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凌遲簡史,膽小勿入

己所不欲 勿施于咪

貓咪的編年簡史

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明武宗正德五年,公元1510年,作惡多端的大太監(jiān)劉瑾,在北京,迎來了自己生命的最后時刻。

他被判處極刑:凌遲。

明武宗下令,必須將其凌遲3357刀,且要分三天割完。

第一天,3名劊子手輪流上陣,先對著他的胸脯開刀,每割10次,就對著他大聲吆喝,同時休息一下,以防止他暈了過去;第一天,一共割了357刀。當天晚上,劉瑾被押回牢里,他居然胃口很好,還吃了兩大碗粥。

第二天,行刑繼續(xù)。依舊是每割10刀歇一會,京城百姓紛紛拿錢賄賂劊子手說,一定要慢慢割,以解心頭之恨。這一次,劉瑾終于熬不住了,幾十刀后,他就一命嗚呼。

然而皇帝有令,人雖然死了,刑罰還得繼續(xù)。

最終,劉瑾被割足了整整3357刀。

他死后,圍觀的京城百姓仍不解恨,紛紛拿錢向劊子手購買劉瑾被割成細條的肉吃下,覺得如此方才解恨。

盡管作惡多端、罪有應得,然而血肉模糊的劉瑾所受的刑罰,依舊讓人不寒而栗。


▲明武宗畫像。圖源:網(wǎng)絡

1

劉瑾受刑這一年,凌遲,在這個古老的帝國被列入正式的刑法,已經(jīng)有500多年時間了。

在北方的遼國,凌遲作為死刑的其中一種,最早被載入了刑法——《遼史·刑法志》記載:“死刑有絞、斬、凌遲之屬。”而凌遲,正是來自于漢語對契丹語“腐割”的音譯,同時它的意思,取自《荀子·宥坐》中的“陵遲”一語,是指要讓行刑過程如同逐漸升高的山坡,讓犯人緩慢地、極其痛苦地死去。

中國古代便有將犯人進行肢解的“磔”刑(分裂尸體后砍頭、懸掛首級尸體進行示眾)。秦漢時,又出現(xiàn)了將犯人剁為肉醬的酷刑“菹醢”[zū hǎi]。

到了南北朝時,北魏皇帝拓跋珪被兒子拓跋紹所殺,叛亂平定后,群臣們將參與叛亂的幾十名宮人“臠割而食之”。“臠割”,是關于凌遲原型很早的記載。到了東魏時,殘酷嗜血的高洋,將徐州刺史蘭欽之子蘭京“輕刀臠割”,并將他的頭顱雕成酒具。南朝的宋后廢帝劉昱,更是曾經(jīng)親自動手,將臣子“臠割”致死。

太過殘忍的“臠割”之刑,即使讓見慣了各種殘酷刑罰的古人,也為之觸目驚心,所以在漫長的古代史上,古人將“臠割”之類的凌遲原型刑罰,并未正式載入刑法,由于國家法典并不支持,所以一直到五代十國時期的遼國將其載入法典后,凌遲才開始正式進入了國家法典,成為法定死刑的其中一種。

2

宋遼時期,凌遲僅僅是限于特殊命案,以及謀逆等重犯。

《宋史·刑法志》記載說,“凌遲者先斷其肢體,次絕其吭(咽喉),當時之權法也?!?/strong>

在北宋刑法史上,凌遲,在后世以仁善聞名的宋仁宗時期,開始大量使用。

北宋時期,巴峽、荊湖一帶民風仍然原始野蠻,經(jīng)常出現(xiàn)將路人誘殺后,將人進行肢解、割斷耳朵、鼻子,進行“殺人祭鬼”的殘酷祭祀行為——宋太宗淳化元年(990年),官員羅處約在出使峽州后,就向朝廷匯報說,巴峽一帶的人,經(jīng)?;ㄥX雇人殺人,名為“采牲”,意思就是將人殺死后,作為“犧牲”“奉獻”給鬼神。

由此,當時的重慶、湖北、湖南一帶也出現(xiàn)了一個產(chǎn)業(yè)鏈,一些血腥匪徒經(jīng)常受雇,將路人殘殺肢解后,賣給富人進行“祭鬼”——對此,宋仁宗就曾經(jīng)下令將一對殺人賣尸祭鬼的土著兄弟“向祚、向收”進行凌遲處死。

宋仁宗憤怒下詔指出:

“如聞荊湖殺人祭鬼,自今首謀若加功者,凌遲、斬!”


