浪浪山的風(fēng)又吹過來了，帶著小妖怪們?nèi)计鸬牟窕鹞?、一點未滅的火星和小豬妖的那句追問：“我想離開浪浪山。跟著大王是挺好，可是一輩子待在浪浪山也是無趣，是不是應(yīng)該出去闖闖？”

2023年的新年，一部豆瓣開分9.5的國產(chǎn)短片集《中國奇譚》引發(fā)不小的轟動，打頭陣的《小妖怪的夏天》單集播放量已經(jīng)突破1億。一只小豬妖就這樣撞進觀眾的心里，他不過是浪浪山微不足道的“邊角料”，在“大人物”的陰影下“搬磚”，在妖洞的最底層嘆息，卻還揣著去外面看看的卑微夢想。

如今一晃兩年半過去，小妖怪有了自己的大電影。2025年暑期檔，《浪浪山小妖怪》上映。小豬妖不再是獨行，他拉扯起幾個同樣潦草、同樣被宏大敘事遺忘的伙伴——沉默的猩猩怪、聒噪的黃鼠狼精和吐槽不停的蛤蟆精，倉促拼湊起一支“草根取經(jīng)團”，跌跌撞撞，踏上了屬于自己的、充滿荒誕與荊棘的西行路。

他們沒有大圣的金箍棒，沒有哪吒的風(fēng)火輪，更不是來改寫結(jié)局的，甚至從頭到尾尋不到他們的姓名。但是這群“nobody”仍然在已知的命運齒輪下，回答了一個問題：這滿身泥濘的路，為何還要走？

Nobody的故事

《浪浪山小妖怪》剛定檔時，不少同行給影片監(jiān)制、藝術(shù)總監(jiān)陳廖宇發(fā)來消息：“你們也太快了！2023年推出短片，2025年長片就出來了？”其實，和人們想象的不同，《浪浪山小妖怪》并不是《小妖怪的夏天》火了之后趁熱打鐵?！叭绻媸沁@樣，那今年夏天大家就看不到這個電影，至少還得兩年?！标惲斡顚Α吨袊侣勚芸氛f。真實情況是，2021年，短片劇本剛完成不久，長片計劃就啟動了，也就是說，電影項目幾乎與短片同步立項。

原因不難猜，短片的劇本相當(dāng)扎實且有創(chuàng)意，《中國奇譚》的制片人崔威看完，馬上就對《小妖怪的夏天》導(dǎo)演、編劇於水說：“構(gòu)思個長片吧，做電影。”于是，在短片進入制作階段的同時，於水開始了長片劇本的創(chuàng)作。

當(dāng)然想過在短片的基礎(chǔ)上擴寫成長片，把短片情節(jié)豐富化，在最后的危機到來前，寫寫最底層的小妖怪如何在“大王洞”掙扎生存。大綱都已經(jīng)完成，於水想了想，又把它推翻了?！敖裉斓挠^眾還是需要新東西，短片劇本再有潛力，畢竟大家都看過?！膘端嬖V《中國新聞周刊》。在短片的結(jié)尾基礎(chǔ)上續(xù)寫，也想過，但是“往后寫也有點怪”，故事就和《西游記》和孫悟空沒有多大關(guān)系了。左思右想，於水最終決定，在短片的故事背景下，寫個新的劇本出來。

方向確定，寫作就頗為順利了。第一版大綱一氣呵成，在做短片的空隙里，一年多時間，長片劇本就完成了。主角當(dāng)然還是那些在神話故事中連甲乙丙丁都算不上，頂多是背景板的小妖怪。如果你看過短片，應(yīng)該還記得和小豬妖一起在熊教頭手下做事的另外三個小妖吧——黃鼠狼精、蛤蟆精和兔子精，垂頭喪氣，透著微微死感，連眼睛都睜不開。短片熱播那陣子，這四位幾乎成為最熱門表情包和頭像，網(wǎng)友說他們是最佳“牛馬代言人”。

電影里，蛤蟆精和黃鼠狼精順利進入“取經(jīng)隊伍”，從龍?zhí)鬃優(yōu)橹鹘?，兔子的形象?a target="_blank" >動畫影視中非常常見，且誕生過一眾經(jīng)典動畫形象，因此選擇了其他不常是主角的小妖怪。哪怕在小妖怪的品類這個層面，於水也希望選取真正的nobody——不典型的、似乎永遠上不了臺面的小動物，在以往的動畫影視參與度上，他們都屬于“邊角料”和“邊緣人”。兔子精的空缺，由猩猩怪補上?！按笫ケ旧硎呛?，好歹隊伍里得有兩個和師徒四人稍稍像一點的，要不然一路遇到的這些人，也太容易騙了吧?！膘端f。

