2025年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

授予匈牙利作家拉斯洛?卡撒茲納霍凱

1985年著作《撒旦探戈》

是一部極具哲學(xué)深度的小說(shuō)

批判希望

希望恰恰是維持絕望循環(huán)的共謀

《撒旦探戈》講述了一個(gè)發(fā)生在匈牙利破敗村莊的故事。故事圍繞一群失業(yè)農(nóng)民的生活展開，描述了酗酒、通奸、偷窺、背叛等行為以及兩個(gè)騙子出現(xiàn)后點(diǎn)燃村民希望又最終破滅的過(guò)程。

《撒旦探戈》背后的哲學(xué)隱喻——不僅僅是對(duì)希望的批判， 它更深入地揭示了希望如何成為一種更為精妙的絕望形式。

01

希望的循環(huán)騙局

《撒旦探戈》的核心結(jié)構(gòu)——“前進(jìn)六步，后退六步”的探戈舞步——本身就是對(duì)希望的一種隱喻。這種結(jié)構(gòu)暗示了任何看似向前的努力，最終都可能帶你回到原點(diǎn)。村民們滿懷希望地追隨騙子伊利米阿什，結(jié)果只是陷入了又一輪的剝削與幻滅。

這種希望的循環(huán)本質(zhì)，使得任何尋求真正出路的努力都顯得徒勞。

02

欺騙者的神圣光環(huán)

作品中，希望的載體往往是那些充滿魅感的欺騙者。

騙子伊利米阿什被村民們視為救世主，他利用人們對(duì)更好生活的渴望，編織出一個(gè)集體農(nóng)場(chǎng)的烏托邦謊言。這深刻地揭示了，希望往往需要一個(gè)具體的人格化形象（如騙子、救世主或意識(shí)形態(tài)承諾）來(lái)支撐，而這些形象本身的真實(shí)性卻值得懷疑。

03

彌漫的絕望底色

《撒旦探戈》精心營(yíng)造了一個(gè)永無(wú)止境的陰雨、泥濘和腐爛的環(huán)境。這種環(huán)境不僅是一種氛圍渲染，更是人物內(nèi)心狀態(tài)和存在境況的外化。

在這樣的世界里，希望如同偶爾透過(guò)烏云的微光，短暫而不真實(shí)，而永恒的陰濕與泥濘才是存在的本質(zhì)。

04

記錄者的封閉與循環(huán)

故事的最終視角落回了觀察者“醫(yī)生”身上。他選擇用木板釘死門窗，退回封閉的室內(nèi)，繼續(xù)記錄，而他的記錄開篇又與小說(shuō)的開頭重合。這形成了一個(gè)完美的敘事閉環(huán)，象征著整個(gè)系統(tǒng)無(wú)可逃脫的循環(huán)本質(zhì)。

醫(yī)生代表了這樣一種意識(shí)：他看清了一切希望皆為虛幻，但他的回應(yīng)并非是創(chuàng)造新的希望，而是退守到一種絕望的觀察與記錄中，從而讓循環(huán)永恒。

05

希望：維持絕望循環(huán)的共謀

《撒旦探戈》并非簡(jiǎn)單地?cái)嘌浴跋Ｍ麩o(wú)用”，它更冷酷地指出，希望恰恰是維持絕望循環(huán)的共謀。

它讓我們看到，希望如何成為一種讓人沉迷的幻覺，使我們?cè)谝恢в罒o(wú)止境的絕望之舞中，不斷地邁向虛妄，又不斷地退回原點(diǎn)。

06

拒絕提供答案，只呈現(xiàn)深淵

《撒旦探戈》拒絕提供答案。它剖開社會(huì)的腐肉讓讀者直視膿血，卻不給任何止痛劑。不提供救贖，只呈現(xiàn)深淵——這正是作品的力量所在。

它的核心并不是為了講述一個(gè)騙局的故事，而是借這個(gè)故事剖析人類文明的普遍困境：信仰崩塌、體制失效、人性異化以及在循環(huán)絕望中對(duì)希望的本能渴求。

集體主義曾是村民們的“意義來(lái)源”，當(dāng)這套體系瓦解，他們既無(wú)法回歸傳統(tǒng)，也無(wú)法融入新的資本秩序，陷入無(wú)信仰、無(wú)目標(biāo)、無(wú)價(jià)值的三重虛無(wú)；

伊利米阿什的騙局之所以能成功，并非因?yàn)樗呙鳎?strong>因?yàn)榇迕駛儭靶枰或_”——他們寧愿相信一個(gè)虛假的烏托邦，也不愿直面 “存在本無(wú)意義”的真相；

小說(shuō)沒有批判個(gè)體的懶惰，而是指向歷史的暴力：集體主義的強(qiáng)制與資本主義的掠奪共同摧毀了個(gè)體的主體性，使村民們淪為被拋者，只能在麻木中等待救贖，卻最終被救贖本身欺騙。

拉斯洛像是預(yù)言家

預(yù)言了我們都不愿正視的未來(lái)

這部小說(shuō)極具哲學(xué)性

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