文 / 李后強(qiáng)

四川省社會(huì)科學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師

韓毅

四川省生活美學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)

讀城雜志總編

唐人街作為海外華人聚居區(qū)，其發(fā)展歷程深刻體現(xiàn)了華人的獨(dú)特精神和對(duì)中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。最近幾年，我們對(duì)世界上主要的唐人街（中國(guó)城、華人街）和城市商業(yè)區(qū)中的“唐人街”要素及亮點(diǎn)進(jìn)行了專題調(diào)研，收集了大量第一手資料，并做了系統(tǒng)整理。在調(diào)研和資料整理中，我們深深感到，從歷史脈絡(luò)和文化傳承的角度看，唐人街不僅是華人海外生存的象征，更是中華民族精神在異國(guó)他鄉(xiāng)的延續(xù)和升華。

第一唐人街的發(fā)展歷史

關(guān)于世界上第一個(gè)唐人街在哪里？有兩種主要說(shuō)法——日本橫濱唐人街和菲律賓馬尼拉岷倫洛。在唐代，中日交流頻繁，許多中國(guó)人移居日本，日本人因此稱中國(guó)人為“唐人”，他們聚居的街道被稱為“唐人町”或“大唐街”。菲律賓馬尼拉岷倫洛，建立時(shí)間為1594年，由西班牙殖民政府劃定，用于安置當(dāng)?shù)匾研叛鎏熘鹘痰娜A人移民。該區(qū)域位于西班牙人大炮射程范圍內(nèi)，旨在防止華人發(fā)生武力抗?fàn)?。這可能是華人在海外建立社區(qū)的最早記錄之一，但晚于日本唐人街。日本橫濱唐人街源于唐代中日交流，而菲律賓馬尼拉岷倫洛則是西班牙殖民時(shí)期形成的華人聚居區(qū)。

學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)認(rèn)為，唐人街最早叫“大唐街”，始于唐代日本，當(dāng)時(shí)日本人用以稱呼在日居留的中國(guó)人居住區(qū)。《明史·真臘傳》中提到：“唐人者，諸蕃呼華人之稱也，凡海外諸國(guó)盡然。”1673年，清代才子納蘭性德在《淥水亭雜識(shí)》中留下了有關(guān)日本唐人街的記錄：“日本，唐時(shí)始有人往彼，而居留者謂之‘大唐街’，今且長(zhǎng)十里矣?！碧拼侵袊?guó)歷史上最輝煌的時(shí)期，留給日本人的印象最深，因此稱中國(guó)人為唐人，中國(guó)人也以此為自豪，樂(lè)意接受這樣的稱呼，常常用來(lái)自稱，所以一直延續(xù)至今。 19世紀(jì)中國(guó)與西方的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)多了起來(lái)，洋人也以“唐人”稱呼中國(guó)人，中國(guó)人居住集中的地方被成為“唐人街”。1872年，屬于清洋務(wù)派的志剛在《初使泰西記》中記載：“金山（即今日美國(guó)舊金山）為各國(guó)貿(mào)易總匯之區(qū)，中國(guó)廣東人來(lái)此貿(mào)易者，不下數(shù)萬(wàn)。行店房宇，悉租自洋人。因而外國(guó)人呼之為‘唐人街’。建立會(huì)館六處?！?1875年，張德彝在《歐美環(huán)游記》中就稱唐人街為“唐人城”，張通英語(yǔ)，英語(yǔ)稱唐人街為Chinatown。1887年，曾任駐外公使隨員的王詠霓在《歸國(guó)日記》中也使用了“唐人街”一詞：“（舊）金山為太平洋貿(mào)易總匯之區(qū)，華人來(lái)此者六七萬(wàn)人，租屋設(shè)肆，洋人呼為唐人街?！?930年蔡運(yùn)辰《旅俄日記》：“飯后再赴旅館，新章五時(shí)亦至，候余甚久，公事畢，同游中國(guó)城。城在莫斯科中心，女墻高底，完全華式，華人名之曰中國(guó)城?！苯袢死顨W梵有一篇有關(guān)唐人街的隨筆，題目就叫《美國(guó)的“中國(guó)城”——唐人街隨筆》（1975年），文章說(shuō)：“唐人街是老華僑的溫床、新華僑的聚會(huì)所。也是美國(guó)人眼里的小中國(guó)。也許我們應(yīng)該把唐人街的英文原名直譯過(guò)來(lái)，干脆稱它為中國(guó)城（Chinatown），可能更恰當(dāng)一點(diǎn)?！?/p>

