古代中國地理、社會歷史及甲骨文
1.地理、社會歷史背景概略

中國位于亞洲東部，東南部瀕太平洋，西部深入亞洲內(nèi)陸，地勢西高東低。河流多屬太平洋水系，有兩條最主要的河流，長江為中國第一大河流，也是世界第三大河流，長6300公里；黃河為中國第二大河流，也是世界大河流之一，長5464公里。東北平原、華北平原、長江中下游平原是中國三大平原，自古至今都是重要的農(nóng)業(yè)區(qū)。中國疆域遼闊，氣候復雜多樣，從南到北跨熱帶，亞熱帶、暖溫帶、溫帶、寒溫帶等不同氣候帶。自遠古以來，中國人的先民們就生息、繁衍和勞動在這塊土地上，發(fā)明創(chuàng)造出許多科學技術(shù)成就，為世人所矚目。

中國經(jīng)歷了舊石器時代、新石器時代漫長的原始社會，大約在公元前21世紀，開始進入文明社會。新石器時代末期，居住并活躍在黃河流域中游一帶的夏部落聯(lián)盟，依仗疏松肥沃的土壤，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了很大的發(fā)展，并有一定的剩余產(chǎn)品，進而產(chǎn)生了私有制和階級分化，最終導致了原始社會氏族制度的瓦解。夏部落的首領(lǐng)禹死后，一些氏族貴族打破民主選舉聯(lián)盟首領(lǐng)的"禪讓"制，實行父死子承的"世襲"制，根據(jù)文獻記載，約在公元前2095年，這些氏族貴族擁立禹的兒子啟做了國王，建立了中國歷史上第一個奴隸主階級社會。夏朝從禹開始到桀滅亡，共14世。這一時期在政治、經(jīng)濟、文化及科學技術(shù)方面均有著承上啟下的特點。

公元前1711年左右商王朝推翻了夏桀，建立起商朝的統(tǒng)治，商王湯最早建都于西亳（今河南偃師），商中期建都于囂（今河南滎陽以北），后又遷到刑（今河南溫縣東），南庚又遷于奄（山東曲阜），最后到盤庚時遷都于殷（今河南安陽西北）一直到公元前11世紀，商代滅亡，共傳17世，31王，經(jīng)歷了約600年的歷史。這一期是中國奴隸制進一步發(fā)展的時期，與此同時，科學技術(shù)也得以充分的發(fā)展。

繼商代之后的王朝是西周（自公元前11世紀——公元前771年），周人曾是一個古老部落，早在夏朝末年，周人的部落就在我國陜西、甘肅一帶活動，與夏朝有聯(lián)系。周人姓姬，最早和羌人中姜姓部落通婚，結(jié)成部落聯(lián)盟，周的始祖棄是有邰氏的女子姜嫄所生，棄善于農(nóng)業(yè)，被祀為農(nóng)神后稷。他曾在夏朝作過農(nóng)官。周人原來居住在黃土高原，那里適于種植黍稷，是一個經(jīng)營農(nóng)業(yè)的部落，后稷的第三世孫公劉時，周人遷居到豳（今陜西旬邑縣）。到公孫的第九世孫古公亶父時，離開豳，又遷到岐山以南的周原，這里土地肥沃，適于農(nóng)耕，周人就在這一帶定居下來，并逐步成為臣服于商的一個小方國。到了古公亶父的兒子季歷時，周強大起來，始與商朝發(fā)生矛盾，季歷兒子昌（即周文王）已為滅商作好了一切準備，并遷豐京（今陜西長安西北），昌之子發(fā)又稱周武王。終于在公元前1027年1月向商發(fā)動進攻，商紂王慘敗，在鹿臺自焚而死，周武王占領(lǐng)了商都，宣告商朝滅亡，周朝建立，直至公元前771年西周滅亡。前770-前476年是中國歷史上大動蕩的春秋時代。