《浪浪山小妖怪》海報　本文圖/受訪者提供

四個畫風(fēng)完全不搭的小妖怪，就這樣組了隊，他們各有各的難處和盼頭：猩猩怪身材高大卻深度社恐，恨不得把自己藏進地縫里，跟誰說話都發(fā)怵；蛤蟆精就想在“大集團”里當(dāng)個螺絲釘，都去取經(jīng)了還舍不得扔掉在大王洞的工牌；小豬妖算隊伍的創(chuàng)始人，可心里那點“出去闖闖”的念頭，總被現(xiàn)實潑冷水；黃鼠狼精出發(fā)時是十級話癆，偏偏要扮演取經(jīng)人里最沉默的沙僧。

幾個主要角色，黃鼠狼精的角色設(shè)計最難，因為於水發(fā)現(xiàn)，寫完前三個人物后，留給他的空間不多了。為了讓人物有弧光變化，黃鼠狼精的初始設(shè)定是嘴皮子不停，啟程一路西行后開始思考人生，思考什么是正義，影片結(jié)尾，他有了獨立判斷力，變得謹言慎行，完成了自己的修行。

這四個人假扮唐僧師徒去取經(jīng)，本身就透著荒誕和喜感。身份一錯位，麻煩和笑話就跟著來了——一會兒被真妖怪追著打，一會兒被錯認成唐僧差點下鍋，一路雞飛狗跳，笑聲底下卻藏著生活的澀味。小豬妖在短片里是悲催的“打工人”，到電影里，又成了四處拉人入伙的創(chuàng)業(yè)者。於水坦言，他想通過這些人物展現(xiàn)普通年輕人的故事與困境，創(chuàng)作時，他并沒有把小妖怪明確設(shè)定為“打工人”之類，而是底層小人物，從小人物的視角出發(fā)去講述他們會遇到的問題，但正因為這個世界絕大多數(shù)人都是小人物，小妖怪的經(jīng)歷才喚起了最大程度的共鳴和共振。

作為中國動畫歷史最悠久的廠牌，《浪浪山小妖怪》的出品方之一的上海美術(shù)電影制片廠曾創(chuàng)作過不少與《西游記》相關(guān)的作品，包括幾代觀眾耳熟能詳?shù)摹洞篝[天宮》和《金猴降妖》。相比之下，《浪浪山小妖怪》可以說是個“非主流”的西游故事?！叭绻端畬懙牟皇悄切奈幢辉敿殨鴮戇^的小妖，不是這種獨特視角，可能也就不會被《中國奇譚》選中了?！标惲斡钫f，“因為在過去的故事里，英雄人物被寫過太多遍，而生活中絕大部分的人，你、我、他可能都是無名之輩，難道就不值得去表現(xiàn)嗎？”在他看來，無論古典神話還是科幻題材，都應(yīng)該具備當(dāng)代性，讓觀眾照見當(dāng)下的自己，產(chǎn)生情感共鳴。

正是因為觀照當(dāng)下，於水讓故事聚焦于小人物，而且還是傳統(tǒng)意義上的“反派”。“一說妖怪我們老有刻板印象，認為一定是壞的，其實不一定，他們就是神話中的一個族群而已。有些大妖怪可能壞，下面的小妖只是在他那兒討口飯吃而已，他們也有生活，有困擾，有家庭?！膘端貏e想“破一破”這種刻板印象，他覺得現(xiàn)在一個人太容易被貼標簽了，尤其在網(wǎng)絡(luò)上，有時候也許只是犯個小錯或是一時疏忽，整個人都被否定，而人是立體的。就像故事里的小妖怪，確實為大王做過幫手，但是他們本質(zhì)善良，甚至可以為拯救別人豁出自己的性命。於水希望人們在生活里，也能這樣多轉(zhuǎn)變視角，那么也許大家對世界的看法會變得溫和一些。

《浪浪山小妖怪》海報

“最好的技巧是觀眾感受不到技巧”

在神話的外衣下，“小妖怪”當(dāng)然是一則現(xiàn)實的寓言，而用早已被酷炫3D特效喂飽的眼睛去觀看，又感覺它有些復(fù)古。畢竟如今大銀幕上，不炫不酷不扎眼的二維動畫電影，實在不多見了。

陳廖宇覺得，無論二維還是三維，并不是一部電影成敗的關(guān)鍵，哪種形式都沒有先天的優(yōu)勢或者豁免權(quán)，關(guān)鍵要看自己適合什么?！啊⊙帧亩唐褪嵌S，已經(jīng)有了積累，何必另起爐灶？而且，你看看他們，長得就是這么地隨意、潦草?！标惲斡钪钢竺姹嘲迳系摹靶⊙謳熗剿娜恕闭f，如果用三維制作精致、光滑的建模，不如用二維能更加直接地打造拙感，畢竟角色并非光鮮亮麗的大英雄，因此線條不適合處理得太過絲滑，而是帶著一絲笨拙的氣質(zhì)。

