淮海中路的歷史，可以溯源到1902年街道中第一批懸鈴木的種下。隨后十?dāng)?shù)年間，高福里周邊的“巨富長”等道路，如藤蔓般延伸，織就了“梧桐區(qū)”的綠蔭夢境。

河流在退卻，帶著它的舟楫、田埂與村落的氣息，沉默地隱入記憶的深處。那一排排懸鈴木，以幾乎恒久的耐心，守護(hù)著街巷的安寧。同樣見證了一個(gè)時(shí)代的中國人，如何在這里初次想象“現(xiàn)代”的模樣。

一個(gè)多世紀(jì)后，當(dāng)漫步于高福云境所在的街巷，濃蔭依舊，風(fēng)過處，沙沙作響的仍是歷史的回音。只是那回音里，疊進(jìn)了未來的輕語。而梧桐葉的間隙里，正溫柔地灑落下一個(gè)摩登時(shí)代的晨光。

○掛畫《芙蓉花 Hibiscus》，來自藝術(shù)家岳敏君

在高福云境600㎡戶型的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)面對(duì)的并非風(fēng)格的選擇，而是讓空間如何在本源層面植根于這片土地。這不僅關(guān)乎形式，更關(guān)乎空間的結(jié)構(gòu)邏輯與場所的永恒性。以此回應(yīng)獨(dú)屬于當(dāng)代的問題：設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)如何真誠地立于這片交織著歷史與自然的土地之上？

我們深知，真正的尊重歷史，并非對(duì)舊有形態(tài)的亦步亦趨。過度模仿，只會(huì)讓新的建造淪為空洞的回聲，失去其自身時(shí)代的靈光。新舊之間，應(yīng)是一場基于相互敬重的對(duì)話，讓不同時(shí)代的“秩序”在同一片天空下坦然相見。

更重要的是，設(shè)計(jì)必須重新學(xué)會(huì)傾聽自然。LSD所認(rèn)為的自然主義，不僅是那些歷經(jīng)百年的梧桐，更是光如何穿過枝葉，風(fēng)如何穿過巷弄，是每一刻都在變化的靜謐與光明。設(shè)計(jì)要為這種對(duì)話創(chuàng)造場所，讓居住者的感知與永恒的自然律動(dòng)直接相連。

設(shè)計(jì)在高福云境的使命，是誠實(shí)地表達(dá)其自身時(shí)代的功能與精神，同時(shí)謙卑地融入由歷史與自然共同譜寫的、更宏大的“秩序”之中。它不應(yīng)是過去的仿制品，而應(yīng)是面向未來的、一個(gè)深思熟慮的當(dāng)下答案。

○玄關(guān)進(jìn)入室內(nèi)的第一視角

建筑的真理往往隱藏在其組織方式中，而非外觀的修飾。不依賴特定符號(hào)或裝飾，而是通過比例、尺度與空間的相互關(guān)系，建立起一種可延續(xù)的秩序。這種秩序，才是連接過去與當(dāng)下的深層共鳴。

我們不去復(fù)制歷史建筑的外在形式，而是嘗試接續(xù)這種結(jié)構(gòu)性的思考。LSD希望空間應(yīng)以清晰的當(dāng)代邏輯被建造，同時(shí)在內(nèi)部組織上與場地的歷史層級(jí)形成對(duì)話。以當(dāng)代的方式，回應(yīng)如何劃分空間，如何引入光線，如何建立人與環(huán)境的和諧關(guān)系的設(shè)計(jì)命題。

○木飾面的色彩和形態(tài)非常連貫，整個(gè)墻面不僅為空間提供了連續(xù)性，也讓藝術(shù)在空間中的加載產(chǎn)生更多想象。

LSD以折衷手法面對(duì)空間構(gòu)成，嘗試在高福云境項(xiàng)目中展現(xiàn)一種跨越時(shí)間的設(shè)計(jì)連續(xù)性。遵循現(xiàn)代功能與技術(shù)的同時(shí)，回歸到設(shè)計(jì)最本質(zhì)的法則中去。它不試圖成為歷史的影子，而是希望成為這一場所自然生長出的、具有當(dāng)代精神的理性表達(dá)。

○木飾面與客廳肌理漆的色彩對(duì)比，使空間產(chǎn)生可被感知的分界線。壁爐旁的黑色落地?zé)魜碜杂O(shè)計(jì)師品牌Alexander Lamont

客廳的尺度非常宏大，幾乎是其他相似產(chǎn)品的1.5倍，面對(duì)空間設(shè)計(jì)如何展開的問題，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)首先要做的就是對(duì)于空間資源的分配與空間層級(jí)的邏輯歸納。

