近日，清遠(yuǎn)非遺背帶繡花憑借其獨(dú)特魅力，深入挖掘“?！蔽幕瘍?nèi)涵，生動(dòng)講好“?！蔽幕适拢蔀楹霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的一道亮麗風(fēng)景。

“福”作為中華民族重要文化基因，在清遠(yuǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從豐富多樣的建筑、服飾、飲食風(fēng)俗，到崇福、祈福、祝福民俗，再到樂(lè)善好施、回報(bào)桑梓的傳統(tǒng)習(xí)俗，“福”文化以各種形式融入清遠(yuǎn)人民生活，形成了高度的價(jià)值認(rèn)同和強(qiáng)大的精神力量。值得一提的是，清遠(yuǎn)的自然環(huán)境也與“?！本o密相連。“福地”一詞最早見(jiàn)于東晉道書(shū)，全國(guó)“七十二福地”中，廣東僅有的兩處道教福地均在清遠(yuǎn)。飛霞山早在1700多年前就被道家第一傳人曹盈確定為“福地”，約1300年前被確立為“第十九福地”；連州靜福山則為“第四十九福地”，清遠(yuǎn)堪稱名副其實(shí)的“福地”。

在此背景下，七妹背帶繡花積極行動(dòng)，隆重推出“福抱”抱枕。該抱枕寓意四季平安、厚德福報(bào)，旨在讓千家萬(wàn)戶乃至更多愛(ài)車中都能充滿福氣。未來(lái)，七妹背帶繡花還計(jì)劃打造“福文化”IP矩陣，推動(dòng)福文化產(chǎn)品創(chuàng)新，通過(guò)產(chǎn)教融合構(gòu)建“福文化 +”生態(tài)鏈。青果傳媒負(fù)責(zé)人表示，將助力福文化精神理念精髓深入生活方方面面，實(shí)現(xiàn)福進(jìn)千萬(wàn)家，讓福文化走向海外，把祝福傳遞到世界各個(gè)角落。

“百福圖”

上上簽（書(shū)簽）

背帶繡花，是在背帶上進(jìn)行的刺繡活動(dòng)。背帶作為連接母親與嬰兒的重要載體，承載著呵護(hù)嬰兒成長(zhǎng)的重任。背帶繡花通過(guò)精美的圖案，不僅提升了背帶的實(shí)用性與美觀性，更寄托了人們對(duì)嬰兒的美好祝愿。它結(jié)合傳統(tǒng)手工藝與實(shí)用性，傳承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

清遠(yuǎn)背帶繡花背后還有一段感人至深的傳說(shuō)。古時(shí)，江西贛州的心靈手巧姑娘七妹，經(jīng)舅媽做媒與清遠(yuǎn)青年張易定下七月初八婚期。然而婚期臨近，清遠(yuǎn)突發(fā)洪水，張易為救小鳳凰不幸沉江。七妹悲痛之余仍堅(jiān)持如期出嫁，女扮男裝帶著親手繡制的嫁妝沿江而下。七月初七船至北江時(shí)，七妹夢(mèng)遇送子觀音，得到“攬仔圖”與柚果花，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)手中真有實(shí)物。抵達(dá)張易家，她連喚三聲“易郎”，聽(tīng)到舅媽家嬰兒啼哭，原來(lái)張易已轉(zhuǎn)世。七妹與嬰孩張榕結(jié)為母子并完婚。鄉(xiāng)親們被其真情打動(dòng)，贈(zèng)送五色布，七妹將布頭拼成背帶芯，繡上沿途美好圖案，制成“四爪背帶”。此后，清遠(yuǎn)人紛紛效仿，“攬仔背帶”和“柚果花背帶”成為婚嫁喜慶必備，象征辟邪納福、丁財(cái)兩旺，流傳至今。

清遠(yuǎn)背帶繡花將傳統(tǒng)文化與美好傳說(shuō)完美融合，正以嶄新姿態(tài)傳承“?！蔽幕?，讓這份獨(dú)特的文化魅力在新時(shí)代綻放光彩。

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