▲宋仁宗。圖源:影視劇照

到了南宋孝宗時期,荊州兩湖地區(qū)的“殺人祭鬼”惡俗仍然盛行,對此,南宋政府不得不發(fā)布“殺人祭鬼禁約”

“訪聞本路所在鄉(xiāng)村,多有殺人祭鬼之家,平時分遣徒黨,販賣生口,誘掠平民,或無所得。則用奴仆,或不得已,則用親生男女充代,臠割烹炮,備極慘酷,湘陰尤甚?!?/strong>

對此,南宋政府規(guī)定,對于抓到“殺人祭鬼”惡徒的,不論首犯還是從犯,一律“凌遲處斬,家屬斷配,家業(yè)抄籍充賞。”

然而,一種刑罰一旦出現(xiàn),便不可避免地存在被濫用的可能,盡管法的原始目的是為了震懾惡徒、懲惡揚善。

到了宋神宗時期,凌遲作為一種國家刑罰,已經(jīng)開始出現(xiàn)濫用情形:“詔獄繁興,口語狂悖者,皆遭此刑”,當時,一些殘暴的酷吏,更是在凌遲中對犯人直接活摘心臟,“所不忍言”,對此,兩宋之際的著名詩人陸游,就曾經(jīng)在《渭南文集》中指出,受到凌遲刑罰的犯人,往往“肌肉已盡而氣息未絕,肝心聯(lián)絡而視聽猶存”,就此,陸游向朝廷上書請求廢除凌遲之刑,并稱凌遲太過殘酷,“感傷至和,虧損仁政。”

但是,宋朝并未廢除凌遲,相反,凌遲在宋代時正式進入了漢人朝廷的法典,被編入《慶元條法事類》,成為與斬刑、絞刑并列的死刑名目。

3

隨著明清專制社會的發(fā)展,凌遲的適用范圍也被進一步擴大。

北宋時,對于凌遲開始泛濫的形勢,翰林學士錢易表達過自己的憂慮:“臣恐近代非法之刑,非陛下能除之,則后代相承,益為常行矣”,到了元明清時期,這種憂慮,逐漸成了更為殘酷的事實。

到了明代時,盡管《大明律》規(guī)定,對于危害國家安全、宗廟、山陵及宮闕的人,才適用“凌遲”,然而,凌遲在此時早已泛濫使用,并且從宋朝時的“寸磔”八刀(臉部、四肢、生殖器、胸腹、砍頭)到120刀,到明朝時,逐漸演化成了后世被稱為“千刀萬剮”的數(shù)千刀之刑。

由于宋元明清歷代刑法,并未詳細規(guī)定凌遲的行刑標準,因此,劊子手如何發(fā)揮,就成了關鍵所在,到明清時期,凌遲的行刑過程也越來越復雜。


▲名將袁崇煥慘遭凌遲處死。圖源:網(wǎng)絡

當時,有的劊子手喜歡用利刃,有的喜歡用鈍刀;有的先從左右胸膛開刀,有的先從左右眼皮開刀;有的是先斬斷犯人的肢體再割肉,有的則是先慢慢割肉、再斬斷肢體;

在性別方面,如果是女性犯人,則凌遲行刑會先割下乳房,然后再割胸肌,接著割生殖器;如果是男性犯人,則會先割胸肌,然后再割生殖器;然后,劊子手才會開始割犯人的大腿、雙臂、腹肌、臀部,最后才是割耳、鼻、眼、唇。

每次下刀時,劊子手的助手還會負責報告所割的刀數(shù),然后將割下來的皮肉,放在桌子上排列等待檢查;有的則是直接扔到地上,有的甚至是直接將肉賣給圍觀的群眾。

而國人的殘酷、血腥和愚昧,也在凌遲的行刑過程中體現(xiàn)無遺。

1630年,一代名將袁崇煥被崇禎皇帝下令凌遲處死,被用漁網(wǎng)罩住(讓肌肉突出以便下刀)后,被剮了3543刀,慘烈致死,圍觀的民眾爭相購買袁崇煥的肉去吃;就在大明王朝滅亡前五年,1639年,忠臣鄭鄤由于得罪當時的內(nèi)閣首輔溫體仁,被污以罪名凌遲處死,當時,劊子手一邊割肉,一邊一條條地進行出售,很多市民甚至買肉去做藥引子,對此當時目睹慘狀的計六奇寫道:

“歸途所見,買(鄭鄤)生肉以為瘡癤藥料者,遍長安市(指北京街市)?!?/strong>

可謂慘烈之至。

4

到了清代時,凌遲更加被殘酷擴大使用,乾隆皇帝在炮制文字獄時,對于文人也很喜歡使用凌遲酷刑;清廷在鎮(zhèn)壓太平天國叛亂過程中,對于太平天國北伐將領林鳳翔、李開芳,翼王石達開,以及洪秀全的兒子洪天貴福,都是處以凌遲極刑。

石達開在被行刑時,他的部下忍受不了凌遲的殘酷,“所屬不勝痛楚慘呼”,同時受刑的石達開盡管血流全身,卻對部下們說:“就不能忍一忍嗎?你們要想想如果我們能抓到他們(清廷官員),不也是這樣嗎?”而至死,石達開吭都不吭一聲,“至死寂無聲?!?/strong>

