當然還有那盛唐恢弘的氣度，長安作為大唐的心臟，擁抱世界，成為東亞文明交融的璀璨結(jié)晶。

在這座千年古都的召喚下，日本學者石田干之助的《長安之春》應(yīng)運而生，以其獨特的異域之眼與精妙的文筆，為世人描摹出一幅立體而絢爛的盛唐風俗長卷。

《長安之春》，豆瓣評分8.1，一本很有意思的考據(jù)小品書，作者通過唐代文學家的詩文作品和廣泛 的漢文史籍，考論描繪了當時長安的各種生活景象。

石田干之助，師承日本東洋史學奠基人白鳥庫吉，浸染于嚴謹?shù)闹螌W傳統(tǒng)。他親歷中國并參與創(chuàng)建東洋文庫的經(jīng)歷，使其學術(shù)視野兼具深度與廣度。

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全書內(nèi)容宛若長安城本身般豐富。一方面，石田聚焦于唐人生活的煙火氣息：盛大燕飲中敬酒禮節(jié)的莊重、伴舞的曼妙與“酒胡子”勸酒的諧趣；上元夜?jié)M城如星斗墜地的華燈；盛夏時節(jié)唐人以冰柱、龍皮扇、自雨亭對抗酷暑的智慧；乃至驪山溫泉的千年氤氳，皆在他筆下一一復(fù)活。

其第一篇文章《長安之春》，描述了長安春日，貴族重金求購牡丹的現(xiàn)象。以韋莊的《長安春》起筆，作者以洋溢的筆觸盛情描寫長安春景，仿佛往日再現(xiàn)——

“陰歷正月元旦，隨著群臣百官的朝賀，長安的春天在歷書上登場了。然而，直到元宵觀燈，大唐之都的春色還尚淺。立春過后約十五日，進入雨水節(jié)氣，菜花開了，杏花開了，李花也接著開了，花信之風才變得漸漸溫暖起來。驚蟄一到，一候桃花，二候棣棠，三候薔薇；及至春分，一候海棠，三候木蘭，各種花木繚亂競艷，帝都的春意日益濃酣。花香的氣息吹拂在東西兩街一百一十坊的上空，渭水之上落日鋪霞，終南山麓驕陽籠罩。又經(jīng)歷了幾個煙雨蒙蒙的春雨之日，清明節(jié)也過了。到了桐花現(xiàn)紫，郊外的田壟上麥苗青青，御溝的水面上柳絮繽紛如雪翻飛的時候，便是谷雨了，春色漸老。日光之影不由得增加了光耀，晴空碧藍如洗。熏風撫慰著浐、灞二橋橋頭的柳絲，舒爽地吹過；牡丹花盛開，王者般占盡了滿都的春意，城中的士女傾巢而出，追尋著花的蹤跡，曼妙度日。

當楝樹花盛開，惱人的香氣在夜晚飄蕩時，世界變成新葉綠葉的時節(jié)，令人感動的新綠，淹沒了九街十二衢的里坊，道路兩旁遮天蔽日的槐樹、榆樹的樹蔭，也日漸濃密；人們?nèi)鍏⒉畹卦谑嫠娜诵械郎闲蓓麄兪锹愿衅v的都市士人的身姿，是換了嶄新輕衫還微露香汗的仕女的身姿，他們是在尋求一時的休憩？初夏就這樣隱約可見地來了。長安的春盡了，詩人們唱起春逝之歌、寫起惜春之賦?！?/p>

單讀新舊《唐書》，無論如何也無法將如此生動的長安復(fù)現(xiàn)，這便是純粹依靠官方史料的局限之處。

作者將史料與詩歌融合，恰到好處地使長安景情一道為人所見。

另一方面是作者作為“他者”對西域文化因子的敏銳捕捉與深刻剖析。無論是胡姬、胡旋舞，還是胡服、酒胡子，這些元素在書中皆非浮光掠影的異域點綴，而被視為塑造大唐氣象的關(guān)鍵外來力量。

在《“胡旋舞”小考》一文中，作者對于胡旋舞舞者的身份、性別、來歷、組織形式等等均進行了考證。不得不說，此篇是考證求實的典范，值得我們學習。且簡舉幾段為例：

“可是，這種舞單單是飛旋急轉(zhuǎn)的嗎？我以為有兩種情況，一種是單單飛旋急轉(zhuǎn);另一種是踏在小球上急急旋轉(zhuǎn)。后者確實是一種舞，在《樂府雜錄·俳優(yōu)》條，解釋‘骨鹿舞’和‘胡旋舞’時說：‘俱于一小圓毬子上舞，縱橫騰踏，兩足終不離于毬子上，其妙如此也。’可以作證，但并非一切都是毬上舞，因為上文所引元、白二氏的樂府，都完全沒有言及毬子。

其次，舞工的服裝是怎樣的？杜氏的《通典》(卷146)上文所引‘俗謂之胡旋’，那《康國樂》一條說：‘舞二人，緋襖，錦袖，綠綾渾襠褲，赤皮靴，白褲奴’，我以為據(jù)此可見一斑了。不過《舊唐書·音樂志》(卷28)‘錦袖’作‘錦領(lǐng)袖’，‘白褲奴’作‘白褲帑’，第一點無大出入，第二點還是《舊唐書》正確吧。

這些都是宮廷中康國樂的胡旋舞情形，至于流入民間的是否常常如此，卻不明了?！?/p>

這本書給讀者呈現(xiàn)了一個生動的長安。作者還原了自貴族到市井的繁華景象，深挖中亞文化與唐文化的碰撞交流，揭示現(xiàn)象之下的深意。

為了讓大家更好地了解這本書，在8月16日（周六）下午14:30，我們邀請來了《長安之春》譯者、著名學者錢婉約老師做客慢書房，為我們分享這本書，帶我們回到大唐盛世。

在此之前如果想一睹《長安之春》這本書的風采，可以點擊圖片入手這本書，現(xiàn)在還可以預(yù)約上款。

長安之春

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