一、引言

重慶市開州區(qū)中和鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)深厚，是開州區(qū)西北部的重要古鎮(zhèn)。中和鎮(zhèn)位于開州區(qū)西北部，與臨江鎮(zhèn)、九龍山鎮(zhèn)、義和鎮(zhèn)、三匯口鄉(xiāng)接壤，距城區(qū) 34 公里，幅員面積 87.16 平方公里。在這片土地上，悠久的歷史文化與獨特的自然環(huán)境相互交融，形成了豐富多樣的文化遺產(chǎn)和人文景觀。本文旨在全面梳理中和鎮(zhèn)從古代到現(xiàn)代的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘其歷史文化價值，為中和鎮(zhèn)歷史文化的保護(hù)、傳承與開發(fā)利用提供參考。

二、歷史沿革

2.1 古代發(fā)展脈絡(luò)

中和鎮(zhèn)歷史悠久，是一座擁有 200多年歷史的古鎮(zhèn)，其發(fā)展歷程可追溯至明清時期。

據(jù)歷史記載，中和鎮(zhèn)的形成與秦巴古道密切相關(guān)。秦巴古道是古代陜西、重慶先民為克服秦嶺和大巴山的阻隔、開拓出的數(shù)條古道體系的統(tǒng)稱，早在西晉就已開通，唐代拓展成洋萬涪道、洋渠道和荔枝道，傳統(tǒng)上又稱洋巴道。中和鎮(zhèn)是連接川渝與陜鄂的重要商貿(mào)節(jié)點，最早可追溯到清代中期（1736—1820年）。

在漫長的歷史長河中，中和鎮(zhèn)地區(qū)的發(fā)展受到了中國歷史上重要移民潮的影響。明末清初，因戰(zhàn)亂頻發(fā)，中和地區(qū)人煙稀少，映陽河沿岸土地荒蕪，猛獸出沒，直至清初 "湖廣填四川" 移民潮涌入，才逐漸恢復(fù)生機(jī)。

2.2 建鎮(zhèn)歷程與名稱由來

中和鎮(zhèn)正式形成于清代中期，清嘉慶年間，（1796—1820年），隨著商貿(mào)活動興起，映陽河畔形成 "中和場"，成為周邊村民交易農(nóng)貨的聚集地。中和鎮(zhèn)的名稱來源于《中庸》"中也者天下之大本也，和也者天下之達(dá)道也" 兩句首字，取 "調(diào)和折中" 之意。這一名稱既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，也反映了當(dāng)時社會對和諧共處的追求。

中和鎮(zhèn)的形成與發(fā)展與秦巴古道密切相關(guān)。古道在開州形成了小川北道、東西向 "三叉" 通道、南北向 "三縱一橫" 小道共同組成的通達(dá)四方的交通網(wǎng)。其中東西向 "三叉" 通道在臨江分道，其中一 "叉" 經(jīng)三合場、中和場，越過楊柳關(guān)至東鄉(xiāng)界出渝。這條西段支系是古道體系中較為發(fā)達(dá)的一條，一方面因為此道是從開州到秦巴古道主線洋萬涪正道距離最近的一條，另外一方面是因為映陽河的切割沖刷，在山中形成了一段較為平緩的通道，利于商賈穿行。

2.3 近現(xiàn)代行政區(qū)劃變遷

中和鎮(zhèn)的行政區(qū)劃經(jīng)歷了多次變遷。至民國二十年（1931 年），中和正式建制為鎮(zhèn)，后歷經(jīng)鄉(xiāng)、公社等行政調(diào)整，最終于 1985 年恢復(fù)鎮(zhèn)制，并于 2005 年合并三合鎮(zhèn)，形成今日規(guī)模。

在行政區(qū)劃上，中和鎮(zhèn)人民政府駐重慶市開州區(qū)中和鎮(zhèn)鶴林街 6 號，轄 3 個社區(qū) 15 個村，截至 2023 年末有戶籍人口 20576 戶 58347 人。鎮(zhèn)政府現(xiàn)有機(jī)關(guān)、事業(yè)單位干部 86 人，村社區(qū)兩委干部 87 人，下轄基層黨組織 26 個。

