我們通常都了解殖民主義的歷史：從15世紀(jì)開始，歐洲殖民者通過武力、經(jīng)濟(jì)、文化等手段，占領(lǐng)其他大陸上的大片土地，屠殺和奴役原住民，建立殖民地和殖民國(guó)家。到了19世紀(jì)，歐洲人的全球殖民取得了空前成功，隨之而來的還有種族主義和社會(huì)達(dá)爾文主義的鼎盛。20世紀(jì)，兩次世界大戰(zhàn)歐洲打成了爛攤子，全世界反殖民運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，于是許多殖民地原住民紛紛實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立，建立了自己的國(guó)家。

為什么我要說以色列是西方殖民主義在21世紀(jì)的延續(xù)？因?yàn)榕c其說以色列是猶太人建立的國(guó)家，不如說是從19世紀(jì)末猶太復(fù)國(guó)運(yùn)動(dòng)興起后，歐美殖民者建立的殖民國(guó)家。

以色列人曾經(jīng)多次在聯(lián)合國(guó)使用《圣經(jīng)》作為猶太人和巴勒斯坦歷史關(guān)系的證據(jù)。然而我閱讀《舊約》發(fā)現(xiàn)了一個(gè)顯然的事實(shí)，猶太人本就是從兩河流域一個(gè)叫“迦勒底的吾珥”的地方遷徙到迦南地的族群，后因?yàn)轲嚮倪w徙到埃及，又因?yàn)槭艿桨＜叭说膲浩龋俅芜x擇返回迦南地。

返回過程中，他們以上帝將迦南地許給他們并命令他們懲罰邪惡民族之名，一方面屠城，“男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。””使少男，童女，吃奶的，白發(fā)的，盡都滅絕?！啊Ａ硪环矫孢€要誅心，給被屠殺民族羅織各種罪名，比如淫亂和人殉等，于是猶太人就可以心安理得地殺人奪地——”所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民?！?/p>

由此可見，猶太人本身就是巴勒斯坦地區(qū)的外來戶，他們?cè)馐馨＜叭藟浩炔蝗?bào)復(fù)埃及人，反而是把屠刀砍向了更弱者，并奪得他們的土地。以一本記錄自己屠殺掠奪弱小民族的宗教典籍來給自己當(dāng)證據(jù)的邏輯顯然是可笑的。而這本書也為巴勒斯坦地區(qū)正在發(fā)生的事情做了驚人的預(yù)言——今日的一切，仿佛就是《圣經(jīng)》中血腥故事的翻版。

猶太人被羅馬驅(qū)逐再次離開巴勒斯坦地區(qū)。在往歐洲等其他地區(qū)遷徙后，巴勒斯坦地區(qū)實(shí)際上居住著留下來的猶太人、迦南原住民和后來控制這里的阿拉伯人，并最終融合在了一起。不過此時(shí)，我覺得不應(yīng)該去糾結(jié)幾千年前到底如何，因?yàn)樽迦旱倪w徙在歷史上非常常見，族群之間的仇殺也很常見。如果以祖先幾千年前曾經(jīng)生活在某地，我就可以強(qiáng)行遷徙回去建國(guó)，那這個(gè)世界就亂套了。

我們得從西方所推崇的近現(xiàn)代文明時(shí)代來研究這個(gè)問題。畢竟，都文明了，怎么還能野蠻呢？

從巴勒斯坦地區(qū)遷徙到歐洲的猶太人，他們?cè)跉W洲生活了近兩千年后，從常理和法理而論顯然都應(yīng)該是歐洲人了。后來一些人又隨著歐洲殖民到了美國(guó)，顯然也應(yīng)該算作美國(guó)人。至于歐洲國(guó)家內(nèi)部各個(gè)族群之間產(chǎn)生了利益矛盾，那也應(yīng)該是屬于歐洲事物。畢竟歐洲這地本就一個(gè)民族關(guān)系非常復(fù)雜的地區(qū)。

