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解讀十天干陰陽(yáng)屬性的差異是為了讓我們能更深入的了解五行特性，進(jìn)而輔助我們?nèi)グ盐彰鞯娜松?xì)節(jié)表現(xiàn)，不僅僅包括對(duì)于日干或者原局的理解，更多可以應(yīng)用于不同歲運(yùn)的動(dòng)態(tài)影響會(huì)理解的更加深刻，因?yàn)槊總€(gè)人都會(huì)經(jīng)歷連續(xù)的同五行但不同陰陽(yáng)的歲運(yùn)洗禮，比如由丙火的歲運(yùn)過(guò)渡到丁火的歲運(yùn)，或者相反而為之，這種變化對(duì)于命主的體驗(yàn)和感受是完全不同的，其中就包含五行陰陽(yáng)特性差異，前面有文章我們談到了“丙火”和“丁火”的區(qū)別，相關(guān)文章鏈接——八字十天干之“丙火”和“丁火”到底有什么區(qū)別呢？今天我們繼續(xù)聊一聊“壬水”和“癸水”，它們之間有什么關(guān)鍵的差異點(diǎn)呢？

五行“水”的能量特性表現(xiàn)：

火五行的能量表現(xiàn)為向上，擴(kuò)散，“火曰炎上”，水與之相反，所以“水曰潤(rùn)下”，它表現(xiàn)的是潤(rùn)澤和向下，自然界中水往低處流其實(shí)就是水的一個(gè)基本屬性，當(dāng)然自然界的水只是它的一個(gè)成象，五行更多的要理解它本身的能量作用形式，水可以滋潤(rùn)萬(wàn)物，也就是說(shuō)它是非常的靈活的，且善變的，可以滲透到任何一個(gè)物質(zhì)層面，幾乎做到了無(wú)孔不入，并與之融和為一體；

水善于改變自身性狀和特征是為了更好的適應(yīng)外界環(huán)境，以自然界的水為例，水本身是無(wú)色的，但任何別的顏色都可以通過(guò)它來(lái)顯現(xiàn)，水同時(shí)也是無(wú)形的，你把它放到什么樣的容器里，它就會(huì)隨即變成什么形狀，所以道家思想是比較崇尚水的特性，因?yàn)樗錆M了自然界運(yùn)行法則的智慧，所謂“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”；水的這種智慧表現(xiàn)在十天干壬，癸水日干上就容易有慧根，倒不是說(shuō)他們的心眼有太多，只不過(guò)是他們更善于去思考，審時(shí)度勢(shì)而已；

水的另外一個(gè)特性是向下運(yùn)行的，也是向內(nèi)收的，而火是張揚(yáng)向外發(fā)散的，所以火性容易高調(diào)，而水性則相對(duì)內(nèi)斂低調(diào)，猶如大海，把自己放得很低，得以容納萬(wàn)物百川，所以水有一定的收藏之性，五行中的土也是有孕育收藏的特點(diǎn)，所以有些別的術(shù)數(shù)是將土水同宮來(lái)建立模型的；水的這種由外而內(nèi)的收斂之性讓水之人具有對(duì)外界包容的胸懷，但如果太過(guò)則表現(xiàn)為患得患失，優(yōu)柔寡斷了；

“壬水”和“癸水”到底有何區(qū)別？

大家聽(tīng)到最多的就是“壬水”為江河湖泊之水，“癸水”為雨露之水，這些只是象法的比喻，你千萬(wàn)不要著相太深，因?yàn)檫@樣會(huì)限制你對(duì)他們的更深入的理解和體會(huì)，很多人就老認(rèn)為“壬水”是大水，“癸水”為小水，所以“壬水”比“癸水”力量大，這種理解就太過(guò)片面了；“壬水”和“癸水”只是陰陽(yáng)屬性的不同，而陽(yáng)為形，陰為質(zhì)，陰的可不一定比陽(yáng)的要弱，比如對(duì)天干丙丁火進(jìn)行克制時(shí)，癸水反而比壬水要更有效果；

“壬水”和“癸水”的力量雖然都是向下，向內(nèi)收斂的，但“壬水”的力量表現(xiàn)形式多具有盛大粗狂之性，所以會(huì)顯得比較松散，它需要外界給予一定的目標(biāo)和中心，這樣“壬水”之勢(shì)能才能夠得以被引導(dǎo)和利用；比如我們比喻“壬水”為江河之水，如果有河道引流可以灌溉農(nóng)田，發(fā)電采能，這是有目標(biāo)和規(guī)律的制約；但如果任其發(fā)揮很容易造成洪水泛濫，破壞力就極大；

所以“壬水”的沖勁是需要合理利用的，利用好了穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，利用不好是非?？膳碌?，“壬水”可以將水的柔性發(fā)揮成猛之極，所以偏旺之“壬水”要想成才，最有配合戊土，戊土可以規(guī)范“壬水”成池，讓它去合理的發(fā)揮水性，比如去灌溉萬(wàn)物，這樣“壬水”就有了生養(yǎng)之功；如果“壬水”成汪洋一片，此時(shí)就不用土制，用木來(lái)順其氣勢(shì)而泄之，這也是一種目標(biāo)感和順勢(shì)而為之計(jì)；

“癸水”為至陰之水，它的力量表現(xiàn)形式是聚集的，它不像“壬水”的散漫需要規(guī)范和目標(biāo)約束，“癸水”為水之質(zhì)，它是濃縮的精華，它可以將水的特性發(fā)揮到最強(qiáng)，并且善于綜合利用，不需要過(guò)渡去引導(dǎo)，因?yàn)樗鼘?duì)外界的應(yīng)對(duì)是從內(nèi)而外產(chǎn)生的，“壬水”是大條的，“癸水”是精致的，所以它對(duì)目標(biāo)有比較強(qiáng)的感知能力，會(huì)更懂得柔順，緩慢的特性；

“癸水”的純度極高，也被稱為“凈水”，陰柔之極，懂得以柔克剛，“癸水”在處理五行問(wèn)題時(shí)依附性，順從性表現(xiàn)的很突出，它的核心立場(chǎng)就是更好的適應(yīng)外環(huán)境，從而讓自己得以長(zhǎng)久生存，“壬水”是欠缺這方面的智慧的，“癸水”可以讓萬(wàn)物生長(zhǎng)，并且和萬(wàn)物的關(guān)系喜歡以和為貴，所謂“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”其實(shí)就是“癸水”的特質(zhì)，它對(duì)外環(huán)境的敏感適應(yīng)程度十分高，和“壬水”相比形態(tài)上好像是小了很多，但它內(nèi)部潛藏的力量其實(shí)一點(diǎn)都不小；

水都是喜歡有水源的，用金來(lái)生助，但相對(duì)于“癸水”，“壬水”對(duì)于水源的需求會(huì)更多一些，因?yàn)椤叭伤毙枰繕?biāo)感和沖勁，如果沒(méi)有水源就會(huì)丟掉自己沖奔的特性，而“癸水”沒(méi)有水源只是會(huì)表現(xiàn)出相對(duì)弱一點(diǎn)，但并不影響它的聚焦本性，因?yàn)樗€會(huì)依附別人，有的人說(shuō)“壬水”和“癸水”如果都旺，“壬水”的成就比“癸水”要高，這么說(shuō)是沒(méi)有可比性的，它們兩個(gè)是五行水的一體兩面，看成就高低要看整體命局組合搭配，而不是只看旺度差異；

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文/酉印文化