三、古鎮(zhèn)建筑與歷史遺跡

3.1 古建筑群特色與價值

中和鎮(zhèn)擁有豐富的古建筑資源，這些建筑大多建于明清時期，是研究川東地區(qū)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和民俗文化的重要實物資料。中和鎮(zhèn)的古建筑群主要包括余家大院、中和箭樓群、中和老街等，這些建筑共同構(gòu)成了中和鎮(zhèn)獨特的歷史文化景觀。

中和鎮(zhèn)的古建筑群以其精湛的建筑技藝和獨特的藝術(shù)風(fēng)格著稱。余家大院是開州區(qū)境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的保存最完整的院落，也是開州重點文物保護(hù)對象。其建筑風(fēng)格為典型的大巴山巴渝建筑風(fēng)格，可概括為：三橫一正八天井，外加一朝門一箭樓。余家大院不僅是開州的縣級文物保護(hù)單位，還被評為市級文物保護(hù)單位。

3.2 余家大院：清代民居建筑典范

余家大院位于中和鎮(zhèn)白果村，距離老街場鎮(zhèn)一公里處，是中和鎮(zhèn)最為知名的景點之一。整個院落建于清朝道光年間，距今已有 200 多年歷史，占地面積約 5 畝，坐西朝東，8 個天井，共有 84 間房屋。

余家大院的建筑特色鮮明，布局嚴(yán)謹(jǐn)。"三橫" 指的是三排錯落有致的庭院；"一正" 則是指正中的堂屋，即會客廳。大院正房為東西兩座懸山屋頂四合院，檐下山墻對稱開有圓形、長方形花窗各兩個，也有獨立回轉(zhuǎn)廊道。東西兩廂四合院各開一石門，西邊石門額頭鐫刻 "春里戀"，門框石柱題刻 "室求幽靜器求雅，賓尚樸誠語尚清" 楹聯(lián)，東邊石門鐫刻 "秋鹿鳴"。

余家大院的建筑裝飾精美，尤其是其彩繪山花。大院幾壁山墻、門楣都有色彩鮮艷的彩繪，圖案有人物（古代官員形象）、花鳥（樹枝、菊花、青松等）、傳說故事（豬八戒騰云、白骨精飛天）以及器物（花瓶、茶壺、文房四寶、龍頭、山巒庭院）等，彩繪琳瑯滿目，美不勝收。雖然巴渝大院莊園不少都會在山墻上作素色或彩繪山花，但像余家大院這樣題材豐富、色彩斑斕、藝術(shù)高超且保存完好的彩繪還不多見，特別是歷經(jīng)近 200 年，色彩還能這么鮮艷，堪稱奇跡。

余家大院的箭樓是其建筑的精華所在。箭樓位于大院左后方，高 15.6 米，里面用木板建成 7 層。箭樓高 15.6 米，里面用木板建成 7 層。箭樓官帽形狀的樓檐更是被當(dāng)?shù)厝私蚪驑返?，在等級森?yán)的古代，竟將箭樓修成文官官帽的樣子，這不禁給當(dāng)時主人的身份又增添了一份神秘感。箭樓頂部兩壁半圓形 "觀音兜" 風(fēng)火山墻弧線優(yōu)美，其身姿如同一個曼妙的少女，每每來到大院的人都會被其吸引。這種 "觀音兜" 風(fēng)火山墻昭示著大院先祖來自湖廣一帶。

3.3 中和箭樓群：防御建筑的代表

中和鎮(zhèn)的箭樓較多，其中余家大院和中和老街都有箭樓分布，此外還有鳳頂箭樓、袁家坪箭樓等，這些箭樓統(tǒng)稱 "中和箭樓群"，是縣級文物保護(hù)單位。

箭樓又稱碉堡，一般都是豪紳大戶所修，大部分都修建于清末時候。當(dāng)時時局動蕩，為了保護(hù)自己的人身和財產(chǎn)安全，當(dāng)?shù)馗患滓环降娜耸慷紩藿龢恰Ｒ驗橛绣X人的莊園大多修在平壩上面，沒有保障，于是便在院子里面修建比房子高得多的箭樓。箭樓全用堅硬的條石砌成，在墻上鑿起望口和射擊孔，一旦戰(zhàn)亂，主人便帶著家中貴重物品和家眷轉(zhuǎn)入箭樓居住，箭樓易守難攻，十分安全。

