考古工作，是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作。

　　9月28日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所在京發(fā)布近五年來(lái)取得的重要成果，總計(jì)12項(xiàng)，涵蓋田野發(fā)掘和研究闡釋兩大方面。

　　每一項(xiàng)成果，都像一把鑰匙，解鎖著我們對(duì)于中華文明起源、形成與發(fā)展的認(rèn)知，讓沉睡地下的古老歷史，發(fā)出時(shí)代的新聲。跟隨考古學(xué)家的探尋，“何以中國(guó)”的答案愈發(fā)清晰。

　　【為探尋夏家店下層文化中心性遺址提供了重要支撐】

　　發(fā)布成果書(shū)影（中國(guó)社科院考古所供圖）

　　《大山前第Ⅰ、Ⅱ地點(diǎn)發(fā)掘報(bào)告》揭示了大山前遺址在半支箭河中游夏家店下層文化時(shí)期的中心地位，廓清了赤峰地區(qū)由夏家店下層文化至夏家店上層文化，乃至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺存在文化發(fā)展上的連續(xù)性，深化了對(duì)夏家店下層文化陶器群的分期及其年代的認(rèn)識(shí)，證實(shí)該區(qū)域青銅時(shí)代主營(yíng)粟作的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

　　【為“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”提供實(shí)證】

　　《泉州城遺址考古發(fā)掘報(bào)告：泉州南外宗正司遺址2020年·泉州市舶司遺址2019—2021年》公布了泉州南外宗正司遺址2020年、泉州市舶司遺址2019—2021年考古調(diào)查發(fā)掘成果，修正了該遺址宋元時(shí)期水池遺跡的南岸線位置，提出泉州市舶司遺址的四至范圍大致為西南依竹街、東北到馬坂巷西側(cè)道路和馬坂巷之間、東南至水門(mén)巷、西北靠三堡溝的認(rèn)識(shí)。

　　本成果為唐宋泉州城空間格局研究提供了科學(xué)考古的支撐，深化了唐宋泉州城的布局形制研究，為向國(guó)內(nèi)外展示、介紹世界遺產(chǎn)“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”提供了具有科學(xué)性、實(shí)證性的考古研究成果。

　　【填補(bǔ)商代中期工匠家族墓地的空白】

　　河南安陽(yáng)洹北商城手工業(yè)作坊區(qū)墓葬出土陶器（中國(guó)社科院考古所供圖）

　　《河南安陽(yáng)洹北商城手工業(yè)作坊區(qū)墓葬2015—2020年的發(fā)掘》報(bào)告，詳細(xì)披露103座墓葬的發(fā)掘收獲，揭示部分墓主生前從事青銅鑄造，且該區(qū)域是生產(chǎn)、生活與埋葬一體的作坊區(qū)。墓地的規(guī)劃性、俯身葬等獨(dú)特葬俗及人骨反映的生存狀況，為研究中商時(shí)期墓葬制度、洹北商城性質(zhì)提供了關(guān)鍵資料，豐富了對(duì)商代手工業(yè)者群體及社會(huì)生活的認(rèn)知，填補(bǔ)了商代中期工匠家族墓地的空白。

　　【青藏高原發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最完整、布局最清晰的高等級(jí)墓葬】

　　《青海都蘭縣熱水墓群2018血渭一號(hào)墓》報(bào)告顯示，2018血渭一號(hào)墓，是青藏高原發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最完整、布局最清晰的高等級(jí)墓葬，是熱水墓群考古研究的重要發(fā)現(xiàn)。

　　血渭一號(hào)墓出土的鑲綠松石金象飾片（中國(guó)社科院考古所供圖）

　　本項(xiàng)發(fā)掘和研究對(duì)于探索唐（吐蕃）時(shí)期熱水地區(qū)的葬制葬俗，以及唐王朝與少數(shù)民族關(guān)系史、絲綢之路交通史、物質(zhì)文化交流史等相關(guān)問(wèn)題具有重要價(jià)值，并為解讀唐與吐蕃、吐谷渾的關(guān)系提供了詳實(shí)可靠的證據(jù)。

　　【首次在以東向?yàn)樽鸬倪|上京都城內(nèi)發(fā)現(xiàn)高等級(jí)南向建筑】

　　《內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京皇城南部建筑遺址》報(bào)告，詳細(xì)介紹了2022年該遺址考古發(fā)掘的重要成果。本次考古發(fā)掘是首次在東向?yàn)樽鸬倪|上京都城內(nèi)發(fā)現(xiàn)高等級(jí)南向建筑，有助于推進(jìn)遼代都城制度的考古學(xué)研究。該成果通過(guò)精細(xì)化發(fā)掘和關(guān)鍵性解剖，以最小的發(fā)掘面積呈現(xiàn)出大型建筑基址的長(zhǎng)時(shí)段復(fù)雜堆積過(guò)程，為古今重疊型城址的考古發(fā)掘與研究積累了成功經(jīng)驗(yàn)。