面對(duì)硬裝原有肌理的古典要素（比如線條、弧角等），軟裝通過克制的產(chǎn)品形態(tài)、冷靜的色彩構(gòu)成去中和空間中比較顯性的符號(hào)。不同形態(tài)的沙發(fā)相圍合，將空間自然地分配出不同的生活場景。

○單沙來自Lange Production的經(jīng)典產(chǎn)品

雙面沙發(fā)既可以與主客廳的家人產(chǎn)生社交互動(dòng)，也可以與在餐廚做飯，在臨窗單沙上閱讀、欣賞景觀的家人產(chǎn)生互動(dòng)。整個(gè)客廳在沙發(fā)和座椅的選擇上有5種以上，但仍然不感到雜亂。我們在設(shè)計(jì)中嘗試豐富的是家庭生活的可能性，這才是軟裝不同產(chǎn)品在同一空間中能夠合理并置的底層原因所在。

○餐廳選擇現(xiàn)代風(fēng)格的長桌，既可以滿足日常使用，也可以容納親朋好友來此的社交或小聚。

宴會(huì)廳有180度的環(huán)繞式窗景，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)希望能讓外部環(huán)境自然的融入室內(nèi)。因此，設(shè)計(jì)上最重要的因素之一，就是用餐環(huán)境與窗外景觀的互動(dòng)關(guān)系。軟裝在臨窗的位置上加設(shè)雕塑性功能餐邊柜，同時(shí)在餐邊柜兩側(cè)放置GOLDMUND音響。家庭成員在使用的過程中，就會(huì)自然的與室內(nèi)、與景觀產(chǎn)生了交互。

○廚房使用可隱藏的推拉式隔斷，中西廚的大部分電器選用意大利品牌：GAGGENGU嘉格納

我們在住宅產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，不可避免的要去面對(duì)其價(jià)值屬性。設(shè)計(jì)需要在理性的計(jì)算中，盡量匹配符合客群畫像的物質(zhì)產(chǎn)品，但更重要的是，人類需要精神上聯(lián)通之后塑造的平靜，去幫助我們面對(duì)瑣碎的生活，有空間能承載人的情感和精神，可以放空，可以離開當(dāng)下的物理世界和當(dāng)下生活的敘事，慰藉自己和身邊的人。

○通往主臥的內(nèi)玄關(guān)，第一視角就是書房。

世界建筑大師密斯·凡德羅認(rèn)為，結(jié)構(gòu)是一種從上到下乃至最微小的細(xì)節(jié)都全部服從于同一概念的整體，這個(gè)哲學(xué)觀念也為我們在空間構(gòu)成的秩序上提供了更多的思考方向。

○可以通往次臥的藝術(shù)長廊

因此，我們希望在“靜區(qū)”（也就是臥室的部分），基于秩序創(chuàng)造精神和現(xiàn)實(shí)的自由。具體落位手法其一是“灰空間”的打造——即客廳通往主臥的內(nèi)玄關(guān)以及內(nèi)玄關(guān)通往次臥的藝術(shù)走廊，這兩部分空間設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)不去定義它究竟在功能上如何歸屬，而是希望它具有“介質(zhì)”的屬性，能夠幫助居住者得到空間變化在身體上的直接感受，從而引發(fā)情緒的轉(zhuǎn)換，同時(shí)也能提供空間的延伸感。

○書房依然設(shè)置可以雙向?qū)ψ囊巫樱蚱薅丝梢栽跁繑⒃?、分享新的藝術(shù)收藏和最近的見聞。

建立模糊也是團(tuán)隊(duì)在設(shè)計(jì)過程中始終堅(jiān)持的要素之一，書房以藏物美學(xué)作為氛圍基礎(chǔ)，與主臥的關(guān)系介于“包含”與“區(qū)隔”之間。墻體的存在可以幫助兩個(gè)空間形成互不打擾的生活場景，而去掉“門”的存在則讓空間彼此的心理距離得到了極大的縮短。

○主臥的搭毯來自法國品牌Liaigre

主臥在功能構(gòu)成上十分豐富，270度轉(zhuǎn)角窗讓光成為空間的度量，也讓外部景觀成為構(gòu)成主臥的一部分。臨窗的部分軟裝分別設(shè)置了沙發(fā)休閑區(qū)和minibar休閑區(qū)，自然而然的把人的行為跟景觀相關(guān)聯(lián)。