馮家大院位于中和鎮(zhèn)老街（原區(qū)公所所在地），是中和箭樓群的重要組成部分。馮家大院清初建于中和鎮(zhèn)玉虹街，相傳箭樓主人姓馮，是當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)長。因害怕土匪打劫，便修了這個箭樓。聽當(dāng)?shù)乩先酥v：箭樓所在的山形似一只雄獅，箭樓便建在雄獅頭上，穩(wěn)穩(wěn)壓住了獅首。

馮家大院庭院地下還暗藏玄機(jī)。在地底下修建了兩間小黑屋，據(jù)說是當(dāng)時關(guān)押犯人的地方。從通氣孔往里望潮濕黑暗，陰森恐怖。馮家大院的箭樓在防御功能之外，還兼具了居住和儲物的功能，體現(xiàn)了當(dāng)時社會動蕩環(huán)境下人們對安全的重視。

3.4 中和老街：歷史文化的活態(tài)載體

相對于開州溫泉鎮(zhèn)的老街，中和老街鮮為人知。窄而長的中和老街位于映陽河畔，在這里可以找回舊時代的味道，。老房子和老黃葛樹在此交織，樹穿過房子，形成了獨特的景觀，世人稱“中和半邊街”。

中和老街是中和鎮(zhèn)歷史文化的重要載體，它不僅保存了大量的傳統(tǒng)建筑，還承載著豐富的民俗文化。在老街上，還有貓狗的石雕，動物雕刻，這在開州境內(nèi)十分少見。關(guān)于貓狗石雕的來歷，有一種說法，因為長長的老街宛如蜈蚣，而中和最高的山峰是雞公嶺，為了不讓 "公雞吃蜈蚣"，所以就雕刻貓狗來保護(hù)蜈蚣。

中和老街的另一大特色是 "樹屋共生" 的景觀。在老街上，老黃葛樹與老房子相互交織，形成了 "樹在屋里，屋在樹上" 的獨特景觀。這種人與自然和諧相處的景象，是中和老街的一大特色，也是中和鎮(zhèn)居民與自然共生共榮的生動體現(xiàn)。

住在這里的人們把古鎮(zhèn)上的每一棵古樹都當(dāng)做自己的伙伴和古鎮(zhèn)的守護(hù)者。炎炎夏日里，這些伙伴將整個老街遮蓋起來，雨季時，又用自己發(fā)達(dá)的根系牢牢抓住堤岸。古鎮(zhèn)的人們形成了一個習(xí)俗，建房一定要選在古樹旁邊，時間一長，枝干便長進(jìn)了屋里，形成了古鎮(zhèn)房屋里，人和樹共同生活的和諧景象。

3.5 巴茅山題刻與中峰山文化遺址

巴茅山題刻位于中和鎮(zhèn)鶴林村，是中和鎮(zhèn)三處縣級文物保護(hù)單位之一。在一面巖石上，刻有 "為國家盡忠" 幾個大字，體現(xiàn)了當(dāng)時中和人的愛國情懷。關(guān)于這個題刻的故事，目前資料有限，需要進(jìn)一步的考證和研究。

中峰山是中和鎮(zhèn)的一座名山，位于中和鎮(zhèn)與臨江鎮(zhèn)交界地帶，海拔近千米。中峰山及山上的雙龍寺、文昌閣是中和鎮(zhèn)重要的文化遺址。在臨江、南雅、義和等地，都可看到中峰山雄姿。公路直達(dá)中峰山頂，山上有一個雙龍寺。雙龍寺其實是現(xiàn)代復(fù)建的，在此之前，這里有雙龍寺和文昌閣，是建于清代光緒年間的古剎，在 上世紀(jì)"破四舊" 時被毀。

后來通過重建，雙龍寺在此屹立中峰山巔，"遠(yuǎn)連秦嶺三千里，高挹巫山十二峰"，這幅古代對聯(lián)，是對中峰山地勢的完美詮釋。中峰山及山上的寺廟、樓閣不僅是中和鎮(zhèn)的重要地理標(biāo)志，也是中和鎮(zhèn)宗教文化和歷史文化的重要載體。

四、傳統(tǒng)手工藝與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

4.1 水竹涼席：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

水竹涼席是中和鎮(zhèn)最著名的傳統(tǒng)手工藝，被譽(yù)為開州 "三絕" 之一。作為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，水竹涼席的制作工藝源遠(yuǎn)流長，具有極高的歷史文化價值和實用價值。

