2017年樸槿惠被彈劾時(shí)，滿街都是包公的大頭照。

黑臉青天在首爾怒目圓睜，愣是感覺下一秒狗頭鍘就會(huì)搬上青瓦臺(tái)。

還真的出現(xiàn)過

韓國(guó)人對(duì)包拯向來(lái)有著獨(dú)特的情愫。

在國(guó)內(nèi)，他是歷史書上的斷案奇才。

而在韓國(guó)人心里，沒人比他更適合做那把懸在政客與財(cái)閥脖子上的鍘刀。

1993年，韓國(guó)國(guó)立電視臺(tái)引進(jìn)《包青天》，上線即破記錄。

收視率連續(xù)十周碾壓本土劇，甚至破例將其連放了三年，一躍成為韓國(guó)電視史奇跡。

到今天還在播

不管是賣年糕的大叔，還是三星生產(chǎn)線的廠妹，皆能哼上兩句“開封有個(gè)包青天”。

即便他們不知道開封究竟在哪兒。

韓國(guó)人看包公，那就是在看絕對(duì)的正義頂流，?？硻?quán)貴。

雖說(shuō)本地年輕人都在追什么GD、BST、BLACKPINK，出了社會(huì)丑聞普羅大眾可只認(rèn)JUSTICE BAO。

復(fù)仇者聯(lián)盟在真神面前也就是個(gè)娛樂產(chǎn)物。

在九十年代韓國(guó)民主化浪潮里，韓國(guó)民眾對(duì)財(cái)閥特權(quán)的怒火到達(dá)了頂峰。

《包青天》無(wú)疑是為大批老百姓提供了情緒出口。

每當(dāng)包公說(shuō)出那句“開鍘”，刀頭都落在了他們心中早已寫好的名單上。

并且這份名單不必請(qǐng)示宋仁宗。

由此也催生了很多本土劇版“包青天”。

一水的淺嘗輒止，學(xué)了樣沒學(xué)到魂兒，就像用辣醬拌一切，都一個(gè)味兒。

93版的包青天，最出圈的就是他那句“開鍘”。

鍘陳世美，鍘龐昱，只要犯了錯(cuò)，包公包鍘的。

再有后臺(tái)的人，在開封府，也不過是一顆待斬的頭顱。

所以包公推薦的神鹿酒絕對(duì)挺拔，月牙黑臉搬上來(lái)就是絕對(duì)的信譽(yù)。

這份難以仿制的鐵一般的公正，也直接熔鑄了韓國(guó)當(dāng)下的政治現(xiàn)實(shí)與癲狂文化。

“不止檢察官，如果總統(tǒng)是包青天就好了。”

如此，一屆政壇新人孕育而生。

2016年，尹錫悅因被任命為樸槿惠案特別調(diào)查組組長(zhǎng)，由此名聲大噪。

后來(lái)他成功起訴三星集團(tuán)掌門人李在镕，后又參與查辦了時(shí)任法務(wù)部長(zhǎng)官曹國(guó)等案件。

這在當(dāng)時(shí)的韓國(guó)人眼里，可不僅是包青天了，更是活體鍘刀。

韓媒開啟造神之路，頭版頭條持續(xù)刷屏，恨不得給這位爺?shù)哪樕蠂妭€(gè)油漆再紋個(gè)月牙。

“韓國(guó)終于有了自己的黑臉判官！”

民眾熱血沸騰，仿佛正義終于有了實(shí)體——一個(gè)西裝革履、手持起訴書的尹青天。

在尹錫悅檢察時(shí)代，希望他能成為為人民、為歷史服務(wù)的包青天。

2022年，尹錫悅以0.7%的微弱優(yōu)勢(shì)當(dāng)選總統(tǒng)。

然后，鍘刀生銹了。

畢竟額頭長(zhǎng)月牙的不一定是包青天，也有可能是殺生丸。

韓國(guó)人癡迷鍘刀落下的快意恩仇，卻理解不了“青天”背后的司法倫理。

就像用泡菜壇子裝著佛跳墻，嘗得出鮮辣，但品不透其中三味。

所以，包公可以出現(xiàn)在任何地點(diǎn)，為任何產(chǎn)品代言。

明洞街頭，Justice Bao中餐館的招牌格外扎眼。

菜單上赫然列著“正義包子”和“狗頭鍘炸醬面”。

這種娛樂化文化的混搭，放在國(guó)內(nèi)，長(zhǎng)輩看了多少要給你來(lái)兩下。

再如游戲公司開發(fā)的《包青天：瘋狂工廠》更上勁。

包拯不再坐鎮(zhèn)開封府，而是經(jīng)營(yíng)一家正義工廠，三口鍘刀直接變成“正義生產(chǎn)機(jī)”，展昭成流水線質(zhì)檢員。

貪官則直接粗暴化身生產(chǎn)原料。

這是很難悟透的深層文化沖突，比如你可以稱乾隆為章總，瓦剌留學(xué)生更是大批歷史愛好者的口頭禪，秦始皇也常見于各種歇后語(yǔ)里面。

但沒有人會(huì)去開包公的玩笑。

正如首爾大學(xué)一位漢學(xué)家所言：“韓國(guó)人把包公當(dāng)成文化快餐，卻從不去讀《洗冤集錄》里慎刑恤獄的教誨?！?/p>

不過無(wú)論如何，包青天這三個(gè)字，早已被淹成了韓國(guó)文化醬缸里最刺鼻的那顆泡菜——人人都嫌味兒沖，但頓頓飯缺它不得。

只是他們選擇性忽略，包青天鍘完權(quán)貴還有王朝體制，而他們自己的體制，是先把總統(tǒng)送進(jìn)監(jiān)獄再說(shuō)。

二十年過去，韓國(guó)人仍會(huì)在深夜頻道重看93版《包青天》。

當(dāng)包公怒喝“先斬后奏”，韓國(guó)大叔灌下燒酒拍桌叫好，仿佛鍘刀落下就能斬?cái)啾簧鐣?huì)艸翻的委屈。

而把包公變成流行文化符號(hào)，不過是又一次韓國(guó)特色的文化再加工。

就算100個(gè)“在世包公”被李在明碾碎，他們或許也無(wú)法明白，包青天這仨字從來(lái)不是韓國(guó)政治的救命稻草，而是政客輪流舉起的鍘刀，這把鍘刀也終將鍘向自己。

但鍘刀下面從來(lái)不會(huì)出現(xiàn)罪人首級(jí)，有的只有百姓的那點(diǎn)兒指望。

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