在武俠小說(shuō)的世界里，東方不敗絕對(duì)是其中令人印象最深的人物之一。經(jīng)過林青霞的演繹，這個(gè)妖艷奇詭的形象更是深入人心，難免先入為主地認(rèn)定這必是個(gè)重要角色，以至于很多人讀了《笑傲江湖》原著之后失望地發(fā)現(xiàn)，這位武功天下第一的魔教教主，竟然在出場(chǎng)一回之后就領(lǐng)盒飯了。

確實(shí)，金庸這個(gè)設(shè)定雖然令人印象深刻，但他對(duì)一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)卻沒有清楚交代，難免讓人疑惑：東方不敗之所以變得不男不女，躲在閨房里繡花，是為了修煉《葵花寶典》上的神功，但欲練神功，為何必先自宮？

這本害人不淺的寶典，乃是權(quán)力欲的象征，江湖中人幾乎沒有不動(dòng)心的，畢竟誰(shuí)都想成為武林第一人：

任我行伸手到東方不敗衣衫袋中，摸出一本薄薄的舊冊(cè)頁(yè)，隨手一翻，其中密密麻麻的寫滿了字。他握在手中揚(yáng)了揚(yáng)，說(shuō)道：“這本冊(cè)子，便是《葵花寶典》了，上面注明，‘欲練神功，引刀自宮’，老夫可不會(huì)沒了腦子，去干這等傻事，哈哈，哈哈，……”隨即沉吟道：“可是寶典上所載的武功實(shí)在厲害，任何學(xué)武之人，一見之后決不能不動(dòng)心。”（《笑傲江湖》第三十一章）

由《葵花寶典》而悟出來(lái)的“辟邪劍法”，同樣威力巨大，人人眼紅，而修煉法門也是一模一樣：

林平之哼了一聲不答，過了一會(huì)，說(shuō)道：“我見到劍譜之時(shí)，和你好事已近。我?guī)状稳胍鹊胶湍愠捎H之后，真正做了夫妻，這才起始練劍。可是劍譜中所載的招式法門，非任何習(xí)武之人所能抗拒。我終于……我終于……自宮習(xí)劍……” 岳靈珊失聲道：“你……你自……自宮練劍？”林平之陰森森的道：“正是。這辟邪劍譜的第一道法訣，便是：‘武林稱雄，揮劍自宮’。”岳靈珊道：“那……那為甚么？”林平之道：“練這辟邪劍法，自練內(nèi)功入手。若不自宮，一練之下，立即欲火如焚，登時(shí)走火入魔，僵癱而死。”（《笑傲江湖》第三十五章）

然而，說(shuō)起來(lái)很多武功都是“自練內(nèi)功入手”的，為什么練這門功夫就得自宮？

當(dāng)然，撰寫《葵花寶典》這一武林最高秘笈的，據(jù)傳是前朝宮中的一位太監(jiān)，但他像他這樣的大高手，怎么會(huì)當(dāng)太監(jiān)？又為什么要寫下這樣不可思議的入門規(guī)定？甚至有人猜想，這是作者的惡作劇，是出于報(bào)復(fù)社會(huì)的陰暗心理：自己是太監(jiān)，就讓別人也當(dāng)太監(jiān)，然而，為什么武功最高強(qiáng)的人竟然是個(gè)太監(jiān)？這個(gè)設(shè)定僅僅是獵奇嗎？

這些金庸都沒有正面回答，我在新作《金庸江湖的另一面》中梳理金庸小說(shuō)對(duì)武功設(shè)定的理念，結(jié)合真實(shí)歷史上的武術(shù)發(fā)展史，認(rèn)為這只有從明清時(shí)期主流的“內(nèi)家拳”邏輯出發(fā)，才能得到厘清和解釋。

“內(nèi)家拳”觀念是晚明才興起的武術(shù)理論，通俗地說(shuō)就是“只要練好內(nèi)功，其余迎刃而解”。這種觀念，對(duì)中國(guó)社會(huì)影響極為深遠(yuǎn)，甚至已經(jīng)滲透到我們的日常用語(yǔ)里，“練內(nèi)功”、“打通任督二脈”不時(shí)用作隱喻，中國(guó)人都明白是什么意思。

在此，“內(nèi)功”被認(rèn)為既是根基也是本源，只要把人體內(nèi)部這個(gè)“小宇宙”里的“氣”充分調(diào)動(dòng)并貫通，人的潛力就可以完全迸發(fā)，隨隨便便出手，都會(huì)威力無(wú)窮。

這一點(diǎn)，金庸在他的諸多小說(shuō)里都反復(fù)申言，經(jīng)常出現(xiàn)的橋段，就是一個(gè)本來(lái)武功低微的年輕人，由于什么奇遇，內(nèi)力大增，結(jié)果連一流高手都敵不過他。

最典型的如《俠客行》里的石破天，原本只是個(gè)小乞丐，卻因緣際會(huì)練成了超強(qiáng)內(nèi)力，結(jié)果，這個(gè)“徒具內(nèi)力、不會(huì)武功之人”，竟然逼得丁不四、白自在等前輩高手毫無(wú)辦法。