猶太人哪怕在歐洲生活了如此之久，似乎也沒有真正地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，以至于歐洲盛行反猶主義。于是從19世紀(jì)開始猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)興起，猶太人希望能夠建立自己的國(guó)家。

已經(jīng)是歐洲各國(guó)合法公民的歐洲猶太人在被排擠后，沒有想著在歐洲建國(guó)，反而打起了巴勒斯坦的主意，這讓我又想起了圣經(jīng)中猶太人在強(qiáng)大的埃及過不下去，就轉(zhuǎn)頭去了巴勒斯坦。當(dāng)然，這不得不說另一個(gè)非常宗教化的原因——耶路撒冷是同起源亞伯拉罕一神教的三大教圣地。

從19世紀(jì)末開始，歐洲的猶太人有組織地遷徙到巴勒斯坦地區(qū)，這不是一場(chǎng)新殖民運(yùn)動(dòng)又是什么？猶太人在德國(guó)受到屠殺改變不了他們殖民的本質(zhì)，就好像五月花號(hào)的清教徒也是在英國(guó)受到迫害才去了美國(guó)，并把美國(guó)當(dāng)成是自己的應(yīng)許之地，但依然是殖民者。早期的猶太移民非常少，倒是和當(dāng)?shù)厝撕湍拦蔡?，仿佛讓我想到了英?guó)殖民者一開始到達(dá)北美洲時(shí)，也可以和數(shù)量遠(yuǎn)超過他們的美洲原住民其樂融融一樣。

但從歷史經(jīng)驗(yàn)可知，隨著殖民者的不斷涌入，殖民者與當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生暴力沖突在內(nèi)的各種矛盾幾乎是必然的。雙方在1886年就發(fā)生了首次沖突。而問題的根源在哪里？顯然在歐洲殖民者這邊。

到了20世紀(jì)，我認(rèn)為最應(yīng)該為巴勒斯坦問題負(fù)責(zé)的國(guó)家出現(xiàn)了，那就是打敗奧斯曼帝國(guó)并統(tǒng)治巴勒斯坦的英國(guó)。眾所周知，英國(guó)人最擅長(zhǎng)的就是攪屎，這個(gè)世界有多少戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突都拜這個(gè)攪屎棍所賜。英國(guó)人很快使出了他們的看家本領(lǐng)——既然巴勒斯坦的猶太人遠(yuǎn)少于當(dāng)?shù)氐陌⒗?，那么扶持猶太人打壓阿拉伯人幾乎是必然的，于是支持歐美猶太移民在巴勒斯坦建立”民族家園“的《貝爾福宣言》就在此背景中誕生。在此期間，猶太人的數(shù)量暴增，從1918年的5.6萬(wàn)人，增加到了1946年的60多萬(wàn)人。比例則從1/12增加到了1/3。

縱觀這個(gè)世界，當(dāng)外來移民人數(shù)達(dá)到原住民1/3時(shí)，幾乎肯定會(huì)引起嚴(yán)重的族群對(duì)立。如果說當(dāng)今歐洲美國(guó)的移民問題是他們自己選擇的結(jié)果，而在英國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦人則顯然沒有任何選擇權(quán)。所以，英國(guó)人故意拉偏架的扶猶抑阿歧視政策自然對(duì)此難辭其咎。雖然英國(guó)人在世界上許多沖突中看似置身事外，但是黑老大需要親自下場(chǎng)殺人放火干臟活嗎？不需要，他們甚至可能西裝革履，談吐優(yōu)雅，搞不好還捐一個(gè)希望小學(xué)什么的。但基于正常人樸素的情感，我們都知道到底誰(shuí)才是罪大惡極。

