在阿拉伯半島北部的沙漠地帶，烈日下的石壁上隱約浮現(xiàn)出巨大的駝影。它們昂首、伸頸、身披厚厚的冬毛——不是神話，也非雕塑，而是被風沙保存了上千年的史前巖畫。

沙特阿拉伯的古代真人大小巖畫揭示了最早的人類存在和沙漠綠洲。

這些巨型駱駝浮雕散布于沙特阿拉伯西北部的杰貝爾·阿爾南（Jebel al-Naslaa）、杰貝爾·米斯馬（Jebel Misma）與杰貝爾·姆萊哈（Jebel Mleiha）地區(qū)，合稱“阿拉伯巨駱駝巖畫群”。
最早的考古線索出現(xiàn)在 2016 年，當時一支沙特遺產委員會勘測小組在杰貝爾地區(qū)發(fā)現(xiàn)異常雕刻殘跡；2021 年起，沙特與德國考古研究所（DAI）組成聯(lián)合團隊展開系統(tǒng)發(fā)掘。至 2023 年，團隊在《考古科學雜志》（Journal of Archaeological Science）上發(fā)表首份結構分析報告；2025 年，克蘭菲爾德大學與馬爾堡大學合作團隊通過同位素測年與巖層分析，確認其年代距今約 7000 至 8000 年。

這些巖畫并非寫意的藝術想象，而是古代人類在石頭上留下的知識痕跡——關于季節(jié)、氣候、遷徙、發(fā)情期與水源的經驗，被一點一點刻入巖面，成為最早的“時間記錄裝置”。

一、時間的地層：從末次盛冰期到全新世濕潤期

在距今約 2.5 萬至 1 萬年前，阿拉伯半島經歷了劇烈的氣候震蕩。

• 末次盛冰期（約公元前 25000–20000 年）：沙漠極度干旱，人類活動稀少；
• 全新世濕潤期（約公元前 10000–5000 年）：氣候轉暖，湖泊與草場再生，部落重返荒原。

正是在這段相對溫潤的時期，巖畫開始出現(xiàn)。研究者利用石英風化層的放射性測定，確認這些浮雕制作于氣候轉折的節(jié)點，代表著人類重新掌控自然節(jié)律的嘗試。

巖壁上可見多次重刻痕跡——不同時代的手在同一塊石頭上留下痕跡，像時間自身的疊寫。

考古學家發(fā)現(xiàn)了62塊巖畫板，上面刻有176幅動物和人物圖案

二、被刻下的知識：從觀察到記憶

這些駱駝圖像絕非偶然。考古分析顯示，約 四分之三的圖像描繪雄性駱駝，多處于發(fā)情期：頸部隆起、下頜伸長、冬毛密集。

這是一種季節(jié)性觀察的符號化。在降雨與繁殖周期交替的地區(qū)，雄性發(fā)情期與氣候轉變密切相關。對依賴遷徙與放牧的早期群體而言，這類生理現(xiàn)象成為預測季節(jié)的重要“自然歷法”。

在沒有文字的時代，人們把氣候節(jié)律、動物行為與地理記憶刻在巖石上，使之成為可傳承的“圖像知識”。
這些巖畫是原始的“數據庫”——記錄著時間的循環(huán)，也標注著“何處有生命”。

三、觀看的考古：圖像與地理的重疊

巖畫多分布在古湖泊盆地邊緣與季節(jié)性水道交匯處。從航拍圖看，這些遺址幾乎勾勒出一張?zhí)烊坏貓D——水、草、巖、人類的關系在此疊合。

聯(lián)合考古團隊使用無人機與激光掃描技術重建了現(xiàn)場：駱駝形象多面向同一方向，排列如行列，似在緩慢前行。
這并非偶然，而是一種地理性敘事：

圖像與地形共同構成記憶的坐標系。

古人面對巖壁時，看到的不是靜止的動物，而是“時間在行走的形狀”。他們在石上閱讀季節(jié)，在裂隙中感知遷徙。觀看本身，便是一種最早的認知實踐。

杰貝勒米斯馬（JMI18）的巨型巖畫。圖片來源：M. Guagnin 等

四、記憶的地理：身份與延續(xù)

當代人類學者指出，在流動的游牧社會中，巖石是唯一不變的存在。風改向、水干涸，但石壁不動。
于是，它成為族群記憶的“錨點”——一種地理化的身份認同。

刻畫的行為，是存在的宣告：

“我們在此出現(xiàn)過，我們懂得時間?！?br/>

這種以巖為書的傳統(tǒng)，在全球多地皆有呼應——從撒哈拉牛群巖畫到澳洲夢幻壁畫，再到西伯利亞的馴鹿石像。它們都在表達一個共同主題：
人類如何以圖像為語言，在地球上留下思想的痕跡。

所以

當現(xiàn)代考古學家用無人機重新俯瞰這些巨駱駝時，我們看到的不僅是史前藝術的雄渾，也看見了人類最早的“時間意識”。

在沒有文字、沒有歷法的時代，古人以石為紙、以鑿為筆，把季節(jié)、生命與地理刻入巖壁。那是知識的最初形態(tài)，是文明的第一聲低語。

石頭不會說話，卻能保存思想。
它記錄了人類如何第一次讓時間停留，并在每一次凝視中被重新閱讀。
那些被風沙掩映的駝影，正是我們的共同記憶——一部刻在巖石上的史詩。