趙孟頫說：“ 書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工，蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易?！边@段論述被認(rèn)為是對筆法和結(jié)字關(guān)系的精準(zhǔn)總結(jié)，受到后世推崇。后世學(xué)習(xí)書法無不以筆法為根基，以結(jié)字為個(gè)性。

筆法是書法的基礎(chǔ)，千百年來，歷代書家無不以堅(jiān)實(shí)的筆法功力創(chuàng)造出風(fēng)格各異的作品，但是來到當(dāng)代，真正能悟得筆法真諦者寥寥，更多的人沉浸在精準(zhǔn)臨摹的認(rèn)知當(dāng)中，忽略了自然書寫，養(yǎng)成了描繪畫的錯(cuò)誤習(xí)慣。

特別是在當(dāng)今展覽體浪潮的驅(qū)使下，夸張的線條，奇肆的結(jié)字，強(qiáng)烈的對比，都打亂了自然流暢的書寫節(jié)奏，讓筆法走向扭曲。

在這種大環(huán)境下，堅(jiān)守筆法正道顯得尤為可貴，其中崔寒柏與張旭光兩位先生可謂深得筆法三昧，成為當(dāng)今書壇的筆法強(qiáng)者。

筆法不是簡單的用筆技巧，而是書法最本質(zhì)的語言，是書法有別于其它藝術(shù)形式的根本，是幾千年傳承的書寫智慧，沒有筆法，書法就失去了靈魂。

崔寒柏先生認(rèn)為筆法是為自然書寫服務(wù)，而非為塑造筆畫形態(tài)服務(wù)，筆畫形態(tài)只是正確使用筆法自然形成的結(jié)果。

在這種理念的加持下，崔寒柏先生非常反對精準(zhǔn)臨摹，他認(rèn)為今人與古人在習(xí)慣、文化、技術(shù)、認(rèn)知等方面有很大不同，不可能完全進(jìn)入古人的世界，也就不可能寫的和古人一樣，所謂的精準(zhǔn)臨摹的本質(zhì)是用描繪畫的方式去復(fù)刻古人書跡，這是違背書法本質(zhì)的。

他認(rèn)為臨帖的重點(diǎn)應(yīng)該是對筆法的學(xué)習(xí)，要探究古人作品當(dāng)中的筆法痕跡，研究古人的用筆道理，而非糾結(jié)于是否寫的像古人。

崔寒柏先生認(rèn)為只有悟得正確的筆法，才能夠擺脫古人框架的束縛，真正打開書法之門，進(jìn)入自由、自我的創(chuàng)作境界。

觀崔寒柏先生的創(chuàng)作，無不為他嫻熟而精妙的筆法所折服，用筆如蜻蜓點(diǎn)水，輕松靈動(dòng)，但是線質(zhì)卻渾厚勁健，入木三分，毫無流滑羸弱之感。

張旭光先生的筆法與崔寒柏先生有異曲同工之妙，筆鋒掠過紙面，粗細(xì)、枯潤、曲直竟能一筆而出，顯示出他嫻熟且高超的筆法功力。

觀張旭光先生作書，方才理解黃庭堅(jiān)觀船夫搖櫓而得筆法的真諦，張旭光先生筆法正是黃庭堅(jiān)筆法的再現(xiàn)。

張旭光先生的書法法度森嚴(yán)，氣韻高古，節(jié)奏激蕩，情感飽滿，這一切都依托他對傳統(tǒng)筆法的理解和掌握，正是筆法的加持成就了張旭光先生今日的書法成就。

崔寒柏先生和張旭光先生是當(dāng)今書壇少有始終堅(jiān)持傳統(tǒng)筆法的書家，他們不隨波逐流，而是沉下心來研究筆法本質(zhì)，這種態(tài)度值得每個(gè)書法愛好者學(xué)習(xí)。

筆法的真諦不在于炫技，而在于表達(dá)，崔寒柏的字有理，張旭光的字有情，他們都通過筆法傳遞著對書法的理解與熱愛。

當(dāng)今書壇若要多出精品，就必須重視筆法傳承，在這方面，崔寒柏和張旭光兩位先生樹立了很好的榜樣。

筆法是中國書法的基因，崔寒柏、張旭光等書家的價(jià)值，就在于他們守護(hù)并發(fā)展了這一基因，他們的探索為當(dāng)代書法指明了方向。