忠義無(wú)雙的關(guān)羽、一身是膽的趙云，還有算無(wú)遺策的諸葛亮……這些人要么是英雄，要么是梟雄，他們身上或多或少都有值得后人稱(chēng)道的地方，構(gòu)成了那個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代。

但是，歷史的畫(huà)卷里，除了這些光彩照人的主角，也總有一些藏在角落里，不那么起眼，卻讓人瞠目結(jié)舌的角色。他們的所作所為，甚至?xí)嵏参覀儗?duì)那個(gè)時(shí)代的認(rèn)知。今天咱們要聊的這位，就是這樣一個(gè)人物。論名氣，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上曹操劉備；但要論人品的無(wú)恥程度，他絕對(duì)能在三國(guó)時(shí)期排得上號(hào)。

這個(gè)人就是笮融 (zé róng)。這人簡(jiǎn)單概括一下就是中飽私囊，還特別喜歡專(zhuān)殺救命恩人?？删褪沁@樣一個(gè)背信棄義、毫無(wú)底線的人，如今在某些地方，竟然還能享受香火，被一部分人當(dāng)成“英雄”來(lái)供奉。

發(fā)家不義，偽善的佛教“大護(hù)法”

東漢末年，天下大亂，笮融是徐州牧陶謙手下的一個(gè)官員。當(dāng)時(shí)，他的主要工作是負(fù)責(zé)督管三個(gè)郡的糧食和物資運(yùn)輸，這可是個(gè)實(shí)打?qū)嵉姆什睢Ｔ谀莻€(gè)混亂的年代，糧食就是硬通貨，是軍隊(duì)的命脈。

按理說(shuō)，他應(yīng)該把征收來(lái)的物資上交給陶謙。可笮融這個(gè)人，從一開(kāi)始就心術(shù)不正。他看著手頭堆積如山的糧草，動(dòng)起了歪心思。他沒(méi)有把這些物資上交，反而是直接據(jù)為己有，中飽私囊?？恐@些本該屬于公家的資源，他私自招募了數(shù)千人的部曲，成了一個(gè)擁有私人武裝的小軍閥。

手里有了錢(qián)和兵，笮融干了一件在當(dāng)時(shí)看來(lái)非?！皶r(shí)髦”也非常“燒錢(qián)”的事情，信佛。而且他不是一般的信，是下了血本的信。

他動(dòng)用巨額財(cái)富，在下邳（今天的江蘇省境內(nèi)）大興土木，修建了一座極其宏偉的寺廟，名叫 “浮屠寺”。這座寺廟有多夸張呢？寺里建有高大的佛塔，塔的上下都鋪滿(mǎn)了金色的盤(pán)子，塔頂還有九面金色的鏡子，極為奢華。寺廟大殿能容納三千多人同時(shí)在里面誦讀佛經(jīng)。他還用黃銅鑄造了巨大的佛像，外面用錦緞彩衣裝飾，每次浴佛節(jié)，都舉辦盛大的 “浴佛會(huì)”。

在浴佛會(huì)期間，他沿路擺下數(shù)十里的酒肉飯菜，供百姓隨意吃喝，據(jù)說(shuō)吸引了上萬(wàn)人前來(lái)圍觀和參與。他還宣布，所有信奉佛教的人，都可以免除徭役賦稅。這種做法，一方面讓他博得了“樂(lè)善好施”的虛名，另一方面也為他吸引了大量的追隨者。

表面上看，笮融簡(jiǎn)直就是一位虔誠(chéng)的佛教大護(hù)法。然而，這些用來(lái)弘揚(yáng)佛法的錢(qián)，每一文都沾著他貪污和背叛的底色。而這，僅僅是他無(wú)恥人生的開(kāi)始。

恩將仇報(bào)，一條沾滿(mǎn)恩人鮮血的路

如果說(shuō)貪污自肥只是暴露了笮融的貪婪，那么他接下來(lái)的一系列操作，則徹底坐實(shí)了他“三國(guó)最無(wú)恥將領(lǐng)”的名號(hào)。他的無(wú)恥，集中體現(xiàn)在他對(duì)待恩人的方式上，誰(shuí)對(duì)他好，他就殺誰(shuí)。

公元193年，曹操大舉進(jìn)攻徐州，徐州陷入一片混亂。笮融眼看靠山陶謙快頂不住了，立馬帶著自己的部曲和搜刮來(lái)的財(cái)富跑路。他逃到了廣陵郡，當(dāng)時(shí)的廣陵太守名叫趙昱，是個(gè)厚道人。趙昱看到笮融來(lái)投奔，不僅沒(méi)有懷疑，反而非常熱情地接待了他，大擺宴席，好酒好肉地款待 。

可趙昱萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，自己款待的是一頭披著人皮的惡狼。酒過(guò)三巡，就在趙昱毫無(wú)防備的時(shí)候，笮融突然翻臉，拔刀就將這位熱情款待自己的恩人給殺了。殺了趙昱之后，他縱容手下在廣陵城內(nèi)大肆燒殺搶掠，把城里的財(cái)富洗劫一空，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。這是他第一次對(duì)救命恩人下手，手段之殘忍，行為之卑劣，令人發(fā)指。

