在這個時間被不斷加速、被碎片化切割的時代，我們常常感到被過去困住，對未來失望，甚至無力活在當下。時間不僅是時鐘的刻度，更深深塑造著我們的情緒、思維和生命體驗。

為什么我們總困在過去走不出來？為什么我們對未來越來越缺乏希望？

美國著名心理學家、斯坦福大學榮休教授菲利普·津巴多，以“斯坦福監(jiān)獄實驗”聞名于世，也因提出“時間觀”理論奠定了其心理學大師的地位。《津巴多時間心理學》是他晚年的重要著作，與臨床心理學家索德夫婦共同完成，首次系統(tǒng)論述“時間觀療法”，在創(chuàng)傷、焦慮、抑郁等困擾普遍蔓延的當下，為普通人和心理學從業(yè)者提供了一條走出創(chuàng)傷、重塑生命的療愈之道。

在本書的序言中，西南大學心理學部教授、時間心理學研究中心主任呂厚超深刻闡釋了津巴多的時間理論，揭示了“時間觀如何塑造我們的生活”，并指出：

時間不是命運，而是一種可以被認知、被重塑的力量。理解時間，或許正是理解自我、走向豐盈人生的關鍵。

以下為序言全文——

時間觀：塑造生命的無形之手

時間觀，國內(nèi)常稱為時間洞察力，是一種重要的時間人格特質(zhì)。時間觀不僅涵蓋過去、現(xiàn)在和未來三個心理時間框架，還包括認知、情緒、行為或行為傾向等內(nèi)容，是在環(huán)境影響下形成的相對穩(wěn)定的個體差異變量。津巴多認為，時間觀并非簡單的鐘表刻度認知，而是個體對過去、現(xiàn)在和未來時間的心理態(tài)度、情感偏向與行為傾向的復雜綜合體。該著作系統(tǒng)性地闡述了“津巴多時間洞察力量表”所測量的六種基本時間取向，這也是時間觀療法最重要的理論基礎。

1. 過去積極：珍視溫暖的回憶、傳統(tǒng)和家庭紐帶，從中汲取安全感和力量，帶來穩(wěn)定感和歸屬感，成為家庭故事、傳統(tǒng)和歷史的守護者。

2. 過去消極：被痛苦、失敗、遺憾的陰影籠罩，對過去持有消極、痛苦的態(tài)度；關注創(chuàng)傷、失敗、遺憾、失望和錯失的機會。

3. 現(xiàn)在享樂主義：追求即時滿足和快樂、活在當下和新奇體驗中，傾向于尋求快樂、刺激和冒險，不太考慮長遠后果。容易使人沖動、出現(xiàn)冒險行為（如物質(zhì)濫用、危險駕駛），可能難以堅持長期目標。

4. 現(xiàn)在宿命論：認為當下無法改變，一切都是命中注定，命運由外部力量主宰，感到無助和絕望。持有宿命論觀點，認為努力無法改變結果，傾向于放棄努力。

5. 未來取向：目標明確，善于規(guī)劃，愿意為長遠目標延遲滿足，注重責任和成就，是高效和成功的驅(qū)動力。成就動機強，有責任感，善于管理時間和資源。

6. 超然未來：關注超越個體生命期限的未來，特別是死后或來世的生命（如宗教中的天堂、靈魂不朽或精神遺產(chǎn)），行為受死后獎懲預期的強烈影響。

津巴多認為，并不存在所謂“最好”的時間觀，每個人都在不同程度上擁有六種時間觀，這六種時間觀共同構成時間觀的“剖面圖”。時間觀具有情境依賴性，不同的情境需要不同的時間觀主導（如工作需要未來取向，度假需要現(xiàn)在享樂主義）。時間觀雖然相對穩(wěn)定，但并非靜止不變，而是一種動態(tài)發(fā)展的心理結構，受到童年經(jīng)歷、文化背景、社會階層、重大事件等多重因素深刻影響。例如，快速變化的社會可能有助于現(xiàn)在享樂主義的產(chǎn)生：而競爭激烈的內(nèi)卷環(huán)境則可能催生高度未來取向，并因此影響人們?nèi)粘５男袨楹退枷搿?/p>

失衡陷阱：時間觀如何扭曲我們的生活

《津巴多時間心理學》深刻剖析了“時間觀失衡”帶來的巨大代價。津巴多指出，任何一種時間取向過度發(fā)展或缺失，都會導致心理困擾和生活功能障礙。

過度未來取向的陷阱：如“工作狂”。他們可能取得顯著成就，卻常常被慢性壓力、健康透支（心血管疾病風險增高）、人際關系疏離以及“時間貧困”的窒息感伴隨。他們似乎永遠在追逐未來目標，無法享受當下片刻的美好。