水竹涼席起源于清朝乾隆年間，已有數(shù)百年的歷史。據(jù)記載，道光二十七年 (1847 年)，開州人李宗羲中舉，赴安徽為官，隨身攜帶開縣水竹涼席贈送同仁，使開州水竹涼席聲名大震。此后，水竹涼席逐漸成為開州地區(qū)的特色產(chǎn)品，享譽(yù)全國。上世紀(jì)六十年代，劉少奇出訪印尼，曾帶十床三合制作的涼席作為禮品饋贈友邦，從此名揚海外。

水竹涼席的制作工藝復(fù)雜，共有 10 多道工序。從取料破竹，直至成席，共需砍水竹、剔竹、劃青、破竹、劃塊篾、起棒篾、過機(jī)刀、曬篾、過勻刀、打捆圈、用水蒸煮 1 個小時、用涼水浸泡 8 個小時、過刮刀、編織等 10 多道工序方可制作完成。水竹涼席的篾絲一般有 1600 頭至 1800 頭，最細(xì)可達(dá) 2000 頭以上。

水竹涼席的特點鮮明，具有極高的實用價值和藝術(shù)價值。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，"開州水竹涼席" 在使用過程中，自然產(chǎn)生色變，初淡綠而漸漸泛黃，由中黃而金黃，多年使用，黃色浸潤，黃中呈紅，紅黃相映，色澤喜人，使用越久，席面越柔軟細(xì)膩，涼爽宜人，折疊后亦無損傷。水竹涼席中的上品乃臘篾之席，竹破為篾后，以青黃篾分類，浸泡水中，多越幾冬，柔韌性、吸水性更強(qiáng)。因以越冬為標(biāo)準(zhǔn)，故稱臘篾，備受開州人喜愛，以至鄉(xiāng)下可以作丈量單位，諸如水井深幾臘篾、河寬幾臘篾等。

水竹涼席不僅實用，還具有極高的藝術(shù)價值。民間藝人在編織過程中利用自然形成的不同反光，能編織出有山水、人物、名家字畫、飛禽走獸等各種圖案的涼席。傳統(tǒng)的圖案有二龍搶寶、仙女補(bǔ)衣、喜慶豐收、萬馬奔騰、獅子滾繡球等，層次豐富，達(dá)到了實用與藝術(shù)的完美結(jié)合，堪稱席中珍品。

4.2 水竹涼席的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

水竹涼席的制作工藝在中和鎮(zhèn)得到了較好的傳承和發(fā)展。近年來，在政府的支持和民間藝人的共同努力下，水竹涼席這一傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)新的活力，成為中和鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。

袁定清、童慶中、袁毅、袁定燦等是水竹涼席制作工藝的代表性傳承人。袁定清今年 63 歲，從小愛好竹編，苦心學(xué)習(xí)三年，逐漸掌握了竹編手藝。14 歲初中畢業(yè)后，在家人和親戚朋友的幫助下，決定向村里的一些老篾匠師傅學(xué)習(xí)竹編工藝。經(jīng)過三年的努力學(xué)習(xí)，他熟練掌握了竹編工藝所有技術(shù)活，成為村里有名的篾匠。

袁毅作為土生土長的中和鎮(zhèn)三合人，對家鄉(xiāng)的水竹涼席十分熟悉。因此，袁毅一直就有一個夢想，想做一名真正的篾匠，傳承水竹涼席這一民間手工藝。2009 年，在外打拼多年的袁毅不顧家人反對，決定把水竹涼席發(fā)展起來，把家鄉(xiāng)的竹編工藝盤強(qiáng)壯大。他牽頭組織 20 余戶水竹涼席編織戶成立了開縣三合竹編工藝專業(yè)合作社，結(jié)合現(xiàn)代科技手段研發(fā)水竹涼席的最新生產(chǎn)工藝和品種，不斷為水竹涼席生產(chǎn)提供技術(shù)支持。

袁定燦是開縣三合竹編工藝合作社的相關(guān)負(fù)責(zé)人，也是官方認(rèn)定的唯一傳承人。他對水竹涼席的制作工藝有著深入的研究和實踐，是水竹涼席制作工藝傳承的重要力量。

