香火錢(qián)，但是明碼標(biāo)價(jià)？

7月的釋永信事件還未過(guò)，8月初靈隱寺突然登上熱搜，本就敏感的“佛家CEO”生意，靈隱寺卻是被曝光比武林第一寺還會(huì)做生意？

實(shí)際上，早在2025年5月，一則“靈隱寺8.5㎡小賣(mài)部年租金260萬(wàn)元”的新聞引爆全網(wǎng)。

經(jīng)過(guò)103輪競(jìng)價(jià)，這間不足十平米的店鋪以日租金7123元、每平米日租834元的天價(jià)成交，遠(yuǎn)超西湖核心商圈水平。

而支撐這天價(jià)的，是靈隱寺年均超1100萬(wàn)游客流量的“壟斷性消費(fèi)場(chǎng)景”，一瓶市場(chǎng)價(jià)2元的礦泉水在此標(biāo)價(jià)15元，毛利率超90%的“開(kāi)光手串”標(biāo)價(jià)上千元，一碗素面售價(jià)49元……游客調(diào)侃：“拜佛先掃碼，香火錢(qián)成了‘功德KPI’?！?/p>

更令人咋舌的是寺廟的營(yíng)收結(jié)構(gòu)。

門(mén)票采取雙收費(fèi)制，游客需先付飛來(lái)峰景區(qū)門(mén)票45元，再買(mǎi)30元香花券才能進(jìn)寺，75元門(mén)檻居全國(guó)寺廟第二。

當(dāng)然消費(fèi)僅僅是此終歸并未結(jié)束，隱形消費(fèi)鏈卻是一直暗含，功德箱旁貼滿二維碼，推薦“福氣翻倍”檔位88元、188元、888元不等，法物流通處的手串溢價(jià)數(shù)十倍，1600元標(biāo)價(jià)被指“地?cái)偼顑H幾十元”，而另外的十八籽手串因“開(kāi)光”加持毛利率超90%。

連供佛鮮花也要掃碼支付20元起。更令人咋舌的是“加持字畫(huà)”拍賣(mài)，方丈釋光泉的一幅“善”字拍出3.6萬(wàn)元高價(jià)。

此外同步開(kāi)發(fā)APP收線上功德、直播帶貨文創(chuàng)、AR禮佛付費(fèi)體驗(yàn)，年?duì)I收突破6億元，堪比商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目。

甚至為覆蓋天價(jià)成本，一瓶進(jìn)價(jià)0.8元的礦泉水被賣(mài)到6元，商家直言：“每分鐘需賣(mài)出2瓶水才能保本。

自然地，這爭(zhēng)議焦點(diǎn)迅速轉(zhuǎn)向靈隱寺方丈釋光泉。網(wǎng)友深扒發(fā)現(xiàn)，這位曾任職杭州7路公交司機(jī)的方丈，如今被曝坐擁豪車(chē)（浙A牌照）、書(shū)法作品拍賣(mài)單幅3.6萬(wàn)元，其主導(dǎo)的“靈隱生活”小程序?qū)⒅v經(jīng)、法會(huì)、供香全包裝成付費(fèi)套餐。

面對(duì)質(zhì)疑，支持者辯稱(chēng)“寺廟需自負(fù)盈虧”，但反對(duì)者直指本質(zhì)，當(dāng)信仰被標(biāo)價(jià)，宗教的神圣性便蕩然無(wú)存。

自然地，信仰該不該被標(biāo)價(jià)開(kāi)始成為大眾思考的關(guān)鍵。

當(dāng)少林寺門(mén)票收入70%去向成謎，僧人曾拉橫幅質(zhì)問(wèn)，而當(dāng)靈隱寺把掃碼支付植入拜佛流程，我們需要清醒認(rèn)知：宗教場(chǎng)所確實(shí)需要資金維持，但商業(yè)化的邊界究竟在哪？

釋永信的墮落軌跡警示著失控的代價(jià)，從挪用寺院資金到私生活崩塌，最終讓千年古剎蒙羞。而靈隱寺的“成功學(xué)”同樣隱藏危機(jī)，當(dāng)香火變成“香火錢(qián)”，信仰就成了商品。

而針對(duì)于靈隱寺的爭(zhēng)議，本質(zhì)上的實(shí)質(zhì)便是公共文化資源與資本逐利的沖突。

首先國(guó)家明令禁止商業(yè)資本介入宗教場(chǎng)所，但景區(qū)外圍商鋪被劃為“旅游配套”，成監(jiān)管灰色地帶。西湖景區(qū)管委會(huì)以“租金用于寺院維護(hù)”為由招商，卻未公開(kāi)資金分配細(xì)節(jié)。

再者高租金推高物價(jià)，而景區(qū)僅要求商品溢價(jià)“不超過(guò)市場(chǎng)價(jià)100%”，導(dǎo)致10元礦泉水、49元素面合理存在。

當(dāng)然便是大眾關(guān)心的“信仰”問(wèn)題，當(dāng)“開(kāi)光”成為漲價(jià)話術(shù)，當(dāng)虔誠(chéng)被量化為掃碼金額，佛教“眾生平等”的教義被解構(gòu)為“金錢(qián)特權(quán)”。

但靈隱寺的困境折射現(xiàn)代宗教的普遍難題：古建維護(hù)、僧眾生活、文化傳承皆需資金。當(dāng)公益與商業(yè)邊界模糊，游客被迫為“信仰溢價(jià)”買(mǎi)單時(shí)，敬畏自然也便讓位于算計(jì)。

所以回歸純凈但并非排斥商業(yè)，反倒是應(yīng)當(dāng)建立紅線，好比可以借鑒日本清水寺模式，核心宗教區(qū)設(shè)“商業(yè)緩沖區(qū)”，禁止零售侵入佛殿。

另外保證租金的透明化，公示租金用途，明確公益支出比例。

緊跟便是學(xué)故宮文創(chuàng)開(kāi)發(fā)IP故事，從而替代低端溢價(jià)商品，三來(lái)便是對(duì)礦泉水等必需品實(shí)施“成本+合理利潤(rùn)”限價(jià)，打破“高租金-高溢價(jià)”閉環(huán)。

只得說(shuō)真正的香火，從不在付款二維碼，而在心無(wú)旁騖的敬畏中。而當(dāng)信仰空間變成流量戰(zhàn)場(chǎng)，我們失去的怕不僅是虔誠(chéng)這么簡(jiǎn)單。