西漢的大儒，有隨機應(yīng)變的，也有迂腐不化的，吳章就是后者。那時的大儒，大抵有家傳之學(xué)，治尚書就專治尚書，治毛詩就專治毛詩，此公以治尚書聞名，弟子千人，王莽聞其名，邀其做自己長子的老師

當(dāng)時，王莽氣焰滿朝，漢平帝已經(jīng)成了擺設(shè)，取而代之，大勢已成。就算對此不滿，只要不亂說亂動，作為王莽家的西席，好處自然是大大的。篡漢就篡漢唄，人家劉家人都不在乎，你在乎什么？

不過，凡事都有意外。王莽的兒子王宇不認同王莽的做法，在與老師吳章和大舅哥呂寬商議后，決定以神鬼之說勸說王莽，讓呂寬趁夜到王莽府前灑狗血，結(jié)果事情敗露，不僅王宇、呂寬、吳章被殺，處以腰斬之刑，更是先后牽連達數(shù)百人，這便是“呂寬案”，亦稱“狗血門事件”。

這也有點道理，因為王莽素來相信符命和上天的異象，也就是“祥瑞”說。在當(dāng)時，只有行謀逆之事的人才受此刑。此刑的殘酷，是被砍成兩段之后，人還沒死，要掙扎許久。在西漢后半段，儒生是仕途的主力，只要拜了名師，通一經(jīng)，此后入仕做官，沒有問題。然而，受吳章牽連，他的門徒一概禁錮，不許入仕。

吳章受刑，被砍成兩截的尸身，還擱在刑場無人收尸，但他的千名弟子，漫說收尸了，大家紛紛躲避，改易姓名，改投他師，連影兒都不見了。別說為老師收尸了，估計心里已經(jīng)開罵了“都是你愛出風(fēng)頭，自己完了不說，還連累我們大伙不能出仕做官。”

而有個叫曹敞的，是吳章昔日的弟子，此時已經(jīng)入仕。他的為人，平日里很有些不討人喜歡，喜歡面斥人過，就是發(fā)現(xiàn)別人說了錯話，做事不地道，他當(dāng)面就給人指出來。因此，當(dāng)年的士林，很不待見他，竟然說他輕浮。吳章死的時候，他在司徒府做一個曹掾，即小小的屬員，聽聞老師受刑，他趕了過去，毅然決然地給老師收尸安葬了。王莽知道了，也沒有把這個曹敞怎么樣。因為，王莽此時，還頂著儒家的名頭。而師生在當(dāng)年，是具有儒家的倫理意義的，學(xué)生給老師收尸，無可厚非。所以，王莽即使不滿，也拿他沒辦法。清代顧炎武《日知錄·生碑》引《西京雜記》說：“平陵曹敞，其師吳章，為王莽所殺，人無敢收葬者。弟子皆更名他師，敞獨稱吳章子弟，收葬其尸。平陵人生為（曹敞）立碑于吳章墓側(cè)。此立生碑之始?！?/p>

千人之諾諾，不如一士之諤諤，顯然，在吳章眾多的門徒之中，唯有曹敞，是屬于諤諤的一士。但是，在給老師收尸之前，他卻是個眾人眼里的輕浮之徒。其實，以今日觀之，能面斥人過者，大抵是耿直之輩，然而，耿直的下場，從來不會好。老話說得好，好話討人喜，耿直討人嫌。

這個世界，有時候，美德反而成了缺點，很致命的缺點。