在這些傳承人的共同努力下，水竹涼席的制作工藝得到了有效的保護(hù)和傳承。如今，開州水竹涼席有坐席、睡席、掛席、簾席等 10 多個品種，年產(chǎn)量最高可達(dá) 2 萬床，產(chǎn)品暢銷北京、山東、河南、湖北、新疆等地，年銷售額突破 3000 萬元，工人們每年人均增收 5000 余元。2012 年，"開州水竹涼席" 成功注冊地理標(biāo)志證明商標(biāo)，并得到了市、區(qū)兩級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，還被認(rèn)定為重慶老字號。

4.3 其他傳統(tǒng)手工藝及其特色

除了水竹涼席外，中和鎮(zhèn)還有其他多種傳統(tǒng)手工藝，如釀造工藝、木雕、石雕等。這些傳統(tǒng)手工藝是中和鎮(zhèn)歷史文化的重要組成部分，也是中和鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體。

五、民俗文化與傳統(tǒng)習(xí)俗

5.1 傳統(tǒng)節(jié)日與民俗活動

中和鎮(zhèn)的民俗文化豐富多彩，尤其是在傳統(tǒng)節(jié)日方面，保留了許多獨特的習(xí)俗和活動。在 "調(diào)和折中" 中庸思想的熏陶下，中和人注重傳統(tǒng)節(jié)日的慶賀。

春節(jié)是中和鎮(zhèn)一年中最重要的節(jié)日，三十團(tuán)年，除夕守歲，初一拜年，初九登高，十五鬧元宵，一家人共享天倫之樂，血溶于水的親情，魂牽夢繞的鄉(xiāng)情在這個節(jié)日里一并釋放。春節(jié)期間，中和鎮(zhèn)還有舞龍舞獅、放煙花、吃年夜飯等傳統(tǒng)習(xí)俗，充滿了歡樂祥和的氣氛。端午節(jié)也是中和鎮(zhèn)的重要節(jié)日，有包粽子、賽龍舟等傳統(tǒng)習(xí)俗。中和鎮(zhèn)的賽龍舟活動歷史悠久，是當(dāng)?shù)厝嗣裣矏鄣膫鹘y(tǒng)體育活動。

此外，中和鎮(zhèn)還有清明掛墳掃墓、中元設(shè)酒宴祭先祖等傳統(tǒng)習(xí)俗，這些習(xí)俗承載著中和鎮(zhèn)人民對祖先的懷念和對美好生活的向往。

5.2 宗教信仰與寺廟文化

中和鎮(zhèn)的宗教文化歷史悠久，佛教早在東漢末期即已傳入開縣。據(jù)清代陳昆所撰《重修大覺寺碑記》稱 "寺創(chuàng)建于建安二十四年"，可見佛教早在東漢末期即已傳入開縣。1939 年東，中和鎮(zhèn)白水寺（今白水庵）的寂節(jié)和尚創(chuàng)辦漢豐佛學(xué)院，該院聘重慶雪松法師及圣芳、海印諸師執(zhí)教。如今，白水寺香火旺盛，實行專人管理，弘揚了佛教文化。

白水寺又名白水庵，地處原白水鄉(xiāng)，鄉(xiāng)以寺名，白水鄉(xiāng)早已撤銷并入中和鎮(zhèn)。白水寺歷史悠久，始建于明代初年（一說東漢年間），名寶泉寺，歷代多次被毀。寺內(nèi)有泉水，煮沸后有白色沉淀（應(yīng)是水質(zhì)較硬），因而得名白水寺。

除了佛教外，中和鎮(zhèn)還有其他宗教信仰，如道教、民間信仰等。這些宗教信仰共同構(gòu)成了中和鎮(zhèn)多元的宗教文化景觀。

中和鎮(zhèn)的寺廟文化也十分豐富，除了白水寺外，還有雙龍寺、文昌閣等寺廟建筑。這些寺廟不僅是宗教活動的場所，也是當(dāng)?shù)匚幕涣骱蜕鐓^(qū)活動的重要場所。

