編者按：肇慶的如畫勝景，星湖的靈秀風(fēng)光，激發(fā)了人們豐富的創(chuàng)作熱情。多少名家學(xué)者以筆成文、以文敘事、以事述懷、以懷寄情，成就了無(wú)數(shù)文學(xué)藝術(shù)佳作?！吧剿g有清契，林亭以外無(wú)世情?！弊屛覀円黄鹪谏剿虚喿x，在詩(shī)文里徜徉……

《劍花賦》

放歌

七星巖的石頭是會(huì)呼吸的。那些嶙峋的石灰?guī)r從地脈里涌出千萬(wàn)年，不知被誰(shuí)種下了星芒，竟在石縫間萌出碧綠的劍鋒。這些梭角分明的肉質(zhì)莖節(jié)節(jié)攀升，像被凝固的翡翠瀑布倒懸山崖，又似古戰(zhàn)場(chǎng)上遺落的青銅劍陣，在風(fēng)霜里生出蒼苔。

△梁亮 攝

我曾見(jiàn)暮色四合時(shí)，劍花在石壁上悄然抽蕊。月光漫過(guò)山巖之巔，銀紗似地籠罩住那些粉白式的花苞。它們不似尋?；ɑ苄咔域榭s，反而昂首剌破夜空，將花辨舒展成十二道裂缺的銀河。花心探出鵝黃蕊絲，幌若星子墜入深潭泛起的漣漪。這盛況是帶著聲響的，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)石髓深處傳來(lái)遠(yuǎn)古的劍鳴，難怪又被稱作“霸王花”。

樵夫說(shuō)這些花只在子夜吐芳，雞鳴前便斂去光華。更令人驚嘆的是它能把腰身挺直不斷向上攀升，像一把鋼尺伸向天空，難怪有人又叫它“量天尺”。原是它趁著夜色悄悄丈量星辰的軌跡。最古老的巖縫里生著幾株灰褐色的老樁，裂痕里沉淀著百年光陰。新抽的嫩枝卻翠得能滴下晨露。它們的根系在石髓中蜿蜒成隱蔽的河流，把花崗巖的冷硬釀成瓊漿。

△航記 攝

驟雨初霽時(shí)，整片石崖都浮動(dòng)著清苦的芬芳。那些被雨水打落的花盞躺在青石上，依然保持著向天而歌的姿態(tài)。采藥人踩著濕潤(rùn)的苔痕經(jīng)過(guò)，竹簍里裝滿了涼曬后的干花，嶺南去濕茶正需要這味峭壁上的寒涼。而石壁上新結(jié)的蓓蕾早己頂著水珠，在陽(yáng)光下折射出細(xì)小的彩虹，預(yù)示著將會(huì)開出更加艷麗的花朵。

七星巖上的劍花是我的偶像。西江的風(fēng)，星湖的水，滋潤(rùn)著它的生命，而鋼鐵般堅(jiān)硬的巖石，卻煉就了它頑強(qiáng)的意志。我無(wú)數(shù)次貯立在山巖前面，欣賞著它的英姿，默默地與它對(duì)話。我雖然做不了“霸王花”，也成不了“量天尺”，但甘愿做一棵小草，扎根在它周圍的石縫中，勇敢地接受風(fēng)雨的洗禮，為大地添一點(diǎn)綠。

嶺南風(fēng)骨的詩(shī)意書寫

一一讀張放散文《劍花賦》

一

《劍花賦》的散文特色?

七星巖的石頭確實(shí)會(huì)呼吸。那些嶙峋的石灰?guī)r不僅是地質(zhì)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，更是一個(gè)個(gè)活著的生命體，它們以千年為單位的呼吸節(jié)奏，孕育出了峭壁上最倔強(qiáng)的生命——?jiǎng)?。這種被樵夫稱為“霸王花"、采藥人喚作“量天尺”的奇異植物，在嶙峋石縫間演繹著超越植物學(xué)定義的生命詩(shī)學(xué)。它的存在，本身就是對(duì)生存條件最優(yōu)雅的反叛。

1、物我交融的生命觀照?

《劍花賦》以七星巖特有的劍花（量天尺）為載體，超越了普通詠物散文的范疇。作者將這種植物擬作"凝固的翡翠瀑布"、"青銅劍陣"，又賦予其"昂首剌破夜空"的霸王氣概，使自然物象與人文精神渾然一體。文中"根系在石髓中蜿蜒成隱蔽的河流，把花崗巖的冷硬釀成瓊漿"等表述，展現(xiàn)了他對(duì)頑強(qiáng)生命力的哲學(xué)思考。

2、時(shí)空交疊的敘事美學(xué)?