西周、春秋是中國奴隸社會進入高度發(fā)展的時期，各項政治制度更加完備，經(jīng)濟、文化得到進一步發(fā)展，天文歷法、數(shù)學、物理學、化學、醫(yī)學等科學技術(shù)均有新的成就。

2.甲骨文

目前在世界范圍內(nèi)仍在使用的各種文字中，以漢字最為古老。它是在經(jīng)歷了相當長的原始文字階段后才發(fā)展起來的一種完整、獨立的文字體系，對后來中國文化，科學技術(shù)的發(fā)展起了不容忽視的作用。

在新石器時代晚期西安半坡遺址中，考古工作者發(fā)現(xiàn)100多件（塊）陶器或陶器碎片中含30余種刻劃符號，后來又在其他許多遺址中發(fā)現(xiàn)了類似的情況，往往在一個地區(qū)的幾個不同遺址中可找到相同的符號，可見它們具有一定的通用性。山東大汶口文化遺址中出土的一些器物上刻有"■"，似乎更接近象形文字，考古學家們一般認為這些刻劃符號中有些可能是族徽或標記，有些則可能是原始漢字的先驅(qū)。

漢字的真正形成是在商代，商代的文字種類很多，有刻在石上的石文，刻在陶器上的陶文，鑄在青銅器上的金文及刻在甲骨上的甲骨文，其中以甲骨文最為主要。

甲是指龜甲，甲文是指在龜?shù)母辜咨掀蹩痰奈淖?，骨是指獸骨，主要以牛胛骨和鹿頭骨為主，骨文是指刻在牛胛骨和鹿頭骨上的文字，兩者合稱為甲骨文。

商朝雖已進入了發(fā)達的奴隸制社會，但商代人卻十分迷信，在他們看來生活中的一切都必須服從天意，因此無論大小事情都要進行占卜，占卜的內(nèi)容包括祭祀、征伐、田獵、疾病風雨，女人生產(chǎn)等，占卜者用甲骨進行占卜，把占卜的內(nèi)容和結(jié)果都刻在甲骨上，這種甲骨文又稱"卜辭"。甲骨文是由著名文字學家王懿榮于1899年最先發(fā)現(xiàn)和確認的，后來中外學者對甲骨文進行了搜集與研究。自1928年起，多次在河南安陽殷墟進行考古發(fā)掘，共發(fā)現(xiàn)了甲骨15萬片以上。古文字學家認真整理了這些甲骨文，并對其進行考釋，寫下了許多具有重要學術(shù)價值的著作，如董作賓的《殷墟文字甲編》、《殷墟文字乙編》，郭沫若的《卜辭通纂》，陳夢家的《殷墟卜辭綜述》，郭沫若主編的《甲骨文合集》等。通過對甲骨文的研究，我們可了解商代的政治軍事、文化、科技等多方面的歷史內(nèi)容。殷墟發(fā)現(xiàn)的卜骨上有多片是記錄月食發(fā)生情況的如"月又戠"，成為人們研究天文史最可靠的第一手資料。

在商代的其他遺址中也發(fā)現(xiàn)了不少的這類甲骨文。1954年還在山西洪洞縣首次發(fā)現(xiàn)了西周的甲骨文，后來陸續(xù)在陜西扶風岐山一帶也發(fā)現(xiàn)了西周的甲骨文。

甲骨文中除"卜辭"外還有一種紀事刻辭，主要是刻在龜甲兩邊凸出的部分或牛胛骨頂端凹下的臼面上。刻辭有的與卜辭有關(guān)，有的則與之無關(guān)如記載戰(zhàn)爭中的俘虜數(shù)字，田獵所獲多寡及方國、臣下進貢的物品等。

據(jù)現(xiàn)有的資料統(tǒng)計，甲骨文有單字4500個，其中可辨認的約有2000余字，被學者們公認的有1000多字，從這些字體看有象形字，假借字，形聲字，說明這時的文字已具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)、特征和功能，并發(fā)展到了比較成熟的階段。

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