《中國古代貨幣思想史》，蕭清 著，東方出版社出版

《中國古代貨幣思想史》按歷史進程將歷史上對于貨幣行業(yè)有進步貢獻的、消極典型的思想家及思想進行了論述與點評，主要述及單旗的“子母相權(quán)論”，其是中國最早的貨幣理論，為貨幣金屬主義思想的發(fā)端；評述了子貢、范蠡等的觀點，并詳析《管子》豐富的貨幣思想，其被視為封建社會初期貨幣流通的全面總結(jié)，達古代世界高峰；詳述了桑弘羊推行五銖錢制度的重大意義及司馬遷開創(chuàng)史書記載經(jīng)濟史實先例的寶貴價值；論及漢時期存在實物論與反實物論、鑄幣貶損政策的論爭。

到唐及五代、兩宋時期，“錢荒”等問題引發(fā)討論，本書主要對陸贄、白居易等提出應(yīng)對之策，沈括對貨幣流通提出的出色見解進行介紹與點評。宋元鈔幣思想豐富，形成了初步完善的行鈔管理原則。明清貨幣思想雖總體落后于西方，但也有珍貴見解。全書展現(xiàn)了我國古代貨幣思想的發(fā)展脈絡(luò)。

>>內(nèi)文選讀：

他提出的無法補救的兩項原因中，關(guān)于人口與貨幣數(shù)量的關(guān)系問題，唐代劉秩已提到錢荒的原因是“人日滋于前，而爐不加于舊”，沈括對人口與貨幣數(shù)量的關(guān)系，則更具體地指明由于人口增加和公私收支日益繁多，就必然會造成錢幣數(shù)量不能滿足支付流轉(zhuǎn)需要的情況。關(guān)于錢幣的自然耗損問題，南北朝以來就一直有人言及，但也不如沈括所說的明晰。沈括還把這兩項原因皆明確地肯定為貨幣流通中的必然現(xiàn)象。

他的貨幣言論中，最值得注意的是關(guān)于錢幣不足可以補救的幾項原因的闡述。其中除恢復(fù)銅禁問題，他認為“銅不禁，錢且盡，不獨耗而已”，與當時人一般的看法相同，可不必多予介紹以外，他所指出的其余幾項原因及補救的對策，都很值得重視。特別是他的以貴金屬金銀為幣、利用類似信用貨幣作用的鹽鈔代行貨幣職能的主張，以及對貨幣流通速度與貨幣數(shù)量關(guān)系的認識，都是極為精辟的見解。

關(guān)于貴金屬充當貨幣的問題。他指出，以貴金屬金銀充作貨幣，則會使“為幣之路益廣，而錢之利稍分”，這的確是解決當時通貨不足、銅錢流通不能滿足商業(yè)及貨幣經(jīng)濟發(fā)展需要這一矛盾的一個良好途徑。事實上，貴金屬金銀，主要是白銀在民間的流通，也確實是在擴大著，金銀正朝著流通中正式貨幣的方向發(fā)展。但是這一過程很是緩慢，而且又由于以后紙幣流通的迅速發(fā)展，這一過程更加曲折和復(fù)雜起來。

沈括還看到當時由于一般平民還無力以金銀作器飾之用，所以金銀的價格還比較便宜，封建國家可以將金銀這種為人們普遍寶重的物品，用“高其價”的辦法，首先通過財政上的輸納與支付，來擴大它的使用范圍，從而促使金銀能夠成為普遍行使的貨幣，借以解決通貨不足的問題。

總之，沈括最早認識到，適應(yīng)商業(yè)與貨幣經(jīng)濟發(fā)展進一步的需要，應(yīng)以貴金屬充作貨幣，因而就表現(xiàn)出他在貨幣問題方面敏銳的認識能力。

沈括看到過去富家都保存鹽鈔，而不愿多藏銅錢，現(xiàn)在因鹽鈔失去信用，人們則多藏銅錢而不愿保存鹽鈔了。從沈括關(guān)于鹽鈔問題的議論中，我們可以看出，他對于作為貨幣符號的紙幣，如當時四川早已流通的交子，輕便易藏、可以代替笨重的金屬貨幣充作保存價值手段的優(yōu)點，是有所認識的?？墒侨藗兝眉垘?，或者如他所直接談到的鹽鈔這種有價證券充作保存價值的手段時，卻必須要以它們的價值具有穩(wěn)定性作為先決條件。所以，他主張整頓鹽鈔制度。當時，范祥首創(chuàng)的陜西鹽鈔制度趨于頹壞，主要是由于官府不考慮人們對食鹽消費的限度，而過多地發(fā)行鹽鈔，即所謂“虛鈔”，從而使得鹽鈔的價格大為跌落，而鹽鈔由于失去人們的信任，也就失去作為保存價值手段的能力了。在沈括的主持下，曾采取了收買舊鈔、調(diào)整鹽價、擴大商銷范圍等改革措施，對陜西鹽法進行了整頓，使鹽鈔的價值得以維持并穩(wěn)定下來。顯然，他這種利用鹽鈔代替金屬貨幣以執(zhí)行貨幣職能的主張，即所謂“鈔可以為幣，而錢不待益而自輕”這一解決流通中貨幣數(shù)量不足的思想，也是一個值得贊許的見解。

對于前人反對貨幣壅積的思想，沈括也作出了重要的發(fā)展。這就是他最早明確分析了貨幣流通速度與貨幣數(shù)量的關(guān)系，從而最早概括出“貨幣流通速度”這一新概念。他精辟地說:“錢利于流，借十室之邑有錢十萬，而聚于一人之家，雖百歲，故十萬也；貿(mào)而遷之，使人饗十萬之利，遍于十室，則利百萬矣。遷而不已，錢不可勝計。”這就是說，他認為錢幣處在流通中才能充分發(fā)揮它的效用。窖藏的貨幣，縱然一百年，十萬個銅錢依然只是十萬個銅錢。如果這些錢幣不是被一家積聚不用，而是把它們投入到流通界不斷充當交易的媒介，流轉(zhuǎn)于各家各戶，使每家每戶都可以遍享十萬錢之利，那么，同樣是十萬錢，它流通了十次，便能夠發(fā)揮出一百萬個銅錢的效用。這樣，循環(huán)往復(fù)，流轉(zhuǎn)不已，也就等于有無數(shù)的錢幣被人使用了。按照這個道理，要是把當時各地官府所積聚的銅錢都拿出來投放到流通界，自然就可使“錢荒”大為緩和了。