蒙古大軍入侵中原后，面對(duì)他們不熟悉的農(nóng)業(yè)文明，無所適從，有人建議把莊稼地改成牧場，被耶律楚材諫而止。成吉思汗讓耶律楚材管理中原，耶律楚材說：我不行，治理國家需要漢地的儒術(shù)。

成吉思汗出征西域，封三女兒阿剌海別吉為監(jiān)國公主，命木華黎經(jīng)

略對(duì)金戰(zhàn)事和中原治理。成吉思汗對(duì)木華黎說：“太行之北，朕自經(jīng)略，太行之南，卿其勉之?！?。

木華黎統(tǒng)兵南伐，河北永清“書耕傳家”的世族大豪史秉直，憑借自家威望，裹挾河北十余萬人，向駐扎在涿州的木華黎投降。木華黎大喜過望，立即封官加爵，讓史秉直在軍營大帳自由行走，出謀劃策，授其長子史天倪為“萬戶”。

在史秉直的諍言下，木華黎逐漸收斂殺場蠻莽之氣，改變以前肆行殺掠、得地不守的做法，著重招降漢族豪門和地方武裝。河北易縣張柔、山東東平嚴(yán)實(shí)、山東益都李全、濟(jì)南張榮等豪門武裝相繼歸順木華黎，河北、山東失陷。

1220年，木華黎頒布：“今中原已粗定，而所過猶縱鈔掠，非王者吊民伐罪意也。且王為天下除暴，豈復(fù)效其所為乎！”。下令“敢有擅剽虜者，以軍法從事，所得老幼，咸歸遣之，軍中肅然。中原吏民大悅?！?。

木華黎家族被稱為“蒙古第一世家”，家風(fēng)以中原"忠""武"為基，日后儒者輩出，后裔安童、拜住、朵兒等，均以推行和維護(hù)“漢法”為己任，是蒙古貴族行使?jié)h法派的重要人物。

1223年，木華黎突發(fā)疾病去世。1225年，成吉思汗在親征西夏國途中去世。成吉思汗曾經(jīng)指著耶律楚材對(duì)窩闊臺(tái)說：“此人天賜我家。爾后軍國庶政，當(dāng)悉委之?！?。

窩闊臺(tái)繼位蒙古可汗后，耶律楚材建議根據(jù)漢人朝廷那樣重視禮儀，向蒙古貴族講解提倡漢人朝禮，推行儒家“君臣之禮”，以尊汗權(quán)，使窩闊臺(tái)有高高在上的滿足感，很威嚴(yán)很受用，窩闊臺(tái)和他父親成吉思汗那樣，讓耶律楚材“遠(yuǎn)不過十步”，“ 招之即來，言聽計(jì)從”。

窩闊臺(tái)汗時(shí)期，金國遷都到汴梁，蒙古軍和色目人占據(jù)的山東、河北、山西等地，出現(xiàn)蒙古“舊俗”和“漢法”之爭。耶律楚材竭力主張行使“漢法”，戎馬生涯的窩闊臺(tái)汗，一想起這些事情就頭痛，全權(quán)交給了耶律楚材。

耶律楚材有經(jīng)韜偉略之才，雖不是漢人，但被儒生稱為“千古一相”1231年，“燕多劇賊，未夕，輒曳牛車指富家，取其財(cái)物，不與則殺之。耶律楚材在燕京“戮十六人于市，燕民始安?！?，然后設(shè)十路征收課稅使，建立賦稅制度，大膽啟用漢人和女真人為課稅使，賦稅征收效果十分明顯，嗜財(cái)好物的窩闊臺(tái)汗很高興。

為了遏制蒙古軍濫殺無辜，搶掠無度，耶律楚材制定了《便宜一十八事》：“郡宜置長吏牧民，設(shè)萬戶總軍，使勢(shì)均力敵，以遏驕橫。中原之地，財(cái)用所出，宜存恤其民，州縣非奉上命，敢擅行科差者罪之。貿(mào)易借貸官物者罪之。蒙古、回鶻、河西諸人，種地不納稅者死。監(jiān)主自盜官物者死。應(yīng)犯死罪者，具由申奏待報(bào)，然后行刑。貢獻(xiàn)禮物，為害非輕，深宜禁斷?！?。

