前言

光陰荏苒，我們教學(xué)相長，

彼此充盈著數(shù)不清的相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

上千次的提問，上萬次的練習(xí)，

好期盼，勞累后的大家的欣欣然。

設(shè)計(jì)技巧、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)思維、設(shè)計(jì)態(tài)度……

想象著這座座高峰，也像是旗幟，

連接了每位同學(xué)的發(fā)展路徑和多維空間。

老師們不斷地拉扯著，鼓動著，

回回間，你們站上高峰或盤桓乃至觸底。

不經(jīng)意間也鑄就了你們適應(yīng)未來成長的韌性。

但愿這種韌性的鍛煉不是破壞性的，

就像少年們十幾歲成長的陣痛。

魯迅先生說得好：世上本來沒有路，回過頭來身后便是你的路。

即使有再多的老師在那里，

設(shè)計(jì)之路也是如此。

王子源

設(shè)計(jì)學(xué)院教授、黨總支書記

2025CAFA設(shè)計(jì)學(xué)院本科生畢業(yè)作品推介

第11期

- 時裝設(shè)計(jì) -

01

“綴”—憶

作者姓名 王乙霏

指導(dǎo)教師 侯若祎、李貝殼、王倩男

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

以母親珍藏多年的禮服為基底，運(yùn)用層疊重組，面料拼接，廓形優(yōu)化的方法，將舊禮服賦予新的情感敘事，實(shí)現(xiàn)材料循環(huán)與情感延續(xù)，構(gòu)建“材料保留-結(jié)構(gòu)延續(xù)-敘事設(shè)計(jì)”三位一體的情感轉(zhuǎn)譯模型。保留舊禮服部分的制作痕跡，將私人化情感體驗(yàn)升華，這種交織不僅僅是簡單的元素再設(shè)計(jì)，更是一種記錄幸福和心動瞬間的美好載體。

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02

從拒彩到擁灰

作者姓名 林明锜

指導(dǎo)教師 謝夢荻、劉治治、張凡

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

在當(dāng)代都市語境中，快節(jié)奏與高壓生活正重塑年輕一代的情緒表達(dá)與審美傾向。面對工作、社交與經(jīng)濟(jì)的多重壓力，黑白灰等中性色逐漸取代鮮艷色彩，成為他們釋放情緒、尋求秩序的視覺選擇?！熬懿省辈粌H是一種美學(xué)偏好，更是集體心理狀態(tài)的反映。本項(xiàng)目通過對青年色彩選擇背后心理與社會機(jī)制的研究，結(jié)合服裝再設(shè)計(jì)實(shí)踐，探索色彩缺席下的情緒表達(dá)方式。展覽旨在通過材料、剪裁與結(jié)構(gòu)語言，以服裝創(chuàng)作的形式回應(yīng)當(dāng)代人面對壓力的審美轉(zhuǎn)向，呈現(xiàn)設(shè)計(jì)如何介入個人與社會之間的情感鏈接。

03

衣香·往事

作者姓名 項(xiàng)明慧

指導(dǎo)教師 謝夢荻、王倩男、張凡

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

服裝是行走的記憶載體，氣味是隱形的縫紉線。天然織物浸透特定氣味，便成為可穿戴的時光切片。

本系列創(chuàng)作以嗅覺記憶為切入點(diǎn)，玫瑰精油所觸發(fā)的童年回憶是本次創(chuàng)作的靈感。研究聚焦“臨界態(tài)記憶”的保存機(jī)制，探討服裝作為氣味記憶載體的跨媒介敘事范式。

嗅覺記憶的珍貴在于其不可預(yù)謀性，當(dāng)將某個場景的?味封存在織物中，是在???的固態(tài)結(jié)晶替代記憶原本的液態(tài)質(zhì)感。或許最鮮活的記憶永遠(yuǎn)存在于?味將散未散的臨界狀態(tài)。在材料實(shí)踐中，通過精油的揮發(fā)性、織物纖維的吸附性，不斷實(shí)驗(yàn)服裝結(jié)構(gòu)與天然擴(kuò)香材料編織物的融合，實(shí)現(xiàn)嗅覺記憶在固態(tài)與氣態(tài)釋放間的可控轉(zhuǎn)換，驗(yàn)證服裝作為時空界面的物質(zhì)性敘事潛能。

