天命能施智力，難出羅網(wǎng)，造化幽微，乃除功妙。貧寒將盡，能令白屋出公卿；奢侈太過，反使朱門生餓蜉。家貲將廢，定生不肖之兒男；婚媾多刑，必娶無(wú)壽之妻妾。四宮背祿，不可妄求，官將不成，財(cái)當(dāng)見廢。八字無(wú)財(cái)，須求本分；越外若貪，必招兇事。噫，甘貧養(yǎng)拙，非原憲之不才；鼓腹吹蕭，使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂天，困窮合義，洪范數(shù)終，淵源骨髓。

天命能施智力，難出羅網(wǎng)，造化幽微，乃除功妙。

天命能施智力，難出羅網(wǎng)，

這句話闡述了個(gè)人努力與命運(yùn)的關(guān)系。

人可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，

但終究難以超出命運(yùn)所設(shè)定的框架和范圍。

造化幽微，乃除功妙，

宇宙自然的運(yùn)行是極其精微奧妙的，

它所產(chǎn)生的功效和作用也是人難以完全測(cè)度的。

這句強(qiáng)調(diào)了命運(yùn)的神秘性和不可抗性。

貧寒將盡，能令白屋出公卿；奢侈太過，反使朱門生餓蜉。

貧寒將盡，能令白屋出公卿，

當(dāng)一個(gè)人的貧窮困苦的命運(yùn)走到盡頭時(shí)，

運(yùn)勢(shì)會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，

即便是普通民房里也能走出達(dá)官貴人。

這是否極泰來(lái)的體現(xiàn)。

現(xiàn)代社會(huì)中，很多家里條件好的想要讓孩子學(xué)習(xí)好，

但這些家庭里想要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的很困難。

而一些家庭條件不好的，

反而出來(lái)了寒門貴子，比如龐眾望。

因?yàn)橹橇κ蔷祷貧w的，

高智力的父母生出高智力的孩子，

也并不是那么容易。

奢侈太過，反使朱門生餓蜉，

當(dāng)富貴榮華達(dá)到頂點(diǎn)，生活奢侈無(wú)度時(shí)，

運(yùn)勢(shì)也會(huì)開始衰敗，

反而會(huì)導(dǎo)致富貴之家生出像蜉蝣一樣朝生暮死、一無(wú)所成的子孫，

甚至最終淪為餓殍。

這是“物極必反”的體現(xiàn)。

紅樓夢(mèng)里說(shuō)，

“訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁。

擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷！”

世事無(wú)常，盛衰轉(zhuǎn)換之間，

誰(shuí)人可料？

家貲將廢，定生不肖之兒男；婚媾多刑，必娶無(wú)壽之妻妾。

家貲將廢，定生不肖之兒男，

這是從結(jié)果反推原因。

如果一個(gè)家族的家業(yè)注定要衰敗，

那么它必然會(huì)生出不成器、敗家的子孫。

子孫的行為是家族命運(yùn)的體現(xiàn)。

很多人是承載著家族業(yè)力的。

婚媾多刑，必娶無(wú)壽之妻妾，

如果一個(gè)人的命局中顯示婚姻不順，

多刑沖破害，

那么他/她命中注定會(huì)娶/嫁一個(gè)健康不佳、壽命不長(zhǎng)或關(guān)系惡劣的配偶。

配偶的狀況也是自身命運(yùn)的一部分。

四宮背祿，不可妄求，官將不成，財(cái)當(dāng)見廢。

四宮背祿，不可妄求，

“四宮”指年月日時(shí)四柱。

“祿”指官星和祿神，代表官職、俸祿、福氣和穩(wěn)定。

如果整個(gè)八字組合與官星或祿神相背，

比如祿神被沖克，或者命局喜祿而全無(wú)，

這就是與官貴無(wú)緣的象征。

這樣的人就不應(yīng)強(qiáng)求功名官職。

官將不成，財(cái)當(dāng)見廢，

強(qiáng)求的結(jié)果必然是官運(yùn)不通，

并且在追求官位的過程中，

還會(huì)耗盡錢財(cái)，

導(dǎo)致財(cái)富也受到損失。

八字無(wú)財(cái)，須求本分；越外若貪，必招兇事。

八字無(wú)財(cái)，須求本分，

如果一個(gè)人的八字里沒有財(cái)星，

或者財(cái)星非常衰弱，代表他與財(cái)富的緣分淺薄。

這樣的人應(yīng)該安守本分，

腳踏實(shí)地，不應(yīng)有過多的非分之想。

越外若貪，必招兇事，

如果不安分守己，

去貪求本分之外的錢財(cái)，

比如通過投機(jī)、賭博等不正當(dāng)手段，

最后必然會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。

這就是所謂的“命中無(wú)財(cái)，求之不來(lái)，反惹其災(zāi)”。

噫，甘貧養(yǎng)拙，非原憲之不才；鼓腹吹蕭，使伍員之挫志。順則行，逆則棄。知命樂天，困窮合義，洪范數(shù)終，淵源骨髓。

甘貧養(yǎng)拙，非原憲之不才；鼓腹吹蕭，使伍員之挫志，

引用了兩個(gè)典故。

原憲安于貧困，并非他沒有才能；

伍子胥曾經(jīng)吹簫乞食，也并非他沒有志向和能力。

這都是因?yàn)闀r(shí)運(yùn)未到，英雄無(wú)用武之地。

順則行，逆則棄，

這句是核心的人生指導(dǎo)。

當(dāng)運(yùn)勢(shì)順暢時(shí)，就積極進(jìn)取，大展拳腳；

當(dāng)運(yùn)勢(shì)不濟(jì)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)退守、沉潛，修養(yǎng)心性。

孔夫子也說(shuō)：“道不行，乘浮槎于?！?。

當(dāng)大道不通時(shí)，我們就不要逆著世事走了。

一定要能夠順天應(yīng)人，

而非勇立潮頭。

知命樂天，困窮合義，

能夠了解自己的命運(yùn)，

并以樂觀豁達(dá)的心態(tài)去接受它，

即使身處困境，也能堅(jiān)守道義，

安然處之。

洪范數(shù)終，淵源骨髓。

這概括了全篇的宗旨。

《洪范》是《尚書》中的一篇，

講述天地大法，主要核心在五行上面，

后面有機(jī)會(huì)我們也可以講一講。

這句話的意思是，以上所論述的這些命運(yùn)規(guī)律，

就是命理學(xué)探究的最終奧義和精髓所在。

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