“唐人街”比“中國(guó)城”常用。中國(guó)人的歷史情結(jié)很深。唐人街的形成，是因?yàn)樵缙谌A人移居海外，在面對(duì)新環(huán)境需要同舟共濟(jì)，便群居在一個(gè)地帶。故此，多數(shù)唐人街是華僑歷史的一種見(jiàn)證。在16世紀(jì)以前，唐人街主要分布在中國(guó)周邊的國(guó)家。19世紀(jì)初期，唐人街在美國(guó)和加拿大形成。19世紀(jì)中葉，唐人街遍及全世界。唐人街保持著中國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，講普通話或各省方言。這里有中國(guó)百貨店，有中文的書店、學(xué)校、報(bào)社、華人社團(tuán)，有中國(guó)式的廟宇、祠堂等。

第二日本唐人街的精神標(biāo)識(shí)

2025年8月，我們走訪了日本的東京、大阪、奈良、京都、北海道等地唐人街，包括城市商業(yè)區(qū)中的“唐人街”要素及亮點(diǎn)，深刻體悟到唐人街是海外華人在異國(guó)他鄉(xiāng)的聚居地，更承載著豐富的人文內(nèi)涵，彰顯出華人精神標(biāo)識(shí)。

1．堅(jiān)韌不拔的奮斗精神——

白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)。早期華人移民大多經(jīng)濟(jì)條件有限，憑借勤勞和智慧，從最底層做起，如經(jīng)營(yíng)小餐館、雜貨鋪等，逐步發(fā)展壯大，形成了繁榮的唐人街。

歷經(jīng)磨難，堅(jiān)韌不拔。唐人街的發(fā)展歷經(jīng)關(guān)東大地震、戰(zhàn)爭(zhēng)等磨難，但華人始終不屈不撓，一次次重建家園，使唐人街煥發(fā)新生。

2.團(tuán)結(jié)互助的社群精神——

建立社團(tuán)，互幫互助。華人在唐人街建立了各種社團(tuán)組織，如中華會(huì)館、同鄉(xiāng)會(huì)等，為僑民提供生活幫助、教育支持和商業(yè)合作，增強(qiáng)了華人社群的凝聚力。

傳承文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。唐人街是中華文化的重要傳承地，華人通過(guò)舉辦春節(jié)、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日慶典，以及舞龍舞獅、戲曲表演等活動(dòng)，傳承和弘揚(yáng)中華文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

3.開放包容的文化態(tài)度——

融合創(chuàng)新，適應(yīng)環(huán)境。華人在保留傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，與日本文化相互融合。例如，日式中餐的出現(xiàn)，既滿足了日本人的口味，又傳播了中華美食文化。

文化交流，促進(jìn)友誼。唐人街成為中日文化交流的重要窗口，吸引了眾多日本人和外國(guó)游客前來(lái)體驗(yàn)中華文化，增進(jìn)了不同文化之間的理解和友誼。

4. 愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的家國(guó)情懷——

心系祖國(guó)，支持家鄉(xiāng)建設(shè)。海外華人始終關(guān)注祖國(guó)的發(fā)展，積極為祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量，如投資家鄉(xiāng)、捐資助學(xué)等。

傳承中華美德，樹立良好形象。華人在海外秉承中華傳統(tǒng)美德，誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人，樹立了良好的華人形象，為祖國(guó)贏得了聲譽(yù)。

日本唐人街見(jiàn)證了華人移民的奮斗歷程，體現(xiàn)了華人堅(jiān)韌不拔、團(tuán)結(jié)互助、開放包容和愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神。

第三世界“華人精神”的價(jià)值理念

世界唐人街噴發(fā)的獨(dú)特精神，不僅是海外華人的寶貴財(cái)富，也是中華民族精神的重要組成部分，更折射出世界“華人精神”的價(jià)值理念。

1. 堅(jiān)韌不拔與自強(qiáng)不息。早期華人移民面對(duì)排華法案、種族歧視等重重困境，憑借勤勞與智慧在異國(guó)扎根。例如，舊金山唐人街在19世紀(jì)排華浪潮中，華人通過(guò)互助和行業(yè)集中（如洗衣業(yè)、餐飲業(yè)）艱難生存，最終形成規(guī)?；纳鐓^(qū)。這種“逆境求生”的精神，展現(xiàn)了華人群體對(duì)命運(yùn)的不屈抗?fàn)帯?/p>

