不久前的一場(chǎng)大雨，讓紫禁城再現(xiàn)千龍吐水的壯觀場(chǎng)面。所謂的“千龍吐水”其實(shí)是故宮里一種獨(dú)特的排水體系。

故宮三大殿坐落在高大廣闊的三層漢白臺(tái)基上，平日里我們或許只關(guān)注他們高高在上的雄偉壯觀，然而到了某些特別的時(shí)機(jī)，我們才有機(jī)會(huì)體會(huì)其細(xì)節(jié)處的精巧。其實(shí)，故宮三大殿下的欄桿底部皆有排水的孔洞，而每根望柱地下還有個(gè)石雕“螭首”用于排水，據(jù)傳三大殿共有1142個(gè)排水“螭首”，每到大雨時(shí)節(jié)，臺(tái)基上的積水便會(huì)由龍口中吐出，于是“千龍吐水”的壯觀景象便由此產(chǎn)生。而這種壯觀的景象不僅使得故宮增色，更是保證了故宮三大殿無(wú)論經(jīng)歷多么大的暴雨都不會(huì)遭雨水浸泡而安然無(wú)事。由此足以見(jiàn)古代匠人的高超技巧。

其實(shí)“螭首”吐水不僅僅故宮有之，它本就是古典建筑中的傳統(tǒng)排水體系。

稱其為“螭首”是因?yàn)槠湫嗡讫堫^，其實(shí)它便是龍生九子中的老六，乃是蛟龍屬的神秘生物，據(jù)傳它沒(méi)有角，卻能吞江吐雨，因此吞雨避水禍這種職責(zé)便落到了它肩上了。在古代的彝器、碑額、庭柱、殿階以及印章之上，我們常能見(jiàn)到它那栩栩如生的身影。在建筑中它往往被安排在臺(tái)基排水口，化為排水獸守護(hù)者宅殿不受水患侵?jǐn)_。

據(jù)傳螭首散水最早可以追溯到南北朝時(shí)期的古建鄴城。而后在宋代的《營(yíng)造法式》中則確定了螭首作為電魚(yú)建筑的構(gòu)建定式，但到了明代之后螭首便被限定為皇家建筑御用了。

不過(guò)在南方雨水充沛的所在也有著一種排水小能手能保護(hù)建筑在雨量充沛的季節(jié)可以不受淫雨之災(zāi)，這就是這些年來(lái)閩南地區(qū)在文創(chuàng)界相當(dāng)受歡迎的滴水獸。

滴水獸在閩南地區(qū)，尤其是泉州相當(dāng)普遍。相比于螭首皇家御用的高貴身份，滴水獸就相當(dāng)親民，走街串巷總能看到那些高臥在屋檐下色彩鮮艷，活靈活現(xiàn)的小“精靈”們。他們形態(tài)各異，嬌俏可愛(ài)，卻有著共同作用，排出積聚在屋頂上的雨水，防止雨水侵蝕建筑。

不過(guò)閩南地區(qū)的滴水獸極具異域風(fēng)情，主要還是這種可愛(ài)的小獸是由清末下南洋謀生的人們從東南亞帶回鄉(xiāng)的。

光緒十九年（公元1893年）清朝解除了華僑海禁，于是流落海外的商民們紛紛回國(guó)置業(yè)，帶回了許多南陽(yáng)風(fēng)格的建筑配件如花磚、水泥、羅馬柱構(gòu)建筑中西合璧的閩南民居，當(dāng)?shù)厝擞H切的稱之為“番仔樓”，這其中最吸睛的就是屋頂排水口那一只只炫麗的神獸了，而今它亦成為閩南獨(dú)特文化的代表之一。

既體現(xiàn)了中西合璧的民間建筑魅力，又體現(xiàn)了閩南文化在特殊的歷史時(shí)期中那種獨(dú)有的包容性。

螭首與滴水獸，一北一南，一下一上據(jù)守在建筑之上，完全足以現(xiàn)中國(guó)古典建筑中實(shí)用與美觀的完美兼顧的特點(diǎn)，更是體現(xiàn)了中華文化在廣博的大地上所表現(xiàn)出來(lái)的文化多樣性的特色?？梢?jiàn)華夏大地上不同地域在不同文化和歷史條件下皆能形成其獨(dú)特瑰麗的文化魅力。