嘗到了背叛的甜頭后，笮融的膽子越來(lái)越大，殺恩人仿佛成了他的習(xí)慣。他帶著搶來(lái)的錢(qián)財(cái)，又跑到了秣陵，投奔了當(dāng)?shù)氐奶匮ΧY。薛禮和趙昱一樣，也是個(gè)老好人，看笮融可憐，就收留了他。結(jié)果呢？歷史再一次重演。笮融在獲取薛禮的信任后，用同樣的手段，在宴會(huì)上殺害了這位新的收留者。

連續(xù)殺了兩位恩人后，笮融的名聲已經(jīng)臭不可聞。他只能繼續(xù)流竄，最后投奔了揚(yáng)州刺史劉繇。劉繇雖然也聽(tīng)過(guò)他的“事跡”，但當(dāng)時(shí)正是用人之際，還是接納了他。劉繇派他去協(xié)助部將朱皓鎮(zhèn)守豫章郡 。可笮融的本性難移，他到了豫章，又故技重施，趁朱皓不備，將其殺害，自己當(dāng)上了豫章太守。至此，他已經(jīng)連續(xù)殺害了三位對(duì)他有恩或信任他的人。這種專(zhuān)殺救命恩人的行為，在整個(gè)三國(guó)歷史上都找不出第二個(gè)。

惡貫滿(mǎn)盈，眾叛親離的結(jié)局

俗話(huà)說(shuō)，多行不義必自斃。笮融這種靠著背叛和殺戮堆積起來(lái)的地位，注定不會(huì)長(zhǎng)久。他最后一位“恩主”劉繇，終于認(rèn)清了他的真面目。在被笮融背叛后，劉繇聯(lián)合其他勢(shì)力，共同討伐這個(gè)無(wú)恥之徒。

笮融雖然心狠手辣，但軍事才能實(shí)在平庸。面對(duì)劉繇的進(jìn)攻，他節(jié)節(jié)敗退，最終兵敗如山倒。他只好再次選擇跑路，帶著殘部逃進(jìn)了深山里 。然而這一次，他再也沒(méi)有遇到像趙昱、薛禮那樣的“老好人”了。他過(guò)往的惡行早已傳遍四方，成了人人喊打的過(guò)街老鼠。最終，他不是死在哪個(gè)名將的手里，而是被山里的普通百姓發(fā)現(xiàn)并殺死，腦袋被砍下來(lái)送給了劉繇。

這樣一個(gè)惡貫滿(mǎn)盈的家伙，最終死于百姓之手，可以說(shuō)是罪有應(yīng)得，大快人心。按理說(shuō)，他的故事到這里就該結(jié)束了，他應(yīng)該被釘在歷史的恥辱柱上，成為一個(gè)典型的反面教材。

惡人享香火

這就是故事最令人費(fèi)解的部分。一個(gè)貪婪、殘暴、背信棄義的小人，為什么如今還會(huì)被人供奉呢？原因還得回到他當(dāng)初那些“偽善”的舉動(dòng)上。

盡管笮融修建浮屠寺、舉辦浴佛會(huì)的錢(qián)來(lái)路不正，動(dòng)機(jī)也極不單純，主要是為了收買(mǎi)人心、擴(kuò)大個(gè)人勢(shì)力。但不可否認(rèn)的是，他的這些行為，在客觀上極大地推動(dòng)了佛教在東漢末年中國(guó)的傳播和發(fā)展。在那個(gè)佛教剛剛傳入中原不久的年代，笮融用極其奢華和聲勢(shì)浩大的方式，讓佛教這個(gè)外來(lái)宗教，以前所未有的速度在下邳乃至更廣闊的地區(qū)扎下了根。

對(duì)于后世的佛教徒而言，尤其是當(dāng)?shù)氐男疟?，他們?cè)u(píng)價(jià)笮融的標(biāo)準(zhǔn)，可能就不再是世俗的道德和人品了。他們看到的，是笮融作為一位“大護(hù)法”，為佛教事業(yè)做出的“巨大貢獻(xiàn)”。他們記住的，可能是那座宏偉的寺廟，是那場(chǎng)萬(wàn)人空巷的浴佛盛會(huì)。至于他殺過(guò)誰(shuí)、搶過(guò)誰(shuí)，在宗教的虔誠(chéng)光環(huán)下，似乎變得不那么重要了。

正因如此，一個(gè)匪夷所思的現(xiàn)象出現(xiàn)了。在今天的江蘇一些地方，笮融的形象被重新塑造。例如，在他當(dāng)年修建浮屠寺的舊址上，后建的江蘇宗善禪寺，就將笮融視為推動(dòng)佛教發(fā)展的英雄人物來(lái)紀(jì)念。而在徐州竹林寺的弘道閣里，更是直接立起了笮融的塑像，讓他享受著人間的香火供奉 。在揚(yáng)州天寧禪寺，也留下了他與佛教相關(guān)的印記。

說(shuō)起來(lái)，確實(shí)有點(diǎn)復(fù)雜。但，這就是人，一個(gè)擁有“面具”的人……