2.文化傳承與身份認(rèn)同。唐人街通過(guò)保留中文招牌、傳統(tǒng)節(jié)日（如春節(jié)、中秋節(jié)）、戲曲和飲食文化，成為中華文化在海外的“活化石”。例如，紐約唐人街的粵劇院和中藥鋪，至今仍吸引著華人和外國(guó)游客。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，不僅強(qiáng)化了華人的族群認(rèn)同，也為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)提供了多元文化的樣本。

3. 助與社群與凝聚力量。華人在海外通過(guò)宗親會(huì)、同鄉(xiāng)會(huì)等組織構(gòu)建互助網(wǎng)絡(luò)，共同應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治壓力。例如，新加坡牛車水的華人社團(tuán)在早期移民中扮演了重要的支持角色。這種“同舟共濟(jì)”的精神，是華人能夠在異國(guó)他鄉(xiāng)形成穩(wěn)定社區(qū)的關(guān)鍵。

4.開放包容與文化融合。唐人街并非孤立的“中國(guó)飛地”，而是主動(dòng)與當(dāng)?shù)匚幕?dòng)的平臺(tái)。例如，唐人街的中餐逐漸演化出符合當(dāng)?shù)乜谖兜摹懊朗街胁汀被颉叭帐街胁汀?，體現(xiàn)了華人在保持傳統(tǒng)的同時(shí)，對(duì)異國(guó)文化的適應(yīng)與創(chuàng)新。

第四唐人街與中國(guó)發(fā)展的關(guān)聯(lián)

1.歷史紐帶：從辛亥革命到現(xiàn)代中國(guó)。唐人街曾是海外華僑支持中國(guó)革命的重要基地。例如，孫中山在檀香山唐人街建立了興中會(huì)，華僑通過(guò)捐款和宣傳推動(dòng)了辛亥革命。這種“愛(ài)國(guó)華僑”傳統(tǒng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)建設(shè)中持續(xù)發(fā)揮作用，體現(xiàn)了唐人街作為中國(guó)與世界聯(lián)系的橋梁作用。

2.經(jīng)濟(jì)紐帶：全球化中的雙向互動(dòng)。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起，唐人街的經(jīng)濟(jì)功能從“華人經(jīng)濟(jì)孤島”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸型赓Q(mào)易窗口”。例如，溫哥華唐人街的華人企業(yè)積極參與中加貿(mào)易，而深圳華強(qiáng)北的電子產(chǎn)品也通過(guò)唐人街銷往海外。這種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加深了中國(guó)與世界的互動(dòng)。

3.文化紐帶：軟實(shí)力的全球傳播。唐人街是中華文化“走出去”的重要載體。例如，春節(jié)慶典、武術(shù)表演和中醫(yī)文化逐漸從唐人街走向主流社會(huì)，成為外國(guó)人了解中國(guó)的第一窗口。這種文化輸出增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響力。

4.人才紐帶：新一代華人的雙向流動(dòng)。當(dāng)代唐人街見(jiàn)證了新一代華人對(duì)中國(guó)的“反向關(guān)注”。例如，許多在唐人街長(zhǎng)大的華裔青年選擇回國(guó)創(chuàng)業(yè)或?qū)W習(xí)，成為連接中國(guó)與世界的“橋梁人才”。同時(shí)，中國(guó)一些運(yùn)動(dòng)員、企業(yè)家和科學(xué)家出國(guó)發(fā)展，也體現(xiàn)了華人精神在全球化中的雙向流動(dòng)。

總之，唐人街的發(fā)展歷史證明，華人群體的生存智慧和文化韌性是中國(guó)軟實(shí)力的重要組成部分。在全球化背景下，唐人街不僅是海外華人的精神家園，更是中國(guó)與世界對(duì)話的平臺(tái)。通過(guò)弘揚(yáng)華僑的開放包容、勤勞創(chuàng)新和愛(ài)國(guó)精神，中國(guó)可以在國(guó)際舞臺(tái)上更好地展現(xiàn)自身的文明魅力和現(xiàn)代化潛力。未來(lái)，唐人街或許會(huì)成為多元文化交融的“全球中國(guó)”符號(hào)，而華人精神也將繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興注入活力。（2025年8月11日）