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04

侗·衍

作者姓名 吳正華

指導(dǎo)教師 余一萌、強(qiáng)勇、廖柳鈞

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

本項(xiàng)目的核心目的是通過時裝設(shè)計(jì)探究侗族婦女的多重社會角色，特別是她們在不同場景時的流動性與平衡。服裝中融入了侗族傳統(tǒng)亮布面料，侗族云肩服飾廓形提取，百褶裙元素，以及侗族人民農(nóng)耕文化的梯田元素等。我希望通過設(shè)計(jì)重現(xiàn)侗族婦女在生活中的諸多場景，探索她們?nèi)绾伪磉_(dá)自我、傳遞情感與文化。

05

無界之身

作者姓名 馬瀅兒

指導(dǎo)教師 侯若祎、強(qiáng)勇、張凡

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

作品探討如何打破對“理想化”身體的執(zhí)念，挑戰(zhàn)當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)對女性身體的壓力。源于對個體身份的重新定義，通過動態(tài)可穿戴裝置，模擬心境從束縛到自由的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)女性在社會壓力中的心理掙扎與自我解放。以此鼓勵女性接納自身獨(dú)特的身體，重塑身體的價值與尊嚴(yán)。

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06

結(jié)·野

作者姓名 范錦嫻

指導(dǎo)教師 侯若祎、李世奇、徐彤

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

在當(dāng)代社會，個體在應(yīng)對外界壓力與內(nèi)在心理張力時，常需要借助特定的行為或媒介完成心理上的自我修復(fù)。作品以娃衣文化為靈感，通過面料改造展現(xiàn)時裝中的單元化視覺語言，嘗試以多樣的服裝配件和靈活的組合方式為個體帶來一種治愈性體驗(yàn)。

07

作者姓名 蘇雅

指導(dǎo)教師 余一萌、侯若祎、姚璐

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

聚焦于原發(fā)性手汗癥（PPH）患者的生理困境與社會困境，提出一種基于濕度驅(qū)動的響應(yīng)式交互服裝設(shè)計(jì)方案，旨在將“病理”轉(zhuǎn)化為“可視”的交流媒介與審美元素。設(shè)計(jì)靈感來源于設(shè)計(jì)者本人長達(dá)十五年的親身病理體驗(yàn)，融合材料科學(xué)、交互設(shè)計(jì)與紡織創(chuàng)新，探索汗液如何成為情感表達(dá)與社會對話的媒介。本項(xiàng)目選用柔性織物與透明樹脂介質(zhì)，通過面料再造與感應(yīng)裝置嵌入，實(shí)現(xiàn)汗液觸發(fā)下圖案生成與動態(tài)反饋的閉環(huán)系統(tǒng)。在展覽實(shí)踐中，通過“交互體驗(yàn)區(qū)”與“成品展示區(qū)”的空間設(shè)置，使公眾能夠理解疾病體驗(yàn)與設(shè)計(jì)策略，為慢性病患者的身體表達(dá)提供一條由感知到共情的設(shè)計(jì)路徑。該項(xiàng)目不僅是對智能服裝功能的擴(kuò)展，更是對醫(yī)療、心理與社會維度的跨界回應(yīng)。

08

變身

作者姓名 陳楊

指導(dǎo)教師 謝夢荻、李寧、張洺貫

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

在當(dāng)代社會語境中，身材焦慮已然成為一種廣泛而普遍的現(xiàn)象。作品聚焦于這一現(xiàn)象背后的社會心理與根源，以服裝設(shè)計(jì)為研究路徑，通過塑造與模擬形體結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)性創(chuàng)作，剖析追求身體完美所引發(fā)的內(nèi)在矛盾與外在代價。以服裝為載體，將其轉(zhuǎn)化為情感與觀念的媒介，進(jìn)而探索服裝設(shè)計(jì)在表達(dá)社會議題與個體情感時的更多可能性。