消極過去取向的枷鎖：被過去陰影（如童年創(chuàng)傷、重大失?。├卫捂i住的人，如同活在無形的牢籠中。他們可能深陷抑郁癥、焦慮障礙、創(chuàng)傷后應激障礙，不斷重復消極的思維模式，難以建立健康的親密關系，對機會視而不見。津巴多指出，沉溺于無法改變的過去，是對當下生命最徹底的浪費。

現(xiàn)在享樂主義的代價：過度追求即時快感可能導致成癮行為（物質(zhì)濫用、賭博）、財務困境（缺乏儲蓄和規(guī)劃）、意外風險增加（如危險駕駛）以及難以實現(xiàn)長期目標。極端享樂主義者可能陷入“今朝有酒今朝醉”的循環(huán)，難以積累人生資本。

現(xiàn)在宿命論的泥潭：感到無力改變現(xiàn)狀，容易導致被動、依賴、低自尊，放棄努力，身心健康狀況堪憂（與較高抑郁水平相關）。個體在逆境中缺乏韌性，容易接受不公平的境遇。

忽視時間維度的后果：缺乏積極的過去連接（無根感）、無法享受當下（麻木感）或?qū)ξ磥砗翢o期待（絕望感），同樣是病態(tài)的表現(xiàn)，與低生活滿意度和心理健康問題緊密相連。

津巴多認為，許多現(xiàn)代人的心理困境——焦慮障礙、抑郁癥、壓力過大、關系沖突、意義感缺失——其深層根源往往可以追溯到時間觀的扭曲與失衡。此時，時間不再是承載生命的河流，而是壓迫心靈的巨石或令人迷失的漩渦。

重塑平衡：構建彈性健康的時間觀

針對時間觀失衡的困境，《津巴多時間心理學》向創(chuàng)傷后應激障礙患者提供了切實可行的解決方案，即利用時間觀療法（time perspective therapy，TPT）發(fā)展健康的平衡時間觀。津巴多認為，時間觀的理想狀態(tài)并非平均分配時間關注度，而是能夠根據(jù)情境需要，靈活而恰當?shù)卣{(diào)用不同的時間取向，其最佳組合是：高“過去積極”+適度“未來取向”+中度“現(xiàn)在享樂”，同時降低“過去消極”與“現(xiàn)在宿命”。

時間觀療法是由菲利普·津巴多教授與臨床心理治療師索德夫婦共同開發(fā)的一種心理治療方法。該療法突破了傳統(tǒng)創(chuàng)傷后應激障礙治療讓患者不斷重復回憶和再現(xiàn)創(chuàng)傷的弊端，以津巴多時間理論為基礎，通過調(diào)整個體對過去、現(xiàn)在和未來的認知與態(tài)度，幫助創(chuàng)傷后應激障礙患者擺脫消極心理狀態(tài)的束縛，重建平衡的生活觀。其核心思想就是把患者的過去消極時間觀和現(xiàn)在宿命時間觀，轉化為平衡時間觀。

津巴多所描繪的平衡時間觀圖景是：第一，以積極過去為基石，能夠從溫暖的回憶和傳統(tǒng)中汲取力量，擁有穩(wěn)定的身份認同和歸屬感。第二，以適度的現(xiàn)在享樂為活力源泉，能開放地感受、欣賞并投入當下的美好與新奇，保持生命的熱情和創(chuàng)造力。第三，以目標明確的未來為導向，有清晰的方向感，能夠制訂計劃、延遲滿足、承擔責任，為人生創(chuàng)造價值。第四，靈活轉換、適配情境，例如，在周末聚會時能切換到現(xiàn)在享樂，在工作計劃中能有效運用未來取向，在家庭團聚時能沉浸于積極過去。同時，能有效管理消極過去和現(xiàn)在宿命的影響，不被其主導。

時間觀治療分為四步。

1. 尊重創(chuàng)傷。就是不逃避，正視曾經(jīng)經(jīng)歷過的創(chuàng)傷，解開患者的心鎖。而正視創(chuàng)傷最主要的方式，就是傾訴創(chuàng)傷，可以找心理咨詢師傾訴，也可以找身邊的朋友傾訴，用文字傾訴。