歐洲過來的猶太殖民者，不管從經(jīng)濟(jì)條件還是組織力上，顯然都高過英國(guó)人統(tǒng)治下貧困的阿拉伯人。殖民者通過購(gòu)買或者強(qiáng)占等方式控制土地，一步步壓縮當(dāng)?shù)厝说纳婵臻g導(dǎo)致進(jìn)一步的貧困，那么雙方走向?qū)α⒆匀徊豢杀苊?。更何況，猶太殖民者還在英國(guó)人的支持下發(fā)展出了軍事組織，不斷襲擊阿拉伯人。

巴勒斯坦人是天生喜歡暴力反抗猶太移民嗎？不是。他們?cè)趭W斯曼統(tǒng)治時(shí)期，就向奧斯曼帝國(guó)政府請(qǐng)?jiān)福卦V猶太人的殖民行為。在英國(guó)統(tǒng)治前期，他們也更多采用和平方式抗議這種不公待遇。然而，從英國(guó)統(tǒng)治巴勒斯坦地區(qū)至今一百多年的時(shí)間里，有人真正為他們主持過公道嗎？

顯然沒有。我們肯定明白一個(gè)道理，面對(duì)如此不公，再奢談什么合法維護(hù)權(quán)益已經(jīng)成了笑話，最終只會(huì)演變成最原始的暴力對(duì)抗。特別是希特勒上臺(tái)后，猶太移民開始史無(wú)前例的激增，當(dāng)?shù)厝说某鸷薇┝ψ匀灰搽S之而來。

這讓我想到了什么？我想到了日本人在東北的殖民。這些外來殖民者和東北的中國(guó)人不斷發(fā)生沖突卻沒有人來主持公道，于是越演越烈爆發(fā)了萬(wàn)寶山事件這樣的暴力沖突，并最終導(dǎo)致了918事變。918事變中，日本人也是打著保護(hù)僑民的旗號(hào)，仿佛今日以色列的翻版。

總之，不管是日本在東北的殖民者，還是英國(guó)在美洲的殖民者，還是在巴勒斯坦的猶太猶太殖民者，他們的共性都是一致的——我強(qiáng)占你們土地?zé)o罪，但你們只要反抗就是暴徒，我便可以殺你們了。

不過，隨著猶太人從德國(guó)瘋狂涌入，英國(guó)人似乎意識(shí)到自己要玩脫了，于是轉(zhuǎn)頭改變這種拉偏架政策，提出一個(gè)方案，允許巴勒斯坦人獨(dú)立建國(guó)，控制猶太移民并限制在1/3的比例。英國(guó)人此時(shí)拿出來的建國(guó)方案是一國(guó)方案，很顯然，這種方案對(duì)占少數(shù)的猶太人是極為不利的。那么猶太人接下來干了什么呢？

他們開始了自己的老本行——恐怖襲擊，一種羅馬時(shí)代就有的傳統(tǒng)。猶太人成立了一個(gè)名為伊爾貢的專職恐怖組織，甚至有不少人稱之為現(xiàn)代恐怖主義鼻祖，恐怖分子的祖宗。

是的，現(xiàn)在天天指責(zé)哈馬斯反人類恐怖襲擊的以色列正是以恐怖襲擊起家的，襲擊對(duì)象有巴勒斯坦人，也有英國(guó)人和溫和派猶太人，甚至還有猶太人的恩人。下面僅列舉1948年以前發(fā)生的一部分較為知名的恐怖襲擊：

