比起斗拱、藻井、飛檐之類(lèi)大家熟悉的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，相對(duì)來(lái)說(shuō)，懸魚(yú)或許大家會(huì)比較陌生。畢竟在接觸中國(guó)古典建筑內(nèi)容之前，小君也不曾關(guān)注過(guò)它。如今，小君才發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)建中，每個(gè)構(gòu)件都是別致而獨(dú)具魅力。

就如同懸魚(yú)，在建筑中它并不特別的顯眼，一般置于屋檐底下，位于懸山或者歇山建筑兩端的扇面博風(fēng)板下面，注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)他就垂于正脊，大多是由兩篇木板雕刻而成的作為建筑的裝飾物，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，亦嘗試了人們祈福平安，追求吉祥的美好愿望。

畢竟舊時(shí)的房子多是木造結(jié)構(gòu)，因此存在的最大隱患就是火患。因此，懸魚(yú)的名字和最初形貌取的就是魚(yú)乃水中之物，最是克火。且魚(yú)還有年年有余、多子多孫的美好寓意，因此就成為了體現(xiàn)建筑上吉祥美好的祈愿了。

作為并不涉及具體功用，以裝飾為主的傳統(tǒng)建筑構(gòu)件，懸魚(yú)的來(lái)歷還有個(gè)有趣的傳說(shuō)。

據(jù)傳，東漢時(shí)期羊續(xù)被任命為南陽(yáng)太守。當(dāng)他上任后發(fā)現(xiàn)南陽(yáng)地區(qū)的社會(huì)風(fēng)氣相當(dāng)用宿舍吃，官場(chǎng)上亦是吃喝送禮之風(fēng)盛行。但出身名門(mén)的羊續(xù)卻保持著清廉的官風(fēng)，因此相當(dāng)看不慣當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣。于是，當(dāng)?shù)氐母┑弥蚶m(xù)愛(ài)吃魚(yú)，便送來(lái)了一條當(dāng)?shù)赜忻陌缀遇a魚(yú)，于是羊續(xù)便決定以此來(lái)表明自己的態(tài)度，委婉地整頓當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)氣。于是他將送來(lái)的魚(yú)懸到屋檐外的柱子上，任其風(fēng)吹日曬成了魚(yú)干。當(dāng)府丞再次送來(lái)一條大魚(yú)時(shí)，羊續(xù)指著屋檐下的魚(yú)干，告訴他以后不必再送了，上次送的魚(yú)還在這里呢。府丞羞愧不已，悄悄取走了那魚(yú)干，此事傳開(kāi)之后，南郡百姓無(wú)不稱(chēng)贊，敬稱(chēng)羊續(xù)為 “懸魚(yú)太守”。從此，“懸魚(yú)” 便成了為官清廉的典故，常被引用。

不過(guò)故事歸故事，關(guān)于懸魚(yú)的淵源我們還需從歷史中挖掘。

從傳說(shuō)的發(fā)展邏輯來(lái)看，應(yīng)是先有實(shí)物，再有傳說(shuō)的流傳，可見(jiàn)在東漢時(shí)期，人們便有懸魚(yú)之說(shuō)。不過(guò)關(guān)于懸魚(yú)源起，還有專(zhuān)家主張應(yīng)是來(lái)自于周朝人在棺木上的裝飾品懸魚(yú)。人們推測(cè)周人棺木上的飾品應(yīng)是仿照建筑技法而來(lái)，但無(wú)奈如今并無(wú)確切憑證。

若從實(shí)證的角度來(lái)追溯，懸魚(yú)起源于唐代應(yīng)是最保守的關(guān)店了，畢竟在唐代的建筑禮制中確實(shí)有關(guān)于懸魚(yú)的規(guī)則，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較質(zhì)樸，多是用兩塊木板合拼而成，要么素面要么雕刻卷云紋案。

到了道宋代之時(shí)，懸魚(yú)的形制大體還保留了魚(yú)形的本貌，但明清時(shí)期懸魚(yú)的形態(tài)就越發(fā)的抽象化、符號(hào)化了，且有了南北分化。

南方建筑多以原木精雕細(xì)刻，如福建古典民居中多有雙魚(yú)造型或是蝙蝠造型，而蝙蝠造型取的就是“蝠”與“?！钡闹C音，這亦是對(duì)美好生活向往的體現(xiàn)。而北方建筑則多建磚砌、琉璃材質(zhì)的懸魚(yú)，而造型也多見(jiàn)卷云、花瓶、如意等各種吉祥紋理，看起來(lái)相對(duì)更為渾厚大氣。