“比如小豬妖的兩顆獠牙，弧線保留了手繪感，這些細節(jié)正是最難的地方?！标惲斡钫f，這也是二維動畫的獨特優(yōu)勢，因為質(zhì)感筆觸是人手畫出來的，帶有一種溫暖感和親近感。

如今觀眾眼前的畫面，無論松石、遠山還是村莊，無不充滿古意，景物是水墨氤氳的山川云氣，人物又是工筆勾勒的精細國畫。在筆墨意韻中，加進了現(xiàn)代繪畫中的光影、色彩和空間透視，二者交融彌合，在古與今、神話和現(xiàn)實、作者與大眾之間找到了一條中間道路。陳廖宇發(fā)明了一個詞叫“水墨意鏡”——不是用鏡頭表現(xiàn)一幅畫，而是在鏡頭里加入畫意。這背后，是600多人團隊、1800多組鏡頭和2000余張場景手繪，實現(xiàn)了“大處寫意，小處寫實”。

為了讓角色形象適應(yīng)大銀幕，“小妖怪”的主創(chuàng)進行了不少探索。比如小豬妖外輪廓線的線條粗細會根據(jù)鏡頭遠近有相應(yīng)變化，遠景、中景、近景的線條像素各不相同。還有大反派黃眉怪的造型，黃眉怪并非一個臉譜化的“工具人”，因此主創(chuàng)將他設(shè)計成一個英俊中透出一絲邪惡的中年帥哥，有顏值也有能力。黃眉怪在片中的造型有戴披風(fēng)的、穿鎧甲的，還有終極大戰(zhàn)裝扮，造型套數(shù)甚至不低于主角。

很多觀眾說，似乎又與記憶中的上美影重逢了，回到了童年時的暑假。這份熟悉感并非偶然——上海美術(shù)電影制片廠作為出品方，將締造過《哪吒鬧?！贰逗镒訐圃隆贰跺邋荽笸跗嬗鲇洝贰洞蠖鋱D圖》等中國動畫史上經(jīng)典作品的老動畫人常光希、周克勤、凌紓、姚光華、速達等請出山，作為顧問對影片整體內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格提供支持。影片監(jiān)制、藝術(shù)總監(jiān)陳廖宇是北京電影學(xué)院動畫專業(yè)第三屆學(xué)生，他的老師，有執(zhí)導(dǎo)過《天書奇譚》的錢運達，《驕傲的將軍》《哪吒鬧海》的動畫設(shè)計浦家祥，曾經(jīng)由于現(xiàn)實原因而“斷裂”過的上美影品格、秉性與風(fēng)貌，某種程度上，在他所在的這個班級里，得到了繼承。

在陳廖宇眼中，無論“小妖怪”的短片還是長片，都呈現(xiàn)出傳統(tǒng)美學(xué)與無厘頭搞笑的兼容，因為反差而產(chǎn)生魅力，正符合上美影的調(diào)性，也就是當(dāng)年動畫拓荒者“萬氏兄弟”立下的創(chuàng)作箴言——“不模仿別人，不重復(fù)自己”。在他看來，創(chuàng)作者的人格先于作品存在，一個作品的創(chuàng)作周期其實遠不止人們所見的3年、5年，而是從這個創(chuàng)作者出生就開始了，一個人所受的教育、經(jīng)歷過的事情、建立的價值觀，都潛移默化地體現(xiàn)在作品里。

導(dǎo)演於水生長在古建大省山西，有個在山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院教書的父親，讓他從小讀的書是繪畫本《中國通史》，父親課余也給出版社繪制插畫、連環(huán)畫。20世紀80年代的畫家，出手便是煙霧裊裊、紫袍玉帶的古意，那些充滿寫意與留白的傳統(tǒng)畫法啟發(fā)了常趴在一邊看父親作畫的於水。長大一些后，他最喜歡上美影的動畫短片《三個和尚》，簡單的線條和幽默且不失諷刺的品格，深刻影響了他成年后的創(chuàng)作。如果有人看過於水的早期作品《禽獸超人》，會發(fā)現(xiàn)無論是小人物視角、搞笑戲謔或映射現(xiàn)實，都與《三個和尚》有精神上的相似。而今天的《浪浪山小妖怪》，又能看到《禽獸超人》的影子。