2. 增強過去的美好回憶。創(chuàng)傷后應激障礙患者處在過去消極時間觀里，要把患者的過去消極時間觀轉變?yōu)檫^去積極時間觀，要用一些積極記憶來替換患者的創(chuàng)傷記憶。

3. 培養(yǎng)健康的享樂主義時間觀。津巴多認為，享受當下，最重要的是盡量保持有事可做的狀態(tài)。選擇要做的事情時，需遵循三個原則：第一，從興趣出發(fā)。第二，從簡單的事情做起。第三，盡量做一些與人互動的事情。

4. 規(guī)劃未來。當患者逐漸從過去消極時間觀中走出來，能夠獲得一些行動的能量，在當下做一些積極的事情時，就可以做一些關于未來的規(guī)劃。對未來的規(guī)劃越具體、越有趣，對創(chuàng)傷后應激障礙的恢復越有幫助。時間觀治療的這四個步驟，分別從過去、現(xiàn)在和未來入手，讓過去的糟糕記憶盡量減少，然后立足當下，規(guī)劃未來。這個步驟可以讓創(chuàng)傷后應激障礙患者減少過去的心理垃圾，逐漸獲得相對平衡的時間觀，這也是津巴多時間觀療法的最終目標。

超越個體：時間觀的社會文化意蘊

津巴多的時間理論并非局限于個體心理，他認為時間觀也滲透并塑造著社會文化、教育發(fā)展甚至國家發(fā)展軌跡。

在社會文化差異方面，西方文化（尤其是美國）強烈的線性時間觀、未來導向和個人主義，與許多東方文化（如中國、日本）更強調(diào)循環(huán)時間觀、過去傳統(tǒng)（尊祖敬宗）和集體主義和諧的觀點形成鮮明對比。理解這些差異也許是跨文化交流與合作的關鍵。例如，在強調(diào)長期關系和集體利益的商業(yè)環(huán)境中，過度激進、短期未來導向的行為可能適得其反。

在社會問題方面，津巴多用時間理論理解貧困、犯罪、教育差距等社會問題。例如，貧困環(huán)境可能會強化現(xiàn)在宿命和現(xiàn)在享樂取向（因為未來充滿不確定性），進而影響教育投入和健康行為，形成惡性循環(huán)。有效的社會干預需考慮重塑相關人群的時間觀。

在當前教育啟示方面，教育體系的時間觀導向，例如，教師強調(diào)死記硬背過去知識、應對當下考試，還是培養(yǎng)學生面向未來的能力和品格將直接影響學生的發(fā)展。津巴多倡導，教育應幫助學生建立積極的過去連接、培養(yǎng)學生享受學習過程（當下）的能力，為未來生活做好準備。這也許能對當下嚴重內(nèi)卷的中國社會提供參考。

時間智慧：通往豐盈人生的感悟

《津巴多時間心理學》似乎也讓讀者體驗到一種深邃“時間智慧”。

首先，這部著作讓讀者深刻認識時間的塑造力，明白個體如何被時間觀所塑造，并主動承擔起重塑時間觀的責任。

第二，這部著作讓讀者學習如何活在完整的時間流中，既不割裂過去，也不逃避未來，更不虛度當下，讓三者和諧共振。健康的過去是根系，滋養(yǎng)當下；充實的當下是枝干，鮮活有力；清晰的未來是方向，向陽生長。

第三，在有限的時間中創(chuàng)造無限的意義，認識到生命的有限性（死亡意識），反而能使我們珍惜時間，選擇將精力投入真正重要、符合自身價值觀的事物上，從而在有限中創(chuàng)造不朽的意義（超然未來的積極面）。

第四，時間觀不是命運，而是能夠認知并加以塑造的力量。我們無法控制時間的流逝，但可以選擇我們感知、管理和利用時間的方式。通過持續(xù)的覺察、反思和實踐，每個人都有能力打破失衡的時間枷鎖，構建更靈活、更積極、更具彈性的時間框架，最終在這不可逆轉的時間長河中，活出更自由、更幸福、更有深度和廣度的生命。

因此，《津巴多時間心理學》不僅是一部杰出的時間心理學著作，更是一部深刻的重塑生命的指南。在這個時間被空前加速和碎片化的時代，津巴多呼喚我們重新審視與時間的關系，探討這門關于生命節(jié)奏的終極藝術，從而在時光的河流中，真正成為自己航船的清醒舵手。

“你如何回憶過去，決定了你如何經(jīng)歷當下；你如何設想未來，決定了你如何活出此生！”

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2025.10.10

編輯：醒醒 | 審核：孫小悠