09

時間的松弛

作者姓名 方雨奧

指導(dǎo)教師 侯若祎、王捷、王子源

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

時間以物理侵蝕的方式介入服裝，使材質(zhì)在彈性衰減與形態(tài)松弛的過程中完成對束縛意象的解構(gòu)。這一物質(zhì)層面的嬗變映射著從外部規(guī)訓(xùn)向內(nèi)在自由的精神遷移，成為身體與心理雙重解放的視覺化敘事。創(chuàng)作以女性特質(zhì)為隱喻符號，通過剛?cè)岵?jì)的形式語言重構(gòu)性別力量的美學(xué)范式。將傳統(tǒng)承載禁錮功能的元素，轉(zhuǎn)化為突破桎梏的視覺圖騰，在材質(zhì)與結(jié)構(gòu)的碰撞中演繹自我突破的進(jìn)程。服裝由此升維為情感容器，承載穿著者的自我認(rèn)同與釋放，在身體美學(xué)與心理療愈的交疊場域中探索服飾作為情感媒介的深層價值。

10

維納斯的美意復(fù)興

作者姓名 黃鵬迪

指導(dǎo)教師 李寧、黃澤熙、謝夢荻

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

以維納斯的古典美學(xué)為精神原點(diǎn)，聚焦于維納斯所代表的“豐富之美”與“自信姿態(tài)”，通過包容性廓形與對比例的分割，將維納斯的曲線張力結(jié)合希臘風(fēng)時期美學(xué)元素，轉(zhuǎn)化為大碼女性的身體敘事，旨在傳遞“大碼女孩也可以成為自己的維納斯”的設(shè)計(jì)主張。

11

襁褓樂園

作者姓名 李佳禾

指導(dǎo)教師 余一萌、李衛(wèi)、劉驍

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

襁褓樂園，是基于95年-10年左右出生的的z世代小孩的童年印象所創(chuàng)作的情感化服裝設(shè)計(jì)，這一世代的孩子因?yàn)榻?jīng)歷了從紙媒時代到數(shù)字化時代的變遷，所以他們的童年記憶包含了虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的視覺沖突。

我的服裝作品主要用數(shù)碼印花、串珠、拼布等材料復(fù)現(xiàn)與轉(zhuǎn)譯z世代童年印象中的元素，用幼蟲、金魚、像素畫、玩偶服等元素，希望帶給觀眾熟悉與陌生交織的超現(xiàn)實(shí)懷舊感，在展陳形式上也用強(qiáng)關(guān)聯(lián)的童年場景為情感化設(shè)計(jì)預(yù)留了充足的想象空間。

12

剪掉線頭，還是剪掉什么？

作者姓名 閆品怡

指導(dǎo)教師 侯若祎、薛天寵、黃澤璽

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

在日常穿著中，人們總是下意識地剪掉衣服上的線頭。這一看似簡單的動作，實(shí)際上是人與服裝之間最微妙、最自然的互動之一。它不僅代表著對服裝外觀的修整，也象征著我們對“完美”與“瑕疵”的認(rèn)知習(xí)慣。但如果剪掉的不只是線頭，而是服裝本身的一部分，甚至是其存在的核心呢？ 在我的設(shè)計(jì)中，面料不再只是纖維的編織，而是由針、梭心、梭殼等傳統(tǒng)服裝制作工具構(gòu)成。它們不僅是服裝制作的基礎(chǔ)媒介，也承載著服裝行業(yè)的工藝歷史和手工技藝的溫度。當(dāng)穿著者習(xí)慣性地剪掉線頭時，面料上的梭心或針隨之掉落，服裝的形態(tài)悄然發(fā)生變化，甚至逐漸解體。這一瞬間，剪線頭的行為從無意識的習(xí)慣，變成了對服裝本身的介入、解構(gòu)和再塑。

那我們想一下當(dāng)剪線頭成為一種解構(gòu)，服裝仍然完整嗎？

這一設(shè)計(jì)試圖打破人們對服裝穩(wěn)定性和完整性的既定認(rèn)知。傳統(tǒng)觀念中，剪掉線頭象征著服裝的修飾和優(yōu)化，但在這里，它成為了一種失去的觸發(fā)機(jī)制——當(dāng)一件衣服的部分逐漸脫落時，我們會開始重新思考它的價值和意義。這樣一個簡單的動作，是否值得被執(zhí)行？又或者，衣服是否需要被修整至“無瑕”？