1938年7月6日，海法阿拉伯水果市場(chǎng)炸彈襲擊，74死129傷。

1940年11月25日，派特利亞號(hào)客輪炸彈襲擊，268名猶太人意外死于猶太恐怖分子之手。

1946年7月22日，大衛(wèi)王飯店炸彈襲擊，91人死亡45傷。

1947年12月31日，巴拉德謝赫村大屠殺，約60至70人死亡。

1948年4月 ，代爾亞辛村大屠殺，全村250人無(wú)一幸免。

1948年5月 14日，阿布舒沙大屠殺， 60-70 人喪生。

1948 年7月，呂達(dá)大屠殺，約幾十到數(shù)百人死亡。

1948 年 10 月 29 日，達(dá)瓦伊馬大屠殺，約百人以上死亡。

在此期間，光英國(guó)人就死傷數(shù)百人，而且還在猶太人”領(lǐng)導(dǎo)先走“的精神指導(dǎo)下，干掉了一大批殖民地高層，真的嚇壞了英國(guó)佬。而在著名的代爾亞辛村大屠殺中，猶太恐怖分子不光奸殺女性，肢解孩童，還將許多孕婦開膛破肚。在這種恐怖氛圍中，大概70萬(wàn)人阿拉伯人被迫逃亡或者被驅(qū)逐出家園。猶太恐怖分子后來還殺害了瑞典親王福爾克·貝納多特，這位從納粹集中營(yíng)中解救了3.1萬(wàn)人，包括數(shù)千名猶太人的大恩人。

然而這個(gè)世界的黑色幽默在于，很多時(shí)候就是竊鉤者誅竊國(guó)者侯的。在一連串的屠殺后，伊爾貢這個(gè)恐怖組織的頭目梅納赫姆·貝京在1977年當(dāng)上了以色列總理，還在1978年獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)。

在一些影視劇中，一些黑老大在殺人放火賺夠錢后，往往就會(huì)洗白，甚至金盆洗手做起了正經(jīng)生意。那么以色列建國(guó)并取得對(duì)巴勒斯坦人的優(yōu)勢(shì)地位后洗白成文明人了嗎？他們的確開始限制猶太恐怖組織。但另一方面，他們的軍隊(duì)則發(fā)動(dòng)了更大規(guī)模的屠殺，光1982年的貝魯特難民營(yíng)大屠殺就有約4000人遇難，而劊子手沙龍后來同樣成了以色列總理。

至于什么擊落和劫持民航客機(jī)這類事情以色列也都干了。1954年12月，猶太恐怖分子劫持了一家敘利亞民航客機(jī)，并迫降在特拉維夫機(jī)場(chǎng)。據(jù)說，這是人類航空史上最早的劫機(jī)案。由此可見，去年用民用尋呼機(jī)搞恐怖襲擊對(duì)以色列而言真的不是事。

甚至在1967年的中東戰(zhàn)爭(zhēng)中，以色列在秘密殺害400名埃及戰(zhàn)俘后發(fā)現(xiàn)美軍自由號(hào)偵查船在附近，干脆直接擊沉自由號(hào)滅口，造成美軍34人喪生，171人受傷。

而地球黑老大美國(guó)面對(duì)這種事選擇怎么辦呢？他們選擇了低調(diào)處理。所以網(wǎng)友總說美國(guó)是以色列兒子并非空穴來風(fēng)。幾十年來，美國(guó)對(duì)以色列的支持力度之大當(dāng)真是匪夷所思。不光出錢出槍挨打不還手，甚至只要有不利于以色列的聯(lián)合國(guó)投票，美國(guó)通常上是一概否決。所以，如果說英國(guó)人是二戰(zhàn)前埋下巴勒斯坦問題這顆大雷的罪魁禍?zhǔn)祝敲炊?zhàn)后至今，說一套做一套，在中東和全世界到處挑撥對(duì)立沖突的美國(guó)，則罪孽深重。

由此可見，今日被以色列和以色列支持者指責(zé)為罪大惡極反人類的哈馬斯，在以色列人面前也不過小巫見大巫罷了。

當(dāng)然我們應(yīng)該承認(rèn)，在此期間到今日，巴勒斯坦人也一直自發(fā)組織起來開展報(bào)復(fù)行動(dòng)，比如代爾亞辛大屠殺后，阿拉伯一方也搞出了哈達(dá)薩醫(yī)療車隊(duì)大屠殺，造成了70多人死亡。后來，巴勒斯坦人民自發(fā)組織了各種各樣理念不同甚至非常極端的巴勒斯坦解放組織，發(fā)動(dòng)了不少恐怖襲擊。

