎臨白虎，必是漏胎。如遇殺沖或發(fā)動(dòng)化鬼者，旺相為小產(chǎn)，無氣是漏胎。）

帶令星而獲助，存沒咸安；

（凡占胎孕，胎爻旺相又有生合扶助，不臨官鬼父母及空亡者，其胎必成。更陽爻則生子，必生有養(yǎng)死有祀，所以存歿咸安。）

有陰地而無傷，緩急非益。

（胎爻屬陰，休囚而得月建日辰動(dòng)多生合，再無兇神刑克者，其胎亦成，但生女，故曰緩急非益也。）

如逢玄武，暗里成胎；若遇文書，此前無子。

（胎臨玄武必然暗與人通，及陰司不明，所受之胎非夫妻正受也。休囚有制，則占婢妾胎孕，若臨父主此前未嘗有子，或者雖有不存，今始成胎也。）

孕形于內(nèi)，只因土并勾陳；胎隱于中，端為迎龍合德。

（胎臨勾陳，懷胎顯露，更屬土爻猶甚。胎臨青龍，其胎不露，更逢三合六合，必隱然如未孕者。《天玄賦》曰：“胎爻屬陽，陽氣輕清上浮，胎近胸前；胎爻屬陰，陰氣重濁下降，胎必近下”。此說得之。）

若問收生之婦，休將兩間而推；如占代養(yǎng)之娘，惟憑一財(cái)而斷。

（若占老娘及化婆者，以占產(chǎn)卦中取之，則問爻是也。今人執(zhí)其迷說，雖單占另卜，亦以間爻論則失之矣。故凡單占，當(dāng)以妻財(cái)一爻為主，不可又以間爻推之。收生之婦，即今老娘，代養(yǎng)之娘即今乳母，二者斷法相似，故并云。）

刑沖克害，福德要防，死墓絕空，財(cái)身宜避。

（凡占老娘乳母，雖以財(cái)爻為主，然亦重子孫，蓋子孫生扶財(cái)故也。若被日辰月建動(dòng)爻刑沖克害，則子必見傷，雖財(cái)爻有氣，亦不可用。若子孫不受傷克而自居死墓空絕之地，則主老娘無手段，乳母不濟(jì)事，化入者亦然。）

兄動(dòng)兮手低，乳母須防盜物；

（兄弟發(fā)動(dòng)，占老娘決然本事必低，占乳母則主此婦貪財(cái)愛物，見財(cái)起意，又主貪食，亦非貞潔。又加玄武，必淫。若財(cái)爻自動(dòng)化出兄弟或臨卦身，依此斷之。）

父興兮乳少，老娘切恐傷胎。

（父母發(fā)動(dòng)占老娘最兇，胞胎必然損傷，更加刑害，兒必為其所害，切不可用。如占乳母，衰則主有乳，旺則無乳，不可用。若化出及持身世者同斷?；騿柶袛嗳樯偾耙孕值軘?，此以父母斷，何也？答曰：大抵卜易貴通變，執(zhí)一則非。蓋乳固一事，以小兒言為食，屬財(cái)則乳亦當(dāng)以財(cái)爻?。灰詪D人言則母乳于孩子，故乳亦以子孫取之。如子平中亦以我生者為食神，夫豈無本之論哉?。?/p>

子孫發(fā)動(dòng)多乳，手段更高能；

（大抵子孫旺相發(fā)動(dòng)，不臨空絕不受制伏，財(cái)爻又無傷害者，上吉之卦。老娘手段必高，乳母必主乳多，向后決然稱意。）

官鬼發(fā)動(dòng)多災(zāi)，事機(jī)猶反復(fù)。

（官鬼發(fā)動(dòng)，必有禍患，不傷身世，難兇亦淺，一遭刑害禍不可言。如兩官皆發(fā)動(dòng)，鬼化鬼兄化兄，或官兄亂動(dòng)，必主大兇，占乳母反復(fù)難成，雖成必有口舌后患。）

財(cái)合福爻，善能調(diào)護(hù)；身生子位，理會(huì)維持。

（卦身與財(cái)生合，子孫最吉。占老娘，手段必高，慣能救死回生；占乳母主其婦善撫小兒，乳亦多。）

如逢相克相沖，決見多災(zāi)多咎。

（子孫被財(cái)與卦身刑沖克害，最不利，用之兒必為其所害。子孫避空或月建有氣，財(cái)身有制，庶幾無虞。占老娘胎爻亦不可受傷，世持父兄亦不遂意。）