滿分100。

老規(guī)矩先扣30分，因為嘉慶帝和其他清朝皇帝一般是不睜眼看世界，使得清朝落后于世界之林，這個責任他要負一部分的。

沒有使得清朝中興，繼續(xù)走向中衰，嘉慶帝再扣20分。

當然這個也不能全怪他，縱觀歷朝歷代能真正將王朝中興的皇帝屈指可數(shù)，更多是束手無策，甚至是不以為意并且還沉迷于酒色之中，像嘉慶帝這樣雖然沒有中興，但是勤勤懇懇的治理國家，能將中衰的速度給“剎住車”的作為，也算是很可以了。

不過嘉慶帝還有兩大加分項值得肯定的，可以加個10分。

一是乾隆帝給他留下的諸多爛攤子中，白蓮教起義算是比較棘手的一個，因為乾隆帝晚年的昏聵，面對白蓮教起義，沒有統(tǒng)一的指揮中樞不說，大多數(shù)官兵要么貪生怕死不敢正面面對白蓮教起義，要么是養(yǎng)寇自重，以此博取戰(zhàn)功和賞賜，所以白蓮教起義是愈演愈烈。

乾隆帝在和珅的蒙蔽下還以為形勢一片大好呢，甚至還在遺詔中特意提到白蓮教起義，說道馬上就會大功告成，把嘉慶帝都看的尷尬的沒有讓這份遺詔載入實錄之中，乾隆帝的遺詔還是過了嘉慶朝才載入實錄的。

面對這種愈演愈烈的情況，嘉慶帝在收拾了和珅以后，馬上建立統(tǒng)一的指揮中樞，并且賞罰分明，激勵官兵全力鎮(zhèn)壓白蓮教起義，最終是撲滅這場清朝中期最大的農(nóng)民起義運動。

如果換成昏庸之主或者能力欠佳的平庸皇帝，白蓮教起義大概率會愈演愈烈，雖然這場起義也沒有統(tǒng)一的指揮中樞，是各自為戰(zhàn)，但時間久了，很可能會發(fā)展越來越完善，甚至會出現(xiàn)共尊的首領(lǐng)，屆時為了鎮(zhèn)壓這場起義，統(tǒng)治者只能是選擇放權(quán)于地方，給予地方一定權(quán)力，擴大地方自主性，激發(fā)其潛力來全力鎮(zhèn)壓起義，代價自然就是使得地方坐大。

這種情況很是很常見的，嘉慶帝的孫子咸豐帝時期為了鎮(zhèn)壓太平天國運動就是這樣搞的，開放地方團練，使得湘軍崛起，雖然鎮(zhèn)壓了太平天國運動，但地方開始坐大，中央朝廷式微。還有東漢的黃巾起義，中央朝廷放權(quán)于地方，使得軍閥坐大，最后東漢因此亡國。

嘉慶帝能平定白蓮教起義，沒有放權(quán)于地方，還是有著兩把刷子的。

二是嘉慶帝結(jié)束了文字獄，極大的收拾了人心，某種程度上也算替清朝續(xù)了一波命。

乾隆時期愈演愈烈的文字獄，使得文人為了避禍，干脆大多是投身于相對安全的考據(jù)學研究之中，雖然形成了著名的乾嘉學派，但這樣的發(fā)展是畸形的，社會也是因此變得死氣沉沉。

乾隆帝進行如此高壓政策，雖然使得臣民唯唯諾諾，不敢說什么，但在內(nèi)心自然是極為不滿，怨氣也是不小，時間久了，如果某一天爆發(fā)出來，肯定也是一場大危機。

嘉慶帝對這點心知肚明，所以在親政第二個月，說這樣是“既開告訐之端，復失情法之當”，直接結(jié)束了文字獄，如此一來是大大收拾了人心，這也是嘉慶帝之后可以上仁宗廟號的一大關(guān)鍵原因。

同時嘉慶帝雖然沒能在系統(tǒng)上大刀闊斧的改變諸如吏治腐敗的頑疾，但他也并沒有聽之任之，很是勤政，并且大力打擊貪腐，雖然沒有解決根本問題，也維持了一個相對穩(wěn)定和說得過去的局面。

所以綜合來看，嘉慶帝評分60，他雖然并非力挽狂瀾之主，但也是一個仁君或者說明君，但是他的主要能力只是守成，如果在系統(tǒng)運行尚可，指令可以基本貫徹到位的時間段當政，勤勤懇懇勵精圖治，也肯定會有不俗的成績，但面對系統(tǒng)運行時間久了經(jīng)常冒出來問題的情況，他并不能徹底解決，只能是治標不治本的解決問題，然后勉強維持著系統(tǒng)的運行，可以說是一位生不逢時的皇帝。

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