在2025三星堆論壇上，北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、三星堆研究院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)孫華介紹了三星堆城址的研究成果。

孫華表示，中國(guó)古代有兩種都城規(guī)劃，分別是“法地”和“法天”思想，而“法天”思想的都城規(guī)劃可追溯到三星堆城。并且，三星堆在筑城時(shí)，充分利用了鴨子河和馬牧河的水系，形成了巧妙的引水、排水系統(tǒng)。

▲三星堆遺址發(fā)掘區(qū)

“三星堆現(xiàn)在看見(jiàn)的是一大三小，早期只有一個(gè)小城，然后才有大城和西南小城?！睂O華說(shuō)，過(guò)去我們只知道大城西北還有座小城，現(xiàn)在通過(guò)考古工作，發(fā)現(xiàn)三星堆不只有一座小城，西北、西南、東北各有一座小城，共有一座大城三座小城。

三星堆人筑小城的時(shí)候就有飲水工程，因?yàn)橐噍敵呛?，還要解決城內(nèi)的用水問(wèn)題。筑大城的時(shí)候，又有飲水工程，并把水引入圍繞大城的護(hù)城壕。引水和排水是一個(gè)體系，而且這個(gè)體系還比較巧妙。

早期的時(shí)候，三星堆人利用了鴨子河的一個(gè)拐彎從上游引水。筑大城時(shí)，又利用了馬牧河的“V”字型，從上游段引到下游段。

孫華說(shuō)，由于筑大城引水橫過(guò)城市東西，就形成了城北區(qū)、城南區(qū)。北城區(qū)可能是人的世界，是行政區(qū)；南城區(qū)是神的世界，是宗教區(qū)。

后面的金沙遺址也是這樣的城市格局。金沙城址中間也有一條河隔開(kāi)，祭祀?yún)^(qū)就在河的南面，在河的北面一段距離才是它的宮殿區(qū)。再往后看開(kāi)明氏的成都城，仍然是這種格局。再往后就是秦滅巴蜀以后到秦統(tǒng)一之間，可能受到了巴蜀的影響。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，所筑新咸陽(yáng)，把城擴(kuò)展到渭河以南，中間就有一條河象征著“天河”。

孫華介紹，中國(guó)古代有兩種都城規(guī)劃，一種是《考工記》中“法地”的思想，都城象征大地，是縮小了的九州，其代表就是元明清時(shí)期的北京城。另一種都城規(guī)劃是“法天”的思想，在這種都城中有一條河象征著“天河”，帝王居住在天河以北象征著天上紫微垣的小城中，天河以南有祭祀場(chǎng)所和神廟，可以和天帝發(fā)生聯(lián)系。

孫華認(rèn)為，過(guò)去人們老是認(rèn)為，是咸陽(yáng)影響了成都，實(shí)際上是相反，是成都影響到咸陽(yáng)?！胺ㄌ臁倍汲且?guī)劃起源于三星堆，然后從秦咸陽(yáng)推廣到中原，最后的一個(gè)典型代表是隋唐的東都洛陽(yáng)。

紅星新聞?dòng)浾?王明平 楊靈

編輯 鄧旆光

審核 王光東