　　【為深入研究瑪雅文明提供了寶貴的實(shí)物資料】

　　科潘遺址位于洪都拉斯西部，是瑪雅文明中最重要的城邦之一。8N-11號(hào)貴族居址位于科潘遺址核心區(qū)東北部，是一處重要的高等級(jí)貴族院落。

　　出土的雕刻建筑構(gòu)件（中國(guó)社科院考古所供圖）

　　《洪都拉斯科潘遺址8N-11號(hào)貴族居址西側(cè)北部建筑69N第Ⅰ層建筑》報(bào)告顯示，8N-11西側(cè)北部建筑的考古發(fā)掘，不僅揭示了復(fù)雜的建筑結(jié)構(gòu)，而且出土了精美的石質(zhì)雕刻。其中，建筑外墻上的死亡玉米神、酷似“中國(guó)龍”的羽蛇神等石質(zhì)雕刻栩栩如生，為深入研究瑪雅文明提供了寶貴的實(shí)物資料。這次赴外考古，也成為中國(guó)考古“走出去”的生動(dòng)實(shí)踐。

　　【以最新考古成果系統(tǒng)展現(xiàn)文明中國(guó)】

　　發(fā)布成果書(shū)影（中國(guó)社科院考古所供圖）

　　《文明中國(guó)—百萬(wàn)年人類史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史》這部著作，以最新考古資料呈現(xiàn)了學(xué)界關(guān)于人類起源、文化演進(jìn)、文明起源與早期國(guó)家形成發(fā)展等重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的最新思考，有助于深入了解遠(yuǎn)古東方人類的獨(dú)立演進(jìn)、中國(guó)農(nóng)耕文明的起源發(fā)展，五千多年多元一體的文明脈絡(luò)，彰顯了考古學(xué)的時(shí)代價(jià)值。

　　【中國(guó)考古學(xué)界首本全面、系統(tǒng)闡釋史學(xué)本體理論的論著】

　　《求真抑或建構(gòu)——走出實(shí)證主義歷史學(xué)與考古學(xué)》這部著作，是中國(guó)考古學(xué)界第一本全面、系統(tǒng)地闡釋史學(xué)本體理論的論著，書(shū)中的諸多觀點(diǎn)對(duì)于我們重新認(rèn)識(shí)歷史學(xué)、考古學(xué)的本質(zhì)特性，促使史學(xué)研究從知其然到知其所以然，打破觀念禁錮，跳出傳統(tǒng)史學(xué)思維定式，推動(dòng)傳統(tǒng)歷史學(xué)與考古學(xué)的范式創(chuàng)新將有所裨益。

　　【為解讀歐亞草原不同人群間互動(dòng)、遷徙軌跡提供新視角】

　　《草原之鍑：禮儀神器與歐亞草原社會(huì)世俗生活》這部著作，聚焦于歐亞草原地區(qū)特有的大型金屬容器——鍑。鍑不僅是炊器，更在草原社會(huì)的結(jié)盟、祭祀等活動(dòng)中意義非凡，是還原歐亞草原社會(huì)冶金、日常生活、禮儀及民族遷徙等歷史的關(guān)鍵物證。

　　本書(shū)打破地域局限，以跨區(qū)域視角探究鍑在歐亞草原的起源、流傳與演變，以多學(xué)科手段分析鍑承載的歷史信息，完善了對(duì)古代游牧文化傳播路徑的認(rèn)知，為解讀歐亞草原不同人群間的互動(dòng)、遷徙軌跡提供了新視角。

　　【我國(guó)第一部將3D掃描技術(shù)用于古代銅鏡研究的學(xué)術(shù)成果】

　　臨淄漢代銅鏡（中國(guó)社科院考古所供圖）

　　《鑒出齊都——山東臨淄漢代銅鏡與鏡范的考古學(xué)研究》這部著作，是我國(guó)第一部將3D掃描技術(shù)用于古代銅鏡研究的學(xué)術(shù)成果，也是第一部將銅鏡和鏡范進(jìn)行對(duì)照研究的學(xué)術(shù)專著。它的出版，對(duì)于漢代銅鏡及東亞古代銅鏡的研究產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用，為構(gòu)建古代手工業(yè)考古方法體系提供了重要案例。

　　【推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)石窟寺考古的理論方法體系】

　　《空間與功能——中國(guó)中古國(guó)家大寺及其對(duì)東亞地區(qū)的影響》這部著作，以公元5－8世紀(jì)中國(guó)、朝鮮半島和日本各地經(jīng)過(guò)考古調(diào)查與發(fā)掘的古代佛寺為研究對(duì)象，是以中國(guó)考古學(xué)的視野，向西方學(xué)術(shù)界全面介紹東亞地區(qū)佛教寺院考古發(fā)現(xiàn)與研究的第一本專業(yè)性著作，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)外關(guān)于這一領(lǐng)域的研究空白，對(duì)于構(gòu)建中國(guó)石窟寺考古的理論方法體系具有重要價(jià)值。

　　【展示南西伯利亞與中國(guó)北方地區(qū)的交流圖景】

　　“月形器”是南西伯利亞及周邊地區(qū)青銅時(shí)代早期考古學(xué)文化中一種常見(jiàn)且較為特殊的遺物，其表現(xiàn)的是單鳥(niǎo)或雙鳥(niǎo)造型，系懸掛在神服上的宗教法器。

　　《論南西伯利亞及周邊地區(qū)青銅時(shí)代早期的“月形器”》研究成果，說(shuō)明南西伯利亞與中國(guó)北方地區(qū)古代文化存在密切的文化交流，同時(shí)成果有助于理解冶金業(yè)、畜牧業(yè)的早期傳播。

　　記者：王子銘