整個(gè)臥室沒有“門”的存在，空間的流動(dòng)、自如生活的感受，都可以在此處匯聚。我們希望，主臥能夠回應(yīng)人如何安居的場所意志，讓空間貼合于人的內(nèi)在節(jié)奏。

○主臥的步入式衣櫥

○全景衣櫥，同時(shí)具備收藏功能

主臥設(shè)置雙衣帽間，不僅是對(duì)于空間資源的合理配置，也考慮到男女主人雙方在日常的真實(shí)使用需求。

○主衛(wèi)

主衛(wèi)使用雙臺(tái)盆設(shè)計(jì)，明亮的色彩和景觀落地窗的存在讓使用者隨時(shí)都可以感受到心情上的愉悅。

○客臥

客臥的室內(nèi)陽臺(tái)，讓每個(gè)家庭成員都平等的擁有享受自我獨(dú)處的機(jī)會(huì)和方式。

○女孩房

本案的設(shè)計(jì)過程中，我們必然要回應(yīng)對(duì)于“奢適”、“生活”和“極致資源占有”等要素之間的平衡。而對(duì)于“奢適”這件事情的本身，離不開對(duì)內(nèi)在“尺度”的探索。

形式是內(nèi)在的光暈，無光則無影。愈是追求表現(xiàn)，則愈偏離美的本源。奢，實(shí)則是靈魂尋求外顯的一種動(dòng)作，一種照亮自身存在的方法。

我們應(yīng)當(dāng)從歷史記憶與在地文化中汲取的，不僅是紋樣與構(gòu)件，更是空間組織邏輯、材料運(yùn)用智慧、光影敘事手法以及與自然共生的態(tài)度。尊重傳統(tǒng)精神，又回應(yīng)現(xiàn)代需求；既體現(xiàn)文化連續(xù)性，又釋放當(dāng)代創(chuàng)造力，在細(xì)膩的體驗(yàn)中構(gòu)建具有認(rèn)同感與生命力的空間。

在高福云境，設(shè)計(jì)最終成為一場跨越時(shí)間的對(duì)話。它不試圖復(fù)刻昨日，也不空談明天，而是讓居住者站在巨鹿路99號(hào)這片獨(dú)一無二的土地上，同時(shí)觸摸歷史的溫度與未來的光線。正如梧桐年復(fù)一年地生長，真正的奢適，是讓空間擁有持續(xù)呼吸的能力——在這座城市絕版的地段，安靜地長成未來歷史中有生命的一頁。而這一切，皆源于我們對(duì)產(chǎn)品價(jià)值的共同理解：唯有當(dāng)產(chǎn)品能夠承載文明的高度，它才真正具備超越時(shí)間的恒久價(jià)值。

項(xiàng)目信息

項(xiàng)目名稱 | 高福里·高福云境

項(xiàng)目地址 | 中國·上海

業(yè)主名稱 | 上海萬科 & 華洲地產(chǎn)

軟裝設(shè)計(jì) | LSD Interior Design

室內(nèi)設(shè)計(jì) | 1508 London

藝術(shù)策展 | 當(dāng)代唐人藝術(shù)中心

空間攝影 | 隋思聰、朱海

由葛亞曦創(chuàng)立于2007年，于深圳、上海，雙中心運(yùn)營發(fā)展設(shè)計(jì)，LSD始終認(rèn)為設(shè)計(jì)因解決問題而生，堅(jiān)持基于時(shí)代共相的研究，關(guān)注用戶群體意識(shí)、行為及時(shí)代文化。從認(rèn)知科學(xué)的角度去發(fā)展設(shè)計(jì)，為構(gòu)建者及用戶創(chuàng)造價(jià)值。

LSD提供具有前瞻性的室內(nèi)空間整體解決方案。業(yè)務(wù)涵蓋地產(chǎn)室內(nèi)、商業(yè)空間、酒店設(shè)計(jì)、高定私宅等領(lǐng)域。十余年間持續(xù)引領(lǐng)高端居住審美，以中國設(shè)計(jì)的前沿視角，探索時(shí)代語境下的前瞻式表達(dá)手法，推動(dòng)風(fēng)格迭代，不斷打造經(jīng)典設(shè)計(jì)作品，并贏得了全球范圍的媒體關(guān)注以及設(shè)計(jì)嘉獎(jiǎng)，包含了加拿大AZ、INSIDE世界室內(nèi)設(shè)計(jì)節(jié)、dezeen award、WIN世界室內(nèi)新聞大獎(jiǎng)、英國SBID、英國Andrew Martin、安邸AD、美國BEST OF YEAR等等，成為中國室內(nèi)設(shè)計(jì)標(biāo)桿企業(yè)。