在魯西大地的中醫(yī)藥傳承長(zhǎng)卷中，聊城大德中醫(yī)（大德養(yǎng)正堂）從清代道光年間綿延至今，歷經(jīng)七世接力。從創(chuàng)始人路大德到第六代傳人路成維，每一代都以 “仁心濟(jì)世” 為綱；如今，路成維老先生的師妹田林君接過傳承接力棒，成為第七代傳人，讓這脈百年醫(yī)道在新時(shí)代續(xù)寫新篇。

百年根基：從路大德到路成維，六世相傳的醫(yī)者初心
道光年間，曾任嘉祥縣訓(xùn)導(dǎo)的路大德目睹民生疾苦，辭官歸鄉(xiāng)創(chuàng)辦 “大德養(yǎng)正堂”，既是學(xué)堂也是醫(yī)館，以 “不為良相，便為良醫(yī)” 的初心開啟路氏中醫(yī)傳承。他精研癲癇、消渴癥（糖尿病）等疑難雜癥，留下《路氏經(jīng)典驗(yàn)方集》，成為傳承根基。

百余年間，第二代路爵林、第三代路學(xué)程守館育人，讓 “大德養(yǎng)正堂” 聲名漸起；第四代路鳳翔是傳承關(guān)鍵，改良 “路氏消渴丸”、著《青囊札記》，水患年間獻(xiàn)方治瘟疫獲 “愛國(guó)衛(wèi)生模范” 稱號(hào)，其制丸技藝更成 “地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”；第五代路德生以 “藥精價(jià)廉” 為百姓減負(fù)；第六代路成維行醫(yī)六十余載，優(yōu)化 “癲癇圣愈湯”“牛黃清宮散”，獨(dú)創(chuàng) “培元種玉湯”，讓祖?zhèn)麽t(yī)術(shù)更貼合當(dāng)代需求。

薪火相傳：田林君接棒，第七代傳承人的堅(jiān)守與創(chuàng)新
作為路成維老先生的師妹，田林君自幼受中醫(yī)藥文化熏陶，從少年時(shí)便隨師研習(xí)路氏醫(yī)理，在路成維悉心指導(dǎo)下，精研 “望聞問切” 四診精髓，對(duì)路氏祖?zhèn)鞣絼┑呐湮檫壿嬇c臨床應(yīng)用了然于心。

接過第七代傳承人的擔(dān)子后，田林君始終以 “守正創(chuàng)新” 為準(zhǔn)則：一方面，完整繼承路氏中醫(yī) “辨證施治” 的核心理念，面對(duì)癲癇、糖尿病、中風(fēng)等頑疾，堅(jiān)持 “一人一方”，在古方基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代人體質(zhì)特點(diǎn)靈活調(diào)整；另一方面，她注重整理歷代傳人的臨床醫(yī)案，將 “路氏消渴丸” 制作技藝、“癲癇圣愈湯” 組方思路等進(jìn)行系統(tǒng)化梳理，既保留傳統(tǒng)診療的溫度，又融入規(guī)范化傳承的嚴(yán)謹(jǐn)。

坐診時(shí)耐心傾聽患者訴求，田林君身上延續(xù)著大德中醫(yī)歷代傳人的特質(zhì) —— 既敬畏古方的智慧，更珍視 “醫(yī)者仁心” 的本分。她常說：“傳承不是守舊，是讓老祖宗的智慧能真正幫到現(xiàn)在的人?！?/p>

醫(yī)脈永續(xù)：從 “養(yǎng)正堂” 到新時(shí)代，不變的濟(jì)世情懷
從沙鎮(zhèn)故居到古運(yùn)河畔的醫(yī)館，聊城大德中醫(yī)的地址在變，但 “立德、立言、立功” 的追求從未改變。如今，在田林君的帶領(lǐng)下，醫(yī)館既延續(xù)著為鰥寡孤獨(dú)者減免藥費(fèi)的傳統(tǒng)，讓更多人了解中醫(yī)藥 “治未病” 的智慧。
七世傳承，近兩百年堅(jiān)守。聊城大德中醫(yī)的故事，不僅是一部方劑與技藝的傳承史，更是一代代醫(yī)者用仁心守護(hù)民生安康的見證。從路大德到田林君，這脈醫(yī)道正帶著岐黃之術(shù)的溫度，在時(shí)光流轉(zhuǎn)中持續(xù)滋養(yǎng)著一方百姓。

（注：文中涉及的診療方法及方劑信息僅供參考，具體健康問題請(qǐng)咨詢專業(yè)醫(yī)師，遵醫(yī)囑科學(xué)調(diào)理。）