7月29日，少林寺管理處發(fā)布情況通報：依據(jù)《漢傳佛教寺院住持任職辦法》，經(jīng)少林寺兩序大眾民主評議贊成，并履行有關(guān)程序，禮請印樂法師任少林寺住持。

伴隨著釋永信的“垮臺”，圍繞少林寺的風波至今仍然沒有停息，不過這并沒有阻止網(wǎng)友對“千年古剎”的向往，游客數(shù)量也沒有因為風波受到影響。

不過接下來的改革才是重點。

古語有云：一朝天子一朝臣，對于寺廟來說也是如此，這也是為什么很多網(wǎng)友不會區(qū)分“住持和方丈”的原因。

作為新上任的少林寺住持，接下來肯定會有三把火，那么這三把火主要圍繞什么展開呢？

其實，細想下來，也可以得出這樣的結(jié)論，這“三把火”應該是圍繞的當下少林寺面對的諸多問題，那么當下的少林寺到底需要解決什么呢？

信任危機的重建（集體懺悔）

釋永信憑借一己之力，讓網(wǎng)友改變了對佛教徒的看法，所謂的四大皆空其實并不存在，反而釋永信的行為更甚，更加讓人感到俗氣。

那么怎么挽救這份信任呢？

害群之馬在每個行業(yè)中都存在，及時祛除，然后輔以有效的療法，就可以避免重建信任，這就是所謂的刮骨療毒。

據(jù)悉，印樂法師將推行所謂的“僧團集體懺悔制”，并再度重啟“少林禪堂夜話”，以公開講經(jīng)的方式重塑公信力。

借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛且快速傳播的途徑，讓網(wǎng)友再度看到什么叫“佛教”，這一方式真的很完美，但個中的細節(jié)還需要細細斟酌。

商業(yè)化困局

當下的少林寺，最讓人擔心的便是商業(yè)化，一個大型且傳統(tǒng)的文化場地，最需要的不是金錢的注入，而是文化的釋放和傳播。

猶記得“諸鳴”就曾吐槽，少林寺收門票，何況還有其他的盈利項目。

在這一方面，可以很肯定，釋永信有他的才能，但他的才能用錯了地方。少林寺本就是清修之地，過度的商業(yè)，只會讓這種傳統(tǒng)文化消失，導致的后果便是養(yǎng)肥了一群人，喪失了公眾對佛教的的認識，甚至會產(chǎn)生濃濃的厭惡感。

基于釋永信之前種種的“商業(yè)行為”，如何做才是重點。

印樂法師在白馬寺?lián)畏秸善陂g，講求“農(nóng)禪文化”，自給自足，還給香客提供免費的茶水以及休息的場所，這一點在釋永信擔任少林寺“話事人”的時候似乎沒有見到。

傳統(tǒng)文化的喪失（以武入禪）

釋永信如此，在其影響下，所謂的“班子”早已變質(zhì)，核心“傳統(tǒng)文化（禪文化）”早已喪失殆盡，如何拯救禪文化才是印樂法師在接下來的一段時間里要做的事情。

很明顯，要想取得效果，那么就要減少相關(guān)的商業(yè)化演出，只有這樣，才會有大量的時間去做禪修，不過這只是一個方法，成立大量與禪修有關(guān)的學術(shù)研討會，這才是解決當下困局的關(guān)鍵。

看似獨立的三個方面，其實是相輔相成的，解決商業(yè)化，建立公信力，以及弘揚禪文化，這是最基本的，但在當下的輿論下，也是最難的。