文/東化第七代 雷大壯
“你是哪個(gè)門派的?”
這是被問到最多的問題之一。
這里就要區(qū)分技術(shù)流派與真正的門派。
雷大壯實(shí)地
大家很多對(duì)門派的認(rèn)知其實(shí)有誤,所說的門派往往是指的技術(shù)流派,而不是真正的門派。
比如在地理中,形巒與理氣這是兩類大的技術(shù)流派,而三元三合玄空天星八宅等等這些,又是理氣中的一些細(xì)分技術(shù)流派,當(dāng)然在使用中都會(huì)結(jié)合形巒。
現(xiàn)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,地理技術(shù)的知識(shí)壁壘越來越薄,逐漸成為顯學(xué),但很多核心內(nèi)容目前還是隱學(xué)。
不像高等數(shù)學(xué)這類顯學(xué),不管是985、211,還是一所三流大學(xué),高等數(shù)學(xué)的教材都可以一樣,老師教的內(nèi)容也一樣。
而地理技術(shù)流派,名稱可以一樣,不代表內(nèi)部核心都明了。外顯出來的還只是一些技術(shù)流派的外殼,不是核心。
比如你用三元,他也用,但其實(shí)關(guān)鍵內(nèi)核與操作并不一樣。
而且隨著時(shí)代的發(fā)展,都在往綜合化、融合化轉(zhuǎn)變,已經(jīng)不局限于一人一技,而是因地制宜,擇優(yōu)使用。
雷大壯實(shí)地
再來看門派。
其實(shí)在易學(xué)技術(shù)應(yīng)用的范疇內(nèi),真正有門派的是很少的。
這個(gè)在古代就是吃飯的技術(shù)。
古代的普通人,生活范圍很小,就是十里八村,這個(gè)技術(shù)一般只在小范圍內(nèi)傳承。
如此,就往往沒有形成門派的概念,就是“張家、王家是干這個(gè)的”,諸如此類。
這種傳承范圍小,沒形成一定的局面,中間就很容易斷層,很多就是2代、3代。
真正形成了門派的很少,就算勉強(qiáng)形成了,講出來,大多數(shù)人也沒聽過。
因?yàn)楣糯幌窠裉?,?dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展緩慢,相對(duì)固化。作為吃飯的技術(shù),會(huì)拿出來寫書出書的是少數(shù),有些手寫書,也不是為了發(fā)表,所以就難有人知道,都只在小范圍內(nèi)活動(dòng)。公↓
當(dāng)然也有一些寫書出名的,大家知曉的,畢竟是少數(shù)。這些一般是古代的知識(shí)分子,而且他們有其他的營生可倚。眾↓
古代大部分人是不識(shí)字的,更別說寫書看書,這也是真正的派名少有人知道的原因之一。號(hào)↓
不像今天,基本已經(jīng)掃盲,小學(xué)畢業(yè)就識(shí)字,可以寫書了。很多初中、高中都讀不明白,可著作已經(jīng)有很多本,這也是這個(gè)行業(yè)當(dāng)今的奇事。雷天大壯易
相較于地理人士重技術(shù)不重組織形式,一些宗教形式的組織卻不一樣。
他們希望發(fā)揚(yáng)自己的教義信仰,力求發(fā)展壯大,而不是靠一門技術(shù)知識(shí)來吃飯。
同時(shí),他們術(shù)法造型唱詞等,誰都可以模仿,所以他們需要更講究傳承法脈,門派概念需要強(qiáng)化。如此,不僅能幫助發(fā)揚(yáng)教義,而且能形成術(shù)法唱詞壁壘:同樣一個(gè)造型唱詞,他用才有用;而別人用,就說不在這個(gè)體系內(nèi),用了也沒用。
雷大壯實(shí)地
現(xiàn)在大家明白了技術(shù)流派與真正門派之間的區(qū)別。
類似于某教所講的符箓派、丹鼎派,這些都是技術(shù)流派;而大到正一,小到梅山等等,才是真正的門派。
真正的門派一般不會(huì)用一個(gè)技術(shù)名稱來命名,如果看到哪個(gè)門派是用技術(shù)流派的名字命名的,這就外行了。一般是一些現(xiàn)代外行人的“杰作”。
這些朋友為了謀生,很多是半路出家,為了擴(kuò)大影響,自編傳承,自立門戶,這就隨意了,開心就好。
還有一些說是楊公地理第多少代,這么說也沒錯(cuò),因?yàn)樘煜碌乩砜梢哉f都與楊公有關(guān)。
只不過,楊公的第多少代,這種身份就是自己給的了。
因?yàn)闂罟膫鞒性跉v史上很難考證,他老人家多被記載在地方志中,很多記載的出入也很大。
現(xiàn)在大家看到某某的傳承歷史基本是野史,更多是自編,這個(gè)很早之前我發(fā)視頻說過。
有興趣,大家可以自己做做歷史線索追尋研究,不要聽別人一說就是。
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