5.3 民間傳說與故事

中和鎮(zhèn)有許多動人的民間傳說和故事，這些傳說和故事是中和鎮(zhèn)人民智慧的結(jié)晶，也是中和鎮(zhèn)文化的重要組成部分。

在中和鎮(zhèn)白水村，每一處景點都有它的傳說和故事。比如烏龜石，傳說多年前居住在這里的人們由于勤奮勞作，生活十分富足。可是，村里有位好吃懶做的秀才喜歡上一個姑娘，某個夜晚，他趁著夜色悄悄進(jìn)入姑娘家中，企圖對其不軌。這時，外面突然狂風(fēng)大作，閃電雷鳴，眼看秀才就要得逞，一陣瓢潑大雨之后，黃金河水位迅速上漲，危急時刻一只烏龜將姑娘運往岸邊，烏龜返回時被雷擊化成石頭。

"黃金橋的傳說更令人稱奇。" 當(dāng)?shù)匾晃淮迕裾f，黃金橋石碑對面曾經(jīng)有一塊巨石，陽光照射下會呈現(xiàn) "金磚" 景象?？上в捎诰奘煌?，現(xiàn)在再也見不到這種景象了。

龍王廟、石頭獅、黃金橋、烏龜石…… 這些景點老一輩人都能說出傳說和典故。更奇特的是，如果黃金橋的水渾濁，則表明轄區(qū)的映陽河會漲水，清澈則不會漲水。

當(dāng)?shù)匾晃焕险吒嬖V筆者，很久以前，當(dāng)時干旱，貧瘠的土地上莊稼和草垛被枯死。勤勞勇敢的村民們決定組織年輕力壯的小伙到山下?lián)?，牽頭的小伙子因為擔(dān)水勞累，一不小心滾下了馬鞍山，老百姓們大聲呼叫，悲戚的喊聲震天動地，最終感動了上天，頓時雷聲大作，雨點迅速飄下來。而滾下山的年輕小伙化成了一蹲青蛙石像，守護(hù)著當(dāng)?shù)卮迕瘛?/p>

像這樣的傳說故事和典故還有很多，它們不僅豐富了中和鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵，也為中和鎮(zhèn)的旅游開發(fā)提供了寶貴的文化資源。

六、歷史名人與杰出人物

6.1 歷史名人

中和鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，涌現(xiàn)出了許多杰出的歷史人物。

清末民初的名醫(yī)馮登庸（1818—1914），世居原新義鄉(xiāng)天成村（今屬中和鎮(zhèn)），堪稱地方歷史名人代表。他25歲棄仕從醫(yī)，得御醫(yī)黃榮生親傳，以《經(jīng)方派》著稱，曾治愈失明患者，聲名遠(yuǎn)播開江、宣漢等周邊縣域。馮登庸畢生授徒150余人，編寫《六經(jīng)定法》《馮氏醫(yī)案》等多部醫(yī)著，且濟(jì)貧助人，其醫(yī)術(shù)與醫(yī)德至今為地方傳頌。

中和鎮(zhèn)在近現(xiàn)代也涌現(xiàn)出了許多杰出的革命人物，他們?yōu)橹袊母锩聵I(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

清代文化名人彭作楨（生卒年不詳），原四川省開縣中和場人。彭作楨于清宣統(tǒng)元年己酉（1909）選授拔貢，民初畢業(yè)于山東法政學(xué)校。他曾先后擔(dān)任多個縣的知事，民國十二年（1923）任稷山知事，民國十四年（1925）任陵縣知事，民國十八年（1929）任完縣知事。

彭作楨長于經(jīng)史，著有《古今同姓名大辭典》《古今聯(lián)語匯選再補(bǔ)》《歷史人名對》《三省從政錄》《和陶》等。其中，《古今同姓名大辭典》是中國檢索古今同姓名的大型工具書，1936 年由北京好望書店出版，1983 年上海書店影印再版，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

彭作楨擅長燈謎，早年制撰過不少謎作，后參加北平射虎社。他曾在北京《晨報》連載燈謎集《悔廬謎語》長達(dá)半年之久，其《翹懃軒集聯(lián)謎語》于1930 年 11 月由擷華印書局出版，書中輯錄了 15 類共計 870 余條燈謎，他在為部分謎作加注時，闡發(fā)了對燈謎的見解，并披露若干謎壇軼事。