制作《小妖怪的夏天》時，於水的父親曾“出山”幫他寫片頭和片中的毛筆字，這次制作電影，父親又幫了忙。小雷音寺那場戲，當(dāng)小妖怪取經(jīng)四人組進入大殿，“假如來”和身后的一眾菩薩、羅漢有個集體亮相，劇組找了很多畫師來設(shè)計這幅畫面，始終不理想?！翱傆X得氣場和氣勢不夠，差點意思?！标惲斡罡嬖V《中國新聞周刊》，“因為這幅畫面需要的不僅是技術(shù)，更多的是傳統(tǒng)文化底蘊和審美修養(yǎng)。這時候，‘老於老師’出手了，果然‘姜還是老的辣’?！薄袄响独蠋煛钡漠嫺逡荒贸鰜恚蠹荫R上覺得，“這張對了”！最終，在於水父親畫稿的基礎(chǔ)上，做出了小雷音寺眾佛亮相的場面。

陳廖宇覺得，不同影片團隊都有自己的基因，有些偏技術(shù)背景，有些偏藝術(shù)背景。“小妖怪”的團隊無疑屬于后者，他們都不太追逐時髦和酷炫，雖然他認為影片的最高潮部分“也挺炫的”，但這個“炫”歸根到底在為故事服務(wù)，是因為情節(jié)走到那兒了。在他看來，最好的技巧是觀眾感受不到技巧，只記住了故事和人物。

《浪浪山小妖怪》導(dǎo)演、編劇於水（左一），監(jiān)制、藝術(shù)總監(jiān)陳廖宇（右二），總制片人、策劃李早（右一）。

取得“真經(jīng)”

往日傳統(tǒng)美學(xué)的積累成為《浪浪山小妖怪》的創(chuàng)作基因，但即便基因相同，卻因為不同的理解、手法、風(fēng)格與思考方式，它與此前的國風(fēng)作品又全然不同。

雖然整個作品透出濃厚的中國風(fēng)，但在於水眼中，中國風(fēng)并非國畫、石獅子、紅燈籠等那么簡單的符號展示，這些符號只是對所謂國風(fēng)的最表層理解。在表層之下，還有中國美學(xué)，例如畫面的留白，這需要觀眾通過理解才能意識到其中的特別之處。而最深層的中國風(fēng)格，其實是一種性格，是只有隨著敘事推進，才能慢慢感受到的、最為厚重的層次。

無論哪個層次，其實都不需要刻意。陳廖宇感慨：“你每天出門不會琢磨半天自己穿什么才會凸顯自己是中國人吧？不需要琢磨，因為本來就是?！彼J為，國風(fēng)也好傳統(tǒng)美學(xué)也好，不是束縛人的東西，而是可以為創(chuàng)作者所用的，它們也不是標簽，而是動態(tài)的，只要創(chuàng)作者真實地反映自己的生活，忠誠地表達自己的情感，自然而然，就是“國風(fēng)”。

“我大兒子回來了，他現(xiàn)在在大王洞受重用，大王派他們?nèi)ト〗?jīng)吶！”“哎哎，快別說了媽！”電影里，小豬妖把在山洞口對著鄉(xiāng)親大肆“顯擺”的媽媽拉回去，大概很能讓人會心一笑。

於水認為，這種民族性格和特點是難以在導(dǎo)演的作品中抹去的，就像李安哪怕在好萊塢拍電影，觀眾依然會從他的作品里感受到中華品格。於水把動畫中的“中國性”比喻為冰山和山尖，“表現(xiàn)青山綠水這些都沒問題，但是在它之下應(yīng)該有一個更龐大的、我們看不到的山體，那恰恰是最主要的部分。只有具備了這個部分，中國性才會自然而然地以某種形態(tài)呈現(xiàn)出來”。

影片的結(jié)尾，決戰(zhàn)之后迎來的平靜時刻，大概就更是屬于中國人的留白與哲思。他們的一切努力被修正，沒有得道成仙，沒有逆天改命，甚至未來得及說出自己的名字。從哪里來，回哪里去，緣起緣滅，不增不減。但作者的悲憫又留給了觀眾一絲希望——哪怕拼盡全力最終仍是歷史中的塵埃，卻依然可以被“看見”——村子里的百姓修起一座小小神龕，里面供奉的不是齊天大圣和西游師徒，而是那四個直到影片結(jié)束也沒有姓名的小妖怪。

去西天取經(jīng)、成圣成佛的意義是什么呢？如果是拯救他人，被他人信任、依賴甚至尊崇，那么他們四人，其實已經(jīng)做到了，他們已經(jīng)“取到真經(jīng)”。

發(fā)于2025.8.11總第1199期《中國新聞周刊》雜志

雜志標題：小妖怪走出“浪浪山”

記者：李靜

編輯：楊時旸