窩闊臺(tái)汗“悉從之，唯貢獻(xiàn)一事不允”， 耶律楚材試圖說服窩闊臺(tái)汗，窩闊臺(tái)汗急了說：“凡卿所奏，無不從者，卿不能從朕一事耶？”，大意是：你所奏的事情，我都同意了，你就不能從我一事嗎？，可見窩闊臺(tái)汗對(duì)耶律楚材尊重。

耶律楚材匡佐蒙古大汗，大力保護(hù)漢族儒士，親自引薦他們進(jìn)入仕途，成為蒙古帝國任用儒家漢臣的起點(diǎn)。他積極恢復(fù)文治，逐步實(shí)施"以儒治國"的方案，為此，派人到兵荒馬亂的山東尋求孔子的后代，找到孔子的五十一代孫孔元措，奏請(qǐng)由他繼承“衍圣公”的封號(hào)，將孔林、孔廟的土地交付給他。

外國人贈(zèng)送孔府匾額，中國人是孔子嫡傳后裔

窩闊臺(tái)汗死后，由他的侄子蒙哥即位，忽必烈以太弟之尊，在漠南開平城設(shè)金蓮川藩府，廣攬中原儒生和金國儒臣士大夫，形成了一個(gè)有共同傾向的文人政治小團(tuán)體，其中大都是山東、山西、陜西、河北等地的名士，代表儒家文脈精英。

忽必烈經(jīng)常與漢家精英們交流，求知問道，求漢文景之治，孔明治蜀，學(xué)習(xí)各君王求賢之典故，這些為他成為一代英明治國的帝王奠定了基礎(chǔ)。

這里說一下忽必烈的母親唆魯禾帖尼別吉，唆魯禾帖尼別吉是蒙古克烈部皮膚白晢的高貴美女，她的家族世襲基督教聶思脫里教派主導(dǎo)地位，比成吉思汗家族的悠久且高貴，深厚的學(xué)識(shí)和教養(yǎng)，使唆魯禾帖尼別吉成為非凡的蒙古女性，她很有遠(yuǎn)見卓識(shí)，很早就聘請(qǐng)漢地儒生教授忽必烈兄弟。

蒙古克烈部是西域大食后代白韃，大食是伊朗人

1260年，元世祖忽必烈在開平城即位，其幼弟阿里不哥則據(jù)哈拉和林自立為汗，忽必烈打敗阿里不哥即蒙古可汗位。以前的蒙古大汗對(duì)中原采取間接統(tǒng)治，重搜刮輕治理，耶律楚材留下的治國理財(cái)方略，得不到真正意義上的貫徹執(zhí)行。

忽必烈立都燕京時(shí)，蒙古入主中原近30年，蒙古的“漢地不治”，造成中原世風(fēng)一片混亂，傳說中的“摔頭胎和鐵鏈系菜刀”，就是這個(gè)時(shí)期發(fā)生的。

為了維護(hù)蒙古貴族特權(quán)，他們對(duì)被征服民族采取壓迫和歧視政策，將蒙元帝國分為四等人：一等蒙古人，二等色目人，三等漢人，四等南人。

蒙古皇室成員腐敗昏聵，圈地?fù)尳贌o法無天，色目人貪婪成性，大肆搜刮民脂民膏和各種財(cái)寶，然后運(yùn)回漠北，出現(xiàn)“貧極江南，富夸塞北”不良景象。

《元史·食貨志》記載:"世祖即位之初，首詔天下，國以民為本，民以衣食為本，衣食以農(nóng)桑為本，于是頒《農(nóng)桑輯要》之書于民，俾民崇本抑末。"。

未完，待后續(xù)。