明代政治家海瑞，據(jù)說(shuō)出于回族。這一說(shuō)法最早見(jiàn)于1935年金吉堂所撰之《中國(guó)回教史研究》,其后中國(guó)回民文化協(xié)會(huì)編的《回回民族的歷史和現(xiàn)狀》(初稿，1957年9月；同年10月民族出版社第1版，白壽彝等編)一書從之。但二書都是正面提出，并未舉出證據(jù)。

我覺(jué)得海瑞出于回族的說(shuō)法是可信的，文獻(xiàn)上也可以找到證據(jù)。

最有力的證據(jù)是明人梁云龍所作的《海公行狀》(見(jiàn)《海剛峰文集》附刻；《海忠介公集》亦收入，文字上有刪節(jié))。梁云龍是海瑞的同鄉(xiāng)，對(duì)海瑞的世系應(yīng)當(dāng)很了解?！缎袪睢飞险f(shuō)：

公諱瑞……其上世以來(lái)未詳。在國(guó)初，以軍功世廣州衛(wèi)指揮某者，隸籍番禺，今為番禺人。洪武十六年，答兒從軍海南，著姓于瓊，遂為瓊山人。

答兒就是海答兒，略姓稱名，這是作傳記的習(xí)慣。從此可知，海瑞的先世是明初的軍官，其中有一個(gè)名叫海答兒的，到海南島從軍，定居在瓊山，他或他的后人便以海答兒的第一個(gè)字“海”為姓，從此海姓便在瓊山蕃衍起來(lái)。

海答兒是信奉伊斯蘭教的人常用的名字，還原作Haydar或Haidar。在元代的回回人中，就有叫海答兒的。在當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)江，有一個(gè)叫海答兒的回回人，他的父親卓麻兒曾在1297年至1300年間作鎮(zhèn)江路的達(dá)魯花赤，他本人則官至紹興路治中。還有一個(gè)在1304年做嘉興路達(dá)魯花赤的，也叫海答兒。另外，也可以寫作赫德?tīng)柣蚝诘膬?。在元朝統(tǒng)治的后期，大批來(lái)華的色目人(西域人)的子孫，由于受到漢人文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，也模仿漢人，采用一個(gè)字作姓。其得姓的方式之一便是取某一先人名字的首字為姓，如伯篤魯丁的后人姓白，哈散的后人姓哈之類；也有用原名最后一字作姓的，如職馬祿丁的后人姓丁之類；另外，也有任取先人名字的任一字的，如納速刺丁可以分為四姓之類。海瑞家的海姓，即由海答兒的首字得來(lái)，從答兒“著姓于瓊”及《行狀》只稱“答兒”也可以推知，當(dāng)時(shí)已經(jīng)把“?！弊肿餍?，而以“答兒”作名了。

從《行狀》所說(shuō)，還可以推知海瑞的先世從元朝就定居在中國(guó)。因?yàn)槊鞒醯能姽伲赡芫褪窃能娙藲w附明朝的，而在元朝，回回人經(jīng)商的、從政的和從軍的都很多。也有可能是參加過(guò)元末農(nóng)民起義而為朱元璋所收編，或者一開(kāi)始就在朱元璋的起義部隊(duì)中。

關(guān)于海姓，也應(yīng)該附帶說(shuō)明一下。

今天海姓同胞，大部為回族，這可以作為海瑞出于回族的旁證。但他們不一定和海瑞的家世有關(guān)，因?yàn)?，如我們?cè)谏厦嫠f(shuō)，在元代，以海答兒為名的并不只海瑞的祖先一家；而且，元代的回回人中還有叫海魯丁的,他的子孫也可以以海為姓。另外，海姓在中國(guó)古代姓氏書中也早有著錄。如公元5世紀(jì)(南朝劉宋時(shí))何承天所撰《姓苑》,唐人林寶所撰《元和姓纂》,北宋邵思所撰《姓解》以及南宋鄭樵所撰《通志》中都有海姓。但海姓著名的人物在明朝以前卻沒(méi)有什么人。明人凌迪知所撰《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》中，海姓人物，明以前僅舉出唐人海鵬，而此人正史無(wú)傳，事跡不可考。古代的歷史著作只為帝王將相、達(dá)官貴人作傳，這本無(wú)足奇，但由此也可以看出，海姓在明以前有名人物大概很少?！度f(wàn)姓統(tǒng)譜》舉出明朝的海姓七人，除海瑞外，有三個(gè)是廣東人，可能都非漢族。

原文附記：中華書局版《海瑞集》(1962年12月第1版，1981年8月北京第2次印刷)下冊(cè)《附錄》王國(guó)憲《海忠介公年譜》序篇說(shuō)：“公名瑞……上世口南宋始祖官指揮諱俅，由閩來(lái)廣，籍番禺。俅生鈺，鈺生甫震、甫云。甫云生遜之，遜之生答兒，洪武十六年，答兒從軍海南，居瓊山，為公高祖?！迸c梁云龍所述頗有不同：梁云“其上世以來(lái)未詳”,而以答兒(即海答兒)為有名可考的始祖；此則于答兒前上溯四代，而以俅(海?球)為始祖。此其一。梁云：“答兒從軍海南，著姓于瓊?！泵餮院Ｖ眯?，始于答兒，此前無(wú)可考；此則徑言“答兒從軍海南，居瓊山”,似海之得姓，自昔已然，與答兒無(wú)關(guān)。此其二。這兩點(diǎn)關(guān)系重要，不可不辨。

按：梁云龍是海瑞的同鄉(xiāng)和同時(shí)代人，又是海瑞的侄女婿，和海瑞關(guān)系很深(吳晗《論海瑞》),對(duì)海瑞的家世應(yīng)該是最了解的；而王國(guó)憲的年譜作于清末(宣統(tǒng)元年),年譜序說(shuō)“參用公家譜與公(上)鄉(xiāng)諸先生書、梁云龍公行狀”,此家譜當(dāng)系海氏后代所編，難免有編造傅會(huì)之處，令人可疑。如答兒前確有四代，梁云龍何不著于《行狀》而云“其上世以來(lái)未詳”?

又可疑者，《年譜》所記答兒以前四代名氏，都沿用漢人傳統(tǒng)稱呼，何以遜之之子竟以毫無(wú)文義的“答兒”二字為名?這只能認(rèn)為，答兒是海瑞最早可考的先祖，也即元代回回人常叫的海答兒，所謂“著姓于瓊”,即從海答兒開(kāi)始其后人才以海為姓。而《年譜》著錄的答兒以前的四代名字，則是海氏的后人(可能很后期)于編《家譜》時(shí)有意編造的。文雅的稱號(hào)和粗俗的名字?jǐn)[在一起，可謂不倫不類，尤其是，連續(xù)四代的雅名的父輩忽然給兒孫取個(gè)沒(méi)有任何意義的稱號(hào)，更是于理不通?！都易V》的作者未必不意識(shí)到這一點(diǎn)，但不好給答兒改個(gè)文雅的名字，因?yàn)槟鞘橇涸讫堅(jiān)缇偷怯浽趦?cè)不容改易的，改了就露出編造篡改的馬腳，但不改不也同樣叫人看出偽造的痕跡么?

因此，我認(rèn)為，《年譜》所載答兒以前的世系是海瑞的后人編造的，是不可靠的。海瑞的先世有名字可考者始自海答兒，這是一個(gè)元代回回人的通用名號(hào)。