羅素認(rèn)為，“愚蠢的見識”或“認(rèn)知的低下” 并非源于智力低下，更多是源于傲慢、思維的懶惰、偏見的固化與認(rèn)知的封閉。

羅素在其一系列的著作中，通過樸素的邏輯和可操作的方法，引導(dǎo)人們擺脫認(rèn)知偏見與思維盲區(qū)：

1、親自觀察，破除“自以為是”、盲目迷信權(quán)威的習(xí)慣

如果一個(gè)問題但憑觀察就可以解決的話，就請您親自觀察一番。

羅素以亞里士多德誤判“女性牙齒少于男性”為例，指出許多人認(rèn)知狹隘、時(shí)常犯錯的根源并非是智力低下，而是自以為是或盲目迷信權(quán)威，拒絕通過簡單的直接觀察親自驗(yàn)證。

羅素強(qiáng)調(diào)：不要盲目崇拜任何權(quán)威,因?yàn)槟憧偰苷业较喾吹臋?quán)威。

即使連亞里士多德這樣知名的智者有時(shí)也會犯一些低級的錯誤，何況普通的權(quán)威、特別是一些時(shí)常喜歡跨領(lǐng)域評論的權(quán)威們。

自以為是是阻礙洞察真相、認(rèn)知提升的最大障礙之一，優(yōu)秀的市場和產(chǎn)品經(jīng)理，往往直接接觸市場和客戶，親自了解市場、客戶需求和痛點(diǎn)、客戶使用習(xí)慣，而非輕信權(quán)威、報(bào)告或數(shù)據(jù)。

2、覺察自己的情緒變化。情緒是認(rèn)知的警報(bào)器

如果你一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這就表明，你已經(jīng)下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。

羅素認(rèn)為，憤怒等極端情緒時(shí)常常意味著理性缺位。憤怒往往暴露了自己的證據(jù)缺失，而憐憫則指向自己的確信。

真理往往掌握在極少數(shù)的人手中。羅素提醒人們：明白事理者承認(rèn)許多問題無解，要時(shí)常覺察自己情緒的變化，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時(shí)，要對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行反思，而非繼續(xù)排斥與自己觀點(diǎn)不一致的觀點(diǎn)。

3、主動接觸對立的觀點(diǎn)，打破自己的信息繭房

你之所以看到，正是因?yàn)槟阆肟匆姟?/p>

人們時(shí)?；谧约旱牧?、經(jīng)驗(yàn)、固有偏見和認(rèn)知，有選擇地接收與自己一致的信息和觀點(diǎn)，而習(xí)慣性地排斥與自己不一致的觀點(diǎn)，從而被困于自己親手打造的信息繭房當(dāng)中，不斷地鞏固自己的偏見。

而索羅斯等知名成功人士則更多地關(guān)注與自己不一致的信息和觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄兩钪赫嬲軌蛲卣棺约赫J(rèn)知邊界的，往往是與自己不一致的信息和觀點(diǎn)。

擺脫某些武斷看法的一種好辦法就是，設(shè)法了解一下與你所在的社會圈子不同的人們所持有的種種看法。

羅素建議人們多傾聽不同的觀點(diǎn)、多與不同的圈子交往，并強(qiáng)調(diào)：“若覺得對方瘋狂，需牢記對方也如此看你。”

人會做某些事情是因?yàn)樗X得這樣做是對的，但往往這些事情恰恰是他最應(yīng)該避免的。

尼采的這句警句也揭露了人類最隱蔽的陷阱——認(rèn)知自欺。直指人類認(rèn)知與行為之間的深層矛盾：人們賴以行動的 “正確性” 判斷，往往最有可能成為束縛甚至傷害自己的枷鎖。

自我是一個(gè)人最大的枷鎖，提升認(rèn)知最快最有效的方式之一，就是覺察并超越自己的思維、習(xí)慣和偏見等自我束縛，從而不斷打破自我局限，超越自我。

4、與自己為敵，在想象中不斷挑戰(zhàn)自我

設(shè)想一下自己在與一位懷有不同偏見的人進(jìn)行辯論。

羅素強(qiáng)調(diào)：真正的理性是能與自己為敵。他以甘地批判工業(yè)革命為例，提倡人們通過想象性的對話檢驗(yàn)自身觀點(diǎn)。這種方法迫使自己審視論據(jù)漏洞，即使未改變立場，也能減少自己的武斷。

5、以更高的視角，根治自己的傲慢

要經(jīng)常提醒自己，在茫茫宇宙中一個(gè)小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類僅僅是一個(gè)短短的插曲……說不定宇宙中其他地方還有一些生物，優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母。

傲慢是人們認(rèn)知狹隘、見識愚蠢的根源。

羅素提倡人們通過以更高的視角，仰望星空，意識到自己的渺小，持謙遜的心態(tài)，根治自己的傲慢。

6、反思自己的已知

“已知” 指的是人們已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、觀念、思維模式和偏見等，它們構(gòu)成了人們理解世界的 “框架”。

但“已知”在幫助人們理解世界的同時(shí)，卻往往又構(gòu)成了人們認(rèn)識世界的過濾器和框架，阻礙了人們認(rèn)識的躍升。

我們常問，是否知道這個(gè)或知道那個(gè)，但我們沒有問過“知道”本身是什么 。羅素強(qiáng)調(diào)：人們要時(shí)常對自己的“已知”進(jìn)行反思、甚至質(zhì)疑。

唯有意識到 “自己知道的只是一部分”，甚至 “可能是錯的”，才能發(fā)現(xiàn)更多的“未知“。

正如羅素所言：這個(gè)世界的問題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。

避免愚蠢和無知，始于承認(rèn)自己可能是那個(gè)“傻子”，這種自覺的謙卑，恰是智慧和認(rèn)知提升的關(guān)鍵。唯有意識到自己的無知，才能超越有限的“已知”，探索無限的“未知”。