《天龍八部》里的虛竹也一樣，他在得到無(wú)崖子、天山童姥的功力之后，盡管招式依然粗淺，但在小無(wú)相神功的加持之下，竟以少林派的入門功夫“羅漢拳”抵擋住了鳩摩智最凌厲的攻擊：

頃刻之間，鳩摩智又連使十六門少林絕技，少林群僧只看得目眩神馳，均想：“此人自稱一身兼通本派七十二絕技，果非大言虛語(yǔ)?！钡撝裼靡詰?yīng)付的，卻只一門“羅漢掌”，而且在對(duì)方迅若閃電的急攻之下，心中手上全無(wú)變招的余裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，來(lái)來(lái)去去，便只依樣葫蘆的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，縱然是市井武師，也不免為之失笑。但這招“黑虎偷心”中所含的勁力，卻竟不斷增強(qiáng)。

這里說(shuō)得再明白不過：再精妙的招數(shù)，在超強(qiáng)內(nèi)力面前，全然落空，哪怕對(duì)手只是最粗淺、笨拙、簡(jiǎn)單的拳法，你卻偏偏奈何不了。

內(nèi)力既然如此重要，那要怎樣才能修煉成超強(qiáng)內(nèi)力？答案是：最好具備“元陽(yáng)真氣”，而童男之身才能練成。也就是說(shuō)，按照內(nèi)家拳的邏輯，保持童子之身者，才能修習(xí)最高深的內(nèi)功。

一代宗師 董海川（1797-1882）

傳說(shuō)清代武術(shù)名家（有人甚至推崇他為清代武功第一高手）、八卦掌創(chuàng)始人董海川，就曾在宮中當(dāng)太監(jiān)。《葵花寶典》作者身為第一高手卻在宮中當(dāng)太監(jiān)，原型恐怕就是他。

當(dāng)然，董海川隱姓埋名做太監(jiān)，江湖傳說(shuō)已是咸豐年間的事，年過半百，恐怕也早已不是童子之身；而且他身材魁梧，身長(zhǎng)手大，跟林青霞的東方不敗扮相相比，那是根本談不上“美艷”的。

不過，有一點(diǎn)是確定無(wú)疑的：他創(chuàng)立的八卦掌不但流傳至今，而且長(zhǎng)期被認(rèn)為是最強(qiáng)武功之一?！兑淮趲煛分?，中華武士會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮羽田的身份地位，都意味著他是當(dāng)時(shí)武林第一人，而他和其女宮二練的就是八卦掌。

到武俠小說(shuō)興起的年代，這些江湖往事都已早已成了神話般的傳說(shuō)。1967年，胡金銓導(dǎo)演的電影《龍門客?！防?，武功最高的角色竟是一個(gè)太監(jiān)，且是反派，這個(gè)設(shè)定在當(dāng)時(shí)可說(shuō)十分大膽，但片中并未交代這一角色的原因。

《笑傲江湖》正是創(chuàng)作于1967-1969年間，難說(shuō)金庸寫東方不敗，沒有受到這一角色的啟發(fā)。當(dāng)然，金庸自有其創(chuàng)新之處，在他筆下，這個(gè)神秘高手不但有極為鮮明的形象和復(fù)雜的內(nèi)心，而且堪稱權(quán)力對(duì)人異化的最經(jīng)典隱喻之一。

只不過，按照“欲練神功，必先自宮”的邏輯，那就意味著《葵花寶典》這一武林最高深秘笈的作者，其實(shí)也認(rèn)同華山派氣宗的觀點(diǎn)，因?yàn)樽詫m的目的就是為了禁欲，以便練成最高深內(nèi)功；既然如此，那么劍宗那種偏重強(qiáng)調(diào)招式的理解就有問題——然而，小說(shuō)的設(shè)定卻相反。

這是金庸的自我矛盾嗎？我更愿意理解為這是他的自我革新：《笑傲江湖》是他的倒數(shù)第二部作品，他一反此前自己一向的“氣宗”立場(chǎng)，反對(duì)內(nèi)家拳的霸權(quán)，從而為韋小寶這個(gè)人物的出場(chǎng)掃清了障礙。

到最后一部小說(shuō)《鹿鼎記》中，不但內(nèi)力不重要，甚至連武功本身都不重要了，武功再高強(qiáng)的人，在這個(gè)復(fù)雜的江湖社會(huì)中仍然束手束腳。這樣，他完成了自我超越，以一部反武俠小說(shuō)，為自己的武俠創(chuàng)作生涯畫上句號(hào)。

在我新出版的《金庸江湖的另一面》（人民文學(xué)出版社，2025年9月第一版）中，對(duì)金庸小說(shuō)中的種種設(shè)定和母題都有分析。讀完你或許可以發(fā)現(xiàn)，原先你沒想明白的一些地方，其實(shí)都隱含著另一層邏輯。

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