但就樸素的人類感情而言，總不能你可以殺我全家，也無(wú)人替我主持公道，而我看著家破人亡，卻只能眼睜睜看著，然后和你講道理吧。而這些解放組織的成員，不就是家園被毀家人被殺于是被迫武裝起來以殺止殺的平民嗎？巴勒斯坦的戰(zhàn)士不是生來就是戰(zhàn)士，他們每一個(gè)也曾是面對(duì)屠殺恐懼無(wú)助的孩童或者父親而已。

很顯然，如果說哈馬斯是恐怖組織，那么以色列就應(yīng)該是遠(yuǎn)惡于此的恐怖國(guó)家，是哈馬斯的精神導(dǎo)師。甚至說他們是國(guó)家恐怖主義都太輕了，因?yàn)橐陨袑?shí)際上用推土機(jī)不斷壓縮巴勒斯坦人生存空間，然后把巴勒斯坦人逼到加沙，然后用高墻像集中營(yíng)一樣把他們圍了起來。要不是礙于國(guó)際觀瞻和有國(guó)際援助支持，恐怕這點(diǎn)保留地早就沒有了。2003年，聲援巴勒斯坦的美國(guó)人瑞秋·科里，就是在加沙南部擋在以色列進(jìn)行殖民開拓的推土機(jī)面前，被活活壓死的。

2025年，聯(lián)合國(guó)報(bào)告認(rèn)定以色列在加沙地帶犯下種族滅絕罪。

不過，隨著二戰(zhàn)后美國(guó)人成了以色列的保護(hù)傘，或者說成為了以色列的好兒子，恐怖主義和種族滅絕慣犯以色列逐漸被塑造成了恐怖主義受害者和反恐精英，仿佛《哪吒2》中搞屠殺和用生靈煉丹的卻自詡正派的無(wú)量仙翁一般。如果還看過《連城訣》的朋友會(huì)更熟悉這些橋段——這個(gè)世界上永遠(yuǎn)不缺滿口仁義道德實(shí)際上卻惡貫滿盈的偽君子，也永遠(yuǎn)不缺遭受不白之冤的人，自然也不缺顛倒黑白的眾口鑠金。

在本輪加沙戰(zhàn)爭(zhēng)中，有超過6.5萬(wàn)名巴勒斯坦人死亡，其中多數(shù)婦女和兒童。傷亡總?cè)藬?shù)超過24萬(wàn)，差不多是加沙總?cè)丝诘氖种弧Ｉ踔谅?lián)合國(guó)工作人員都被殺害了上百人。我很難想象這居然是發(fā)生在21世紀(jì)的罪行，但某些群體卻大力宣傳這是一種讓領(lǐng)導(dǎo)先走的先進(jìn)戰(zhàn)術(shù)，稱這是解決人類沖突避免平民傷亡的妙法。

辛瓦爾穿著軍裝戰(zhàn)斗到最后一刻，但某些群體卻慣常宣傳哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人紙醉金迷，享受豪宅美女，躲在平民之中。

某些群體卻慣常宣傳巴勒斯坦不接受聯(lián)合國(guó)建國(guó)方案，卻對(duì)大國(guó)主導(dǎo)的181號(hào)決議將多數(shù)巴勒斯坦土地分給了占少數(shù)的猶太人這一點(diǎn)絕口不提。

如果這樣的話，我們只要把時(shí)間線在二戰(zhàn)末期巧妙切割，那么也可以說美國(guó)是放火屠殺東京十幾萬(wàn)平民的劊子手，是用原子彈屠殺兩個(gè)城市平民的惡魔，神風(fēng)特攻隊(duì)員也可以宣傳成反抗侵略的英雄。

