七絕·茶庵夜話 其四

古寺檐鈴掃蘚塵，一燈風(fēng)月照山春。

禪鐘忽起驚棲鳥，山鬼何知亦近人。

"古寺檐鈴掃蘚塵，一燈風(fēng)月照山春。"詩的開篇便以極具畫面感的筆觸，將讀者帶入一個幽靜深遠(yuǎn)的古寺夜境。"檐鈴掃蘚塵"五字尤為精妙，將檐角銅鈴在微風(fēng)中輕搖，似在拂拭青苔塵埃的動態(tài)刻畫得栩栩如生。這"掃"字不僅寫出了風(fēng)鈴的物理運(yùn)動，更暗含了一種超然物外的禪意——仿佛這鈴聲正在拂去塵世的煩擾。"一燈風(fēng)月照山春"則將鏡頭拉遠(yuǎn)，一盞孤燈在清風(fēng)明月下，映照著滿山春色，營造出空靈澄澈的意境。燈、風(fēng)、月、山、春五個意象的組合，構(gòu)成了一個既真實(shí)又超脫的禪意世界。

"禪鐘忽起驚棲鳥，山鬼何知亦近人。"后兩句通過聲音與想象的對比，將禪境推向更深層次。"禪鐘忽起"打破了先前的靜謐，但這突如其來的聲響并非破壞，而是將人從禪定中喚醒，如同禪宗所言"棒喝"。"驚棲鳥"的細(xì)節(jié)描寫尤為傳神，鳥兒被鐘聲驚起，翅膀拍打的聲音在寂靜的山林中格外清晰，這一動一靜的對比，恰似禪宗"動靜不二"的哲理。末句"山鬼何知亦近人"則筆鋒一轉(zhuǎn)，引入"山鬼"這一意象。在傳統(tǒng)觀念中，山鬼是神秘莫測的存在，但詩人卻說它"亦近人"，暗示在禪的境界中，人與自然、與超自然的存在都能和諧共處。這種對人與自然關(guān)系的思考，體現(xiàn)了詩人深厚的禪學(xué)修養(yǎng)。

全詩語言簡練而意境深遠(yuǎn)，通過古寺、檐鈴、孤燈、禪鐘、棲鳥、山鬼等一系列意象的組合，構(gòu)建了一個既真實(shí)可感又超然物外的禪意世界。詩人巧妙地運(yùn)用聲音(檐鈴、禪鐘)與視覺(風(fēng)月、山春)的交替描寫，營造出一種"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"的藝術(shù)效果。末句"山鬼何知亦近人"的想象尤為奇特，將禪境從人擴(kuò)展到整個自然界，表達(dá)了萬物皆有佛性的禪學(xué)思想。

這首詩最動人之處在于它不是簡單地描寫禪寺夜景，而是通過景物描寫傳達(dá)出深刻的禪理。詩人將禪意融入自然意象之中，讓讀者在欣賞美景的同時，自然而然地領(lǐng)悟禪機(jī)。這種"不立文字，直指人心"的表達(dá)方式，正是中國禪詩的最高境界。在當(dāng)代社會喧囂浮躁的背景下，這樣的詩歌更能引發(fā)人們對寧靜心靈的向往與追求。

七絕·市集歸吟 其五

燈火連城不夜塵，市樓歌舞斗青春。

誰知野老茅簷下，暗數(shù)肩頭落月人。

"燈火連城不夜塵，市樓歌舞斗青春。"詩的開篇便以濃墨重彩的筆觸，勾勒出一幅繁華熱鬧的市井夜景圖。"燈火連城"四字，將城市夜晚燈火通明的景象描繪得氣勢恢宏，仿佛整個城市都沉浸在一片光的海洋中。"不夜塵"三字尤為精妙，既寫出了城市徹夜不息的喧囂，又暗含了塵世浮華的意味。第二句"市樓歌舞斗青春"進(jìn)一步渲染了市井的繁華，"斗青春"三字尤為傳神，將市井中歌舞升平、青春洋溢的熱鬧場面刻畫得栩栩如生。這兩句詩通過視覺(燈火)與聽覺(歌舞)的結(jié)合，營造出一個充滿生機(jī)與活力的市井世界。

"誰知野老茅簷下，暗數(shù)肩頭落月人。"后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，將視角從繁華的市井轉(zhuǎn)向寂靜的山野。"野老茅簷下"五字，勾勒出一個孤獨(dú)寂寥的山野老人形象。與前面的"燈火連城"形成鮮明對比，"茅簷下"的簡陋與"燈火連城"的繁華形成強(qiáng)烈反差。"暗數(shù)肩頭落月人"是全詩的點(diǎn)睛之筆，"暗數(shù)"二字尤為傳神，將老人孤獨(dú)寂寞的心境刻畫得入木三分。"肩頭落月人"這一意象尤為奇特，既寫出了老人獨(dú)處的寂寥，又暗含了時光流逝的感慨。月光灑在老人的肩頭，仿佛在默默計數(shù)著歲月的流逝，這一意象將孤獨(dú)與時間意識完美融合。

全詩通過市井與山野、繁華與寂寥的強(qiáng)烈對比，表達(dá)了詩人對人生百態(tài)的深刻思考。前兩句的繁華熱鬧與后兩句的孤獨(dú)寂寥形成鮮明對照，這種對比不僅體現(xiàn)在空間(城市與山野)上，更體現(xiàn)在時間(青春與暮年)上。詩人巧妙地運(yùn)用對比手法，將市井的喧囂與山野的寂寥并置，讓讀者在強(qiáng)烈的反差中感受到人生的無常與生命的脆弱。

這首詩最動人之處在于它超越了簡單的二元對立，而是通過意象的并置與對比，引發(fā)讀者對生命本質(zhì)的思考。市井的繁華固然令人向往，但山野的寂寥同樣蘊(yùn)含著生命的真諦。詩人沒有簡單地褒此貶彼，而是讓兩種生活狀態(tài)在詩中形成對話，讓讀者自己去體會其中的深意。這種含蓄而深刻的表達(dá)方式，正是中國古典詩歌的魅力所在。