彭作楨曾擔(dān)任《完縣新志》的總纂，該書于民國二十三年四月印行，他還撰寫了《完縣文征序》，對當(dāng)?shù)匚幕膫鞒泻陀涗浧鸬搅酥匾饔谩Ｅ碜鳂E曾在中和場對岸龍王廟授徒，廣收門徒，許多旺族子弟受其教誨，他對當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)發(fā)展有一定的貢獻(xiàn)。據(jù)民國《陵縣續(xù)志》記載，彭作楨工書法，學(xué)問優(yōu)長，外柔內(nèi)剛。在任陵縣縣長時，面對張宗昌督魯時期賦役煩苛的情況，他多方周旋，盡力節(jié)約民眾財力；在德縣民眾與軍隊沖突等危急情況下，他臨危不亂，全力周旋，使民眾免受更大的災(zāi)難，展現(xiàn)出了卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能和為民著想的品德。

民國名人陳書丹（1891—1951），民國四川開縣（今重慶市開州區(qū)）中和場白果村人，畢業(yè)于四川陸軍軍官學(xué)校。民國十二年（1923）二月，任川軍第一軍第二混成旅少校參謀。民國十二年（1923）九月至十二月，任銅梁縣知事。民國十二年（1923）十二月至十三年（1924）一月，任大足縣知事。民國十三年（1924），卸職寓成都，與中共四川省委早期領(lǐng)導(dǎo)人楊闇公、吳玉章等人相識?！稐铋湽沼洝?924 年 1 月 20 日至 3 月 14 日，有 11 篇提及陳書丹，他倆 50 多天里見面就有 10 余次，可見二人交流頗密。

民國十九年（1930）年，任蓬溪縣知事。辦育嬰堂；建鄉(xiāng)村電話；修順（南充）蓬（蓬溪）遂（遂寧）公路；復(fù)設(shè)修志局，聘請蓬溪舉人紀(jì)大經(jīng)、附生莊喜泉編纂《蓬溪縣近志》十四卷等著作。民國二十二年（1933），任川軍二十九軍第四師第一團(tuán)團(tuán)長。民國二十六年（1937），任南充禁煙局督察長、川軍出川抗戰(zhàn)培訓(xùn)教官、國民黨川康綏署少將參軍。民國三十四年（1945），被開縣中和鄉(xiāng)選為參議員。1951 年 3 月 15 日，卒于開縣中和場，時年 60 歲。

這些歷史名人事跡是中和鎮(zhèn)人民的驕傲，也是中和鎮(zhèn)歷史文化的重要組成部分。

七、現(xiàn)代發(fā)展與文化保護(hù)

7.1 經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀

中和鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了顯著成就。2024 年，全鎮(zhèn)實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值 18.9 億元，同比（下同）增長 5.6%；社會消費品零售總額 1.65 億元，增長 3.5%；居民人均可支配收入 3 萬元，增長 3.4%；轄區(qū)金融機(jī)構(gòu)存款余額達(dá) 27.7 億元，增長 11.2%。一般公共預(yù)算收入 3717.33 萬元，固定資產(chǎn)投資 1.63 億元、增長 2.5%。

中和鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，中和鎮(zhèn)農(nóng)作物以水稻、小麥、玉米、薯類、油菜為主，全年糧食總產(chǎn)量 2 萬噸，特產(chǎn)有柑桔、蠶桑、慈竹、麻竹。工業(yè)方面，中和鎮(zhèn)積極發(fā)展水竹涼席等傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)，同時也在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)。服務(wù)業(yè)方面，中和鎮(zhèn)的商貿(mào)、旅游、金融等服務(wù)業(yè)不斷發(fā)展壯大。

中和鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也取得了顯著成就。近年來，中和鎮(zhèn)加強(qiáng)了交通、水利、電力、通信等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善了居民的生產(chǎn)生活條件。2024 年，中和鎮(zhèn)獲批全國第二輪土地承包到期后延包試點。

7.2 歷史文化保護(hù)與旅游開發(fā)

中和鎮(zhèn)的歷史文化保護(hù)工作取得了一定成效。開州水竹涼席 2011 年被納入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2012 年被評為中國地理標(biāo)志證明商標(biāo)，同年獲得 "重慶老字號" 等稱號。余家大院被列為重慶市物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在旅游開發(fā)方面，中和鎮(zhèn)依托豐富的歷史文化資源和自然景觀，積極發(fā)展旅游業(yè)。余家大院、中和老街、巴茅山題刻、中峰山及雙龍寺、文昌閣、白水寺等景點吸引了眾多游客。