暮色中劍花的綻放，是自然界最壯麗的獨(dú)幕劇。散文通過(guò)"暮色四合時(shí)"、"子夜吐芳"、"驟雨初霽"等時(shí)間節(jié)點(diǎn)的精準(zhǔn)捕捉，構(gòu)建出劍花生命的儀式感。尤其"最古老的巖縫里生著幾株灰褐色的老樁"與"新抽的嫩枝卻翠得能滴下晨露"的并置，形成跨越百年的時(shí)空對(duì)話，體現(xiàn)了作者對(duì)嶺南地質(zhì)記憶與當(dāng)下生命狀態(tài)的共時(shí)性書寫。

3、剛?cè)岵?jì)的地域表達(dá)?

文中既有力透紙背的"劍鋒"意象，又有"花心探出鵝黃蕊絲"的柔美細(xì)節(jié)。這種剛?cè)嵯酀?jì)的筆法，恰是肇慶地域性格的寫照——西江的浩蕩與星湖的婉約，石灰?guī)r的冷峻與亞熱帶植被的蔥郁，都在作者的文字中得到辯證統(tǒng)一。結(jié)尾處"甘愿做一棵小草"的自我定位，更凸顯了嶺南文化中謙遜而堅(jiān)韌的精神內(nèi)核。

△麥健聰 攝

二

地域文化影響?

1、自然書寫的范式意義?

《劍花賦》將七星巖這一地理標(biāo)志轉(zhuǎn)化為文化符號(hào)，必將影響后來(lái)肇慶作家的創(chuàng)作路徑，肇慶文壇將涌現(xiàn)出一批以鼎湖山、西江、賀江等本土景觀為題材的生態(tài)散文，形成了具有辨識(shí)度的"嶺南山水散文"流派。

2、民間智慧的文學(xué)轉(zhuǎn)化?

散文中樵夫稱"霸王花"、采藥人制"去濕茶"等細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了張放對(duì)嶺南民間知識(shí)的重視。這種將民俗元素提升為文學(xué)意象的創(chuàng)作方式，為地方文化保護(hù)提供了審美范本。

3、城市精神的文學(xué)建構(gòu)?

作者通過(guò)劍花"在風(fēng)霜里生出蒼苔"卻"不斷向上攀升"的形象，隱喻了肇慶這座古城在現(xiàn)代化進(jìn)程中的精神堅(jiān)守。這篇散文可以成為解讀肇慶城市氣質(zhì)的重要文本。

△七星劍花湯。圖源：多彩肇慶

三

時(shí)文學(xué)史價(jià)值?

《劍花賦》這篇散文，余以為實(shí)現(xiàn)了三個(gè)維度的突破：一是在文體上融合了賦的鋪陳與散文詩(shī)的凝練；二是在主題上將地方性知識(shí)升華為普世生命哲理；三是在審美上創(chuàng)造了"石魄花魂"的嶺南意象譜系。這篇散文，如同它所描寫的劍花一般，在嶺南文學(xué)的巖縫中生長(zhǎng)出超越地域的文學(xué)光芒。

最后，作為作者"偶像"的劍花，提供的不是盲目崇拜的對(duì)象，而是一種生命可能性的示范。"鋼鐵般堅(jiān)硬的巖石，煉就了它頑強(qiáng)的意志"~這句話道出了困境與成長(zhǎng)之間的辯證關(guān)系。作者甘愿做劍花旁的小草，不是放棄成為"霸王花"的野心，而是領(lǐng)悟了生命各有其位的真諦。這種認(rèn)知，比單純的仰慕更為珍貴。

七星巖的劍花教會(huì)我們：生命的價(jià)值不在于所處的位置高低，而在于是否活出了自己的高度；不在于獲得多少關(guān)注，而是否保持了內(nèi)心的方向；不在于存活時(shí)間的長(zhǎng)短，而是否在每個(gè)階段都完成了自己的使命。那些峭壁上的劍花，用最少的土壤活出了最豐盈的生命形態(tài)，這或許就是它給予這個(gè)浮躁時(shí)代最珍貴的禮物~在局限中活出無(wú)限的生命詩(shī)學(xué)。

阿牛哥

2025.5.11

(阿牛哥，原名李桂強(qiáng)，《中國(guó)美術(shù)市場(chǎng)報(bào)》總編輯）

◆ 編輯：鄒泳琪

◆ 一審：龍愛(ài)文 陳楚

◆ 二審：鄧俊麗

◆ 三審：童益南