這種設(shè)計(jì)不僅僅是視覺層面的呈現(xiàn)，更是一種“行為實(shí)驗(yàn)”。每一次的剪裁，都會觸發(fā)面料的變化，服裝的形態(tài)在穿著過程中悄然重塑。這種互動性讓穿著者成為服裝變革的參與者，使服裝從靜態(tài)的設(shè)計(jì)物轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的敘事載體，折射出服裝行業(yè)的生產(chǎn)模式、消費(fèi)邏輯以及對手工技藝消逝的隱喻。

我的最終目標(biāo)：讓服裝成為思考的媒介

通過這個作品，我希望引發(fā)觀者和穿著者對服裝行業(yè)更深層次的思考——我們?nèi)绾味x服裝的完整性？服裝的變化是否能成為對可持續(xù)性的另一種解讀？當(dāng)手工技藝逐漸被快時尚和工業(yè)生產(chǎn)取代，我們是否還意識到那些最原始的制作工具曾塑造過服裝行業(yè)的輝煌？“這不僅是一次關(guān)于服裝的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，更是一場關(guān)于“修正”與“消解”的討論。當(dāng)線頭被剪掉，掉落的究竟是多余的邊角，還是我們對服裝的一種固有認(rèn)知？”

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13

納祥呈新

作者姓名 牛宇菲

指導(dǎo)教師 李寧、張凡、徐彤

專業(yè)方向 時裝設(shè)計(jì)

瑞獸紋樣在敦煌藝術(shù)中的出現(xiàn)源于古代中國對吉祥的追求，瑞獸通常與保護(hù)、安寧等美好寓意相關(guān)聯(lián)。通過解構(gòu)鹿紋的構(gòu)成邏輯與文化基因，探索其在時裝領(lǐng)域的轉(zhuǎn)化路徑，為傳統(tǒng)文化符號的當(dāng)代設(shè)計(jì)提供方法論參考，推動敦煌美學(xué)資源的活態(tài)傳承。挖掘瑞獸紋樣“福祿共生”“天人合一”的東方哲學(xué)內(nèi)涵，推動文創(chuàng)業(yè)的蓬勃發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)一級學(xué)科作為國家“雙一流”建設(shè)獲批學(xué)科，已經(jīng)建成涵蓋視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)、藝術(shù)與科技、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)等目錄內(nèi)專業(yè)，以及自主創(chuàng)設(shè)的出行創(chuàng)新（交通工具）設(shè)計(jì)、社會設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、系統(tǒng)設(shè)計(jì)、危機(jī)與生態(tài)設(shè)計(jì)、藝術(shù)治療、服務(wù)設(shè)計(jì)及設(shè)計(jì)策展與空間敘事等新增專業(yè)。同時，在保持現(xiàn)有學(xué)科口徑范圍優(yōu)勢下，設(shè)計(jì)學(xué)科以對中國社會未來形態(tài)和經(jīng)濟(jì)模式整體研判為基礎(chǔ)，以積極應(yīng)對全球科技、經(jīng)濟(jì)和社會變革為契機(jī)，以培養(yǎng)具有中國文化立場和全球意識的頂尖人才為目標(biāo)，以服務(wù)于國家重大戰(zhàn)略舉措為根本，全面深化改革和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。面對新時代的形勢變局、產(chǎn)業(yè)變革、危機(jī)與挑戰(zhàn)，深刻研讀新文科建設(shè)內(nèi)核，設(shè)計(jì)學(xué)院以中國高等教育發(fā)展新需求、新變化、新階段、新特征為依據(jù)，將設(shè)計(jì)學(xué)科與現(xiàn)代信息技術(shù)等其他專業(yè)集群相融合，于新工科、新醫(yī)科、新農(nóng)科提出的新命題、新方法、新技術(shù)、新手段中，創(chuàng)造新方向、新標(biāo)準(zhǔn)及新價值判斷，并研判全球政治、經(jīng)濟(jì)變化，以人類既有的社會組織結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)與消費(fèi)方式為課題研究切入點(diǎn)，以學(xué)科專業(yè)劃分為工具與方法，構(gòu)建危機(jī)意識主導(dǎo)的全新學(xué)科教育架構(gòu)與學(xué)科資源整合平臺，全面聚焦應(yīng)對人類未來生存模式的思考與行動。

更多資訊可關(guān)注CAFA設(shè)計(jì)學(xué)院官網(wǎng)

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編輯丨姜天曉

?來源：中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

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