7.3 文化傳承與教育發(fā)展

中和鎮(zhèn)重視文化傳承和教育發(fā)展。在文化傳承方面，中和鎮(zhèn)積極支持傳統(tǒng)手工藝的傳承和發(fā)展，培養(yǎng)了一批傳統(tǒng)手工藝傳承人。袁毅成立的開縣三合竹編工藝專業(yè)合作社，組織散在民間的老藝人，結(jié)合現(xiàn)代科技手段發(fā)掘、研發(fā)瀕臨失傳的水竹涼席生產(chǎn)工藝、品種，不斷為水竹涼席生產(chǎn)提供技術(shù)支持，定期對竹編工藝人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)。

在教育發(fā)展方面，中和鎮(zhèn)擁有完善的教育體系。中和中學(xué)創(chuàng)辦于 1958 年，中和鎮(zhèn)還有初級中學(xué)、小學(xué)等教育機(jī)構(gòu)，為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

7.4 未來發(fā)展規(guī)劃與展望

中和鎮(zhèn)未來的發(fā)展規(guī)劃主要圍繞經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化保護(hù)、旅游開發(fā)等方面展開。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，中和鎮(zhèn)將繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)民增收致富。同時，積極發(fā)展工業(yè)和服務(wù)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益。

在文化保護(hù)方面，中和鎮(zhèn)將進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，制定更加完善的保護(hù)規(guī)劃和措施。加強(qiáng)對傳統(tǒng)手工藝的支持和扶持，培養(yǎng)更多的傳承人，確保傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。

在旅游開發(fā)方面，中和鎮(zhèn)將依托豐富的歷史文化資源和自然景觀，打造更多的旅游景點和線路，提升旅游服務(wù)質(zhì)量和水平。同時，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的合作，共同開發(fā)旅游市場，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

中和鎮(zhèn)未來的發(fā)展前景廣闊，將在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，打造成為開州區(qū)乃至重慶市的文化旅游名鎮(zhèn)。

八、結(jié)語

本文通過對重慶市開州區(qū)中和鎮(zhèn)歷史文化的全面梳理，揭示了中和鎮(zhèn)豐富的歷史文化資源和獨特的文化魅力。中和鎮(zhèn)歷史悠久，人文薈萃，是一座擁有 200年歷史的古鎮(zhèn)，其歷史文化發(fā)展脈絡(luò)清晰，從古代到現(xiàn)代，形成了獨特的文化傳統(tǒng)和地方特色。

中和鎮(zhèn)的歷史文化資源主要包括古建筑群、傳統(tǒng)手工藝、民俗文化、宗教信仰、歷史名人等方面。余家大院、中和老街、箭樓群等古建筑群是中和鎮(zhèn)歷史文化的重要載體，體現(xiàn)了川東地區(qū)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格和工藝水平。水竹涼席等傳統(tǒng)手工藝是中和鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有極高的歷史文化價值和實用價值。中和鎮(zhèn)的傳統(tǒng)節(jié)日、宗教信仰、民間傳說等民俗文化豐富多彩，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞胶途袷澜?。李宗羲、陳書丹等歷史名人是中和鎮(zhèn)人文精神的杰出代表，他們的事跡和貢獻(xiàn)是中和鎮(zhèn)歷史文化的重要組成部分。

中和鎮(zhèn)的歷史文化保護(hù)和旅游開發(fā)工作取得了一定成效，但仍面臨著許多挑戰(zhàn)和問題。未來，中和鎮(zhèn)應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，制定更加完善的保護(hù)規(guī)劃和措施。同時，應(yīng)充分利用豐富的歷史文化資源和自然景觀，積極發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，還應(yīng)加強(qiáng)文化教育和人才培養(yǎng)，提高居民的文化素質(zhì)和保護(hù)意識，為中和鎮(zhèn)歷史文化的傳承和發(fā)展提供人才支持。

總之，中和鎮(zhèn)的歷史文化是開州區(qū)乃至重慶市文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有極高的歷史文化價值和旅游開發(fā)潛力。通過加強(qiáng)保護(hù)、合理開發(fā)、科學(xué)利用，中和鎮(zhèn)的歷史文化將得到更好的傳承和發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大的文化支撐和精神動力。