作者丨史雙元

秦觀詞《鵲橋仙?纖云弄巧》具有很高的審美價值，也有很高的古典人格選樣價值。這首詞頌揚的是“純情”，這種“純情”曾經(jīng)對穩(wěn)定中國家庭結構起到了重要的精神建設、情感養(yǎng)育作用。

在“蘇門四學士”里面，秦觀屬于東坡重點培養(yǎng)對象，而且“對標”的就是“高郵走出來的玉童文青”，這可以從蘇東坡對秦觀的生活指引看出來。

秦觀也算個時尚男，受宋代網(wǎng)絡流量巨星柳永的影響（雖然，柳永逝世的時候，秦觀才四歲），在《滿庭芳·山抹微云》這首詞中寫下了“銷魂當此際”這種從前中學生課桌體“情色”詞句，蘇東坡很不滿意，在秦觀入都“拜師”時當面諷刺了他一頓，直接指出，他這是在學習三俗詞人柳永的詞風。（見《歷代詩話》卷五引《高齋詞話》）

關于“銷魂”二字引起東坡冷眼怒目的原因，必須回到詞語現(xiàn)場，雖然，“銷魂”這個詞在不同的語境有不同的含意，但只要進入當年汴京城里的勾欄瓦舍，聽一聽當年飄蕩著脂粉味的blue joke（黃色笑話）就知道蘇東坡為啥生氣了。因為“銷魂”二字在某些語境中實在是很不正經(jīng)的“損色”詞了。

蘇軾曾贊秦觀“有屈宋之才”，還作書向王安石推薦，稱秦觀詩文“有鮑、謝清新之致”。蘇東坡認為，作為一個玉童，一個純公子，秦觀不應該有“銷魂”這樣的詞語出現(xiàn)在作品中，那是要破相的，是會人設崩塌、流量驟減的。

我想，這次嚴肅認真的批評讓秦觀的“三觀”有了很大震撼，秦觀決心防微杜漸，閉關修煉，一段時間后，他就寫下了《鵲橋仙·纖云弄巧》這首詞，遠離“銷魂”，遠離煙火，直接成為“太虛”小師。

秦觀這首詞一經(jīng)發(fā)表便感動了無數(shù)有情人，奠定了古典文人和正派市民的愛情表達模式，并影響了千千萬萬的普通男女的抒情方式，具有民族人格選樣價值。

現(xiàn)在，我們看存粹的文本：

鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。

兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

我不知道還有哪首詞，或哪一篇文字，曾經(jīng)在艱難等待的日子里給相思男女那么大的感情支持，滋養(yǎng)了人們守望中的自我崇高感，鼓勵男女相望相守，相濡以沫。

我們的歷史留下那么多男女等候的愛情故事，從闖關東到走西口，從軍人北伐到干部南下，還有書生趕考、浮梁買茶，多少次出發(fā)，多少次招手，在深圳打工的建國給留在山洼里的小芳寫信，留在大上海的“囡囡”給下放在安徽鳳陽的知青許諾：你再等一等，我們會到一起的。大凡讀過《唐宋詞選注》的文青，遇到需要說“請堅守，我會等待”的時候，引用最多的就是這兩句：

若是兩情久長時，又豈在朝朝暮暮。

秦觀的這首《鵲橋仙》，讓我們相信崇高，讓我們相信精神的力量，讓我們相信愛情的本質就是等待和堅守，只要你你等得起，終有男女合、生萬物的那一天

有這首詞墊底，加上無數(shù)次的閱讀與默誦，我們大部分人都接受了這種模式，從此，在注目父親母親黑白結婚照時，默誦這首詞，恍惚間，“我就成了你”，精神就這么很自然地繼承下來了。我們理解的愛情就是，一個晚上的聚會，無數(shù)個夜晚的等待，和等待中“無盡藏”的感動。

這首詞作有太多的賞析文章，今天，我換一個模式，且以“擺龍門陣”的方式來分析這首詞的敘事：

如果把這首詞當作一篇微型小說來看，它寫的就是一場古代異地戀打工者的約會，從男女期待、打“牛的”趕路、千萬里尋找，見面就“好”上，事后稍許繾卷，又要分手，匆匆趕來，匆匆離去，在鵲橋即將崩塌的前一刻，再次給對方加油，相約等待下一次美好時刻的來臨，并甩出打工人的驕傲：有錢人家夫妻天天在一起又能怎么樣，他們巨有錢，做老板，住華居，開豪車，但他們沒感情啊，夫妻還要互相提防著；我們一年只能見一次，我們有相思和堅守，抵得過他們朝朝暮暮的廝守！確實，我們草根階層，除了精神勝利、五講四美，還能講什么呢？這首詞就是為古代農民工寫的啊，具體來說，這首詞就是宋代高郵才子秦觀為在上海“下只角”租房的打工者寫的??！

摘自史雙元《詩寫萬靈·尋找天馬的千年歷程》（鳳凰文藝出版社2025年9月）