而這一切讓我看到了什么？我看到了歷史上的西方殖民主義。在那個(gè)殖民主義、種族主義和社會(huì)達(dá)爾文主義盛行的年代，到處都充斥著將屠殺和種族滅絕美化成野蠻人襲擊文明人于是文明人被迫消滅野蠻人的敘事，于是殖民者就找到了不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到別人的生活的土地上去消滅”野蠻“的充分理由。

現(xiàn)如今許多以色列支持者的確這么認(rèn)為——我殺你是文明消滅野蠻，你殺我是野蠻侵略文明。我殺你一百主持正義，你殺我一人罪惡滔天。因?yàn)槲椅拿?，所以我可以野蠻。因?yàn)槲宜刭|(zhì)高，所以我可以素質(zhì)低。

很顯然，二戰(zhàn)結(jié)束后的世界格局下，殖民主義其實(shí)已經(jīng)成了過街老鼠一般的存在，在全世界整體退潮。然而巴勒斯坦地區(qū)卻出現(xiàn)了罕見的甚至唯一的殖民運(yùn)動(dòng)局部高潮。歐美國(guó)家合法公民在英國(guó)的庇護(hù)下從大老遠(yuǎn)的歐洲跑到巴勒斯坦建國(guó)，這不是殖民運(yùn)動(dòng)又是什么呢？而我們也看到了，這場(chǎng)殖民運(yùn)動(dòng)如同歐美歷史上的許多殖民運(yùn)動(dòng)一樣，從和平相處，到暴力對(duì)抗，到發(fā)動(dòng)屠殺，到圈進(jìn)保留地，到美化和掩蓋罪行，到把受害者污名化。

你看，美洲原住民居然殺害好好種地的歐洲農(nóng)夫，澳洲原住民居然偷襲無(wú)害放羊的歐洲牧民，中國(guó)農(nóng)民居然殺害跑來傳福音的歐洲傳教士，可真是邪惡至極呢。

我認(rèn)為，如果猶太人在歐洲生活了兩千年還在德國(guó)被迫害，那么顯然按常理，也應(yīng)該是戰(zhàn)敗過后的德國(guó)拿出一片土地給猶太人建國(guó)。在德國(guó)受到迫害就跑去巴勒斯坦殺人奪地，這不是圣經(jīng)中猶太人重返迦南地的現(xiàn)實(shí)翻版又是什么呢？所以猶太人在巴勒斯坦地區(qū)建立以色列國(guó)是不正當(dāng)?shù)?，只不過已經(jīng)造成既定事實(shí)無(wú)法改變了而已。

我們知道，要讓一個(gè)被暴徒傷害的人尋求法律保護(hù)而不是去暴力復(fù)仇，必須建立在一個(gè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的公正法律體系之下。然而我們又知道，自詡世界警察的美國(guó)在巴以問題上并沒有主持公道，反而長(zhǎng)期助紂偽劣。我們還知道，如果一個(gè)人正在遭受暴徒襲擊以至于生命受到威脅時(shí)，他是可以采取必要手段保護(hù)自己的，哪怕他殺害了這個(gè)暴徒。那么，如果巴勒斯坦人正在遭受慘無(wú)人道的種族滅絕行為，他們是否可以采取無(wú)限防衛(wèi)原則呢？

我認(rèn)為可以。雖然這不代表他們能保護(hù)自己的家園，甚至可能遭受更血腥的報(bào)復(fù)乃至于最終從這個(gè)地球上消失，但起碼他們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過。這就好像我不贊成違反犯罪，但也不會(huì)去譴責(zé)那些遭受不公又遲遲得不到公道于是選擇執(zhí)刀復(fù)仇的人一樣。

但這些國(guó)民的城，耶和華你神既賜你為業(yè)，其中凡有氣息的，一個(gè)不可存留。 只要照耶和華你神所吩咐的將這赫人，亞摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人都滅絕凈盡， 免得他們教導(dǎo)你們學(xué)習(xí)一切可憎惡的事，就是他們向自己神所行的，以致你們得罪耶和華你們的神。 ——舊約 申命記