這種殘酷的刑罰,也使得當時在華的外國人觸目驚心。

同治二年四月二十七日(1863年6月13日),當時英國人辦的《華北先驅(qū)周報》,就報道了清軍是如何凌遲處死太平軍俘虜?shù)模?/p>

“太倉被占領的次日,上午十一時光景,有一大批俘虜被押送到衛(wèi)康新附近清軍營地。這批太平軍,有男有女,有老有少,從剛出世的嬰孩,到80歲蹣跚而行的老翁,從懷孕的婦人,到10至18歲的姑娘,無所不有。清軍把這些婦女和姑娘,交給一批流氓強奸,再拖回來把他們處死。有些少女,劊子手將她們翻轉(zhuǎn)來面朝天,撕去衣服,然后用刀直剖到胸口。這些劊子手做剖腹工作,能不傷五臟,并且伸手進胸膛,把一棵冒熱氣的心掏出來。被害的人,直瞪著眼,看他們干這樣慘無人道的事。還有很多吃奶的嬰兒,也從母親懷里奪去剖腹。

很多太平軍俘虜,不但被剖腹,而且還受凌遲酷刑,他們的衣服被剝光,每個人被綁在一根木樁上面,受到了最精細的殘忍酷刑。他們身體的各部分全被刺入了箭鏃,血流如注。這種酷刑還不能滿足那些刑卒的魔鬼般的惡念,于是又換了別種方法。劊子手們割下他們一塊一塊的肉,有時塞到他們的嘴里,有時則拋向喧嘩的觀眾之中。令人不忍卒睹......這些可憐的人們在數(shù)小時內(nèi)都一直痛苦地扭動著。大約在日落時分,他們被一個獸性的清軍劊子手押到刑場上,這家伙手里拿著刀,急欲把自己的雙手染滿鮮血,簡直像個魔鬼的化身。他抓住這些不幸的犧牲者,威風凜凜地把他們拖到前面,嘲笑他們,侮辱他們,然后把他們亂剁亂砍,用刀來回鋸著,最后才把他們的頭砍斷一大部分,總算結(jié)束了他們的痛苦?!?/strong>

5

面對滿清如此慘無人道的刑罰,一位外國人,終于看不下去了。

就在《華北先驅(qū)周報》報道清軍虐殺太平軍三年后,1866年2月23日,英國駐華公使威妥瑪專門就廢除凌遲一事,向大清帝國總理衙門遞交了說帖,促請清廷廢除凌遲酷刑——對于英國人的憤慨,清廷也掀起了軒然大波,滿朝文武對此爭論不休,當時清廷有人主張應該寬刑待民、廢除凌遲,但反對者則認為應該用嚴刑峻法來治亂,最終,考慮到國際觀瞻和照顧洋人的臉面,大清帝國才最終跟威妥瑪達成協(xié)議:

凡是洋人交出的中國犯人,不論是什么罪名,統(tǒng)統(tǒng)都不使用凌遲。


▲英國駐華公使威妥瑪上書清廷,促請廢除凌遲。圖源:網(wǎng)絡

在此情況下,清廷內(nèi)部關于是否廢除凌遲,也掀起了一場長達四十年的爭論,當時,清朝法學家薛允升,就專門引用了宋代陸游的觀點,提出應該恢復漢唐傳統(tǒng)、廢止凌遲;

1905年,薛允升的門生、法學家沈家本與伍廷芳聯(lián)手,堅持上書清廷,請求廢除凌遲,最終,光緒三十一年(1905年4月),清廷最終批準了沈家本擬定的《刪除律例內(nèi)重法折》,決定永久廢除凌遲、梟首、戮尸等酷刑。

至此,在中國延續(xù)了千年之久的凌遲酷刑,才最終被廢除終止。

6

在凌遲被廢除之前半年,1904年10月,罪惡滔天、在1900年乘義和團之亂乘機殺死鄉(xiāng)人李際昌一家十一口人的惡徒,甚至還中過順天鄉(xiāng)試舉人的大挑知縣王維勤,也被處以凌遲極刑,相傳,王維勤是中國歷史上,最后一個被處以凌遲的罪犯。

而另一種說法,根據(jù)近代翻譯家林紓在《畏廬小品》中的記載,中國歷史上最后一個被處以凌遲的罪犯,則是清末北京城一帶的惡棍康小八,當時,康小八在北京城到處擄掠強奸婦女、盜搶殺人、無惡不作,在被五城練勇緝拿歸案后,康小八最終在北京菜市口被“凌遲”3784刀處死。

林紓記載,對康小八行刑時,北京已久旱無雨;行刑后,北京城突然電閃雷鳴、大雨傾盆,對此有人說,這是上蒼懲罰惡魔,老天,終于開眼了。

一部凌遲史,至此,終于落下帷幕。

參考文獻:

董佳:《酷刑“凌遲”的廢除》

成衛(wèi)軍:《中西視野下的凌遲處死》

李欣榮:《清末死刑方式的轉(zhuǎn)變與爭論》

許便紅:《論我國凌遲刑的歷史演變與功能》

薛琴:《酷刑之最——凌遲》

卜正民:《殺千刀:中西視野下的凌遲處死》

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