“人有四象，家業(yè)興旺”，何為“四象”？你有嗎

咱們先理清一個(gè)常見誤會(huì)：一提到 “四象”，很多人會(huì)想到天文里的青龍、白虎、朱雀、玄武。

這確實(shí)是古籍里最早的 “四象” 記載，

《三輔黃圖》就說它們是 “天之四靈，以正四方”，

河南博物院鎮(zhèn)館之寶《四神云氣圖》壁畫里，這四靈還被畫成了驅(qū)邪祈福的神獸。

但老祖宗說的 “人有四象，家興旺”，講的不是星宿，

而是藏在日常里的家庭人文密碼，這說法在民間流傳千年，還能找到不少古籍佐證。

第一象是 “干凈之象”，老話講 “財(cái)不入臟門” 絕非虛言。

《朱子家訓(xùn)》開篇就強(qiáng)調(diào) “黎明即起，灑掃庭除”，這可不是簡單的打掃衛(wèi)生。

漢代銅鏡銘文里有 “左龍右虎辟不羊，朱鳥玄武順陰陽”，

其實(shí)古人早就發(fā)現(xiàn)，環(huán)境整潔能讓人心態(tài)清明。

我做民俗調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，江南水鄉(xiāng)的百年望族，至今保留 “每日三掃” 的習(xí)慣，

掃庭院、擦桌椅、整器物。

現(xiàn)代心理學(xué)也印證，干凈的家能減少焦慮，家人自然更有精力打拼，這是最實(shí)在的 “風(fēng)水”。

第二象是 “和睦之象”，《曾國藩家書》里那句 “家和則福自生” 道破關(guān)鍵。

戰(zhàn)國鄒衍提出五行配四象時(shí)，就強(qiáng)調(diào) “土居中央” 為萬物之本，對應(yīng)到家庭就是 “和氣”。

河南永城漢墓出土的《四神云氣圖》里，四靈互不侵?jǐn)_、呼應(yīng)共生，正是古人對 “和諧” 的具象化表達(dá)。

現(xiàn)實(shí)里也一樣，我見過不少家庭，哪怕起步清貧，只要遇事商量、不翻舊賬，沒幾年就能日子紅火；

反之，再富裕的家，若夫妻反目、兄弟鬩墻，遲早敗落，這是無數(shù)實(shí)例驗(yàn)證的規(guī)律。

第三象是 “孝順之象”，諺語說 “在家敬父母，何必遠(yuǎn)燒香”，這在古籍里有根可尋。

《禮記》記載先秦軍陣 “前朱雀后玄武，左青龍右白虎”，講究 “上下有序”，延伸到家庭就是尊親敬老。

道教將四象封為神君，其中玄武象征 “長久”，而民間認(rèn)為 “孝親者家運(yùn)久”。

在陜西，見過一個(gè)家族祠堂，碑刻里記錄著 “孝媳持家，三代興旺” 的故事：

婆婆癱瘓后，兒媳每日擦洗照料，子孫看在眼里學(xué)在心里，

后來家族出了三個(gè)博士，這就是 “上行下效” 的力量。

第四象是 “讀書之象”，蘇軾說 “詩書繼世長”，恰是此理。

四象最初與二十八宿關(guān)聯(lián)，古人觀星時(shí)發(fā)現(xiàn) “星宿有序則天象明”，

對應(yīng)家庭就是 “子孫向?qū)W則家道興”。明代《增廣賢文》里 “書讀百遍，其義自見” 的說法，至今在南方宗族里流傳。

認(rèn)識(shí)一位民俗老人，家里沒值錢物件，卻藏著三代人的舊課本，

他說：“莊稼怕旱，家人怕懶，讀書就是給家里‘澆水施肥’?！?/p>

事實(shí)也如此，那些能長久興旺的家庭，從不是靠錢財(cái)堆積，而是靠書香養(yǎng)出的格局與能力。

可能有人會(huì)問，這 “四象” 是不是太老套？

其實(shí)它一直在變。

比如 “干凈之象”，從古代灑掃庭除變成現(xiàn)在的收納整理；

“讀書之象” 從科舉應(yīng)試變成終身學(xué)習(xí)，但核心沒變，

家庭的興旺，終究靠人的狀態(tài)。

就像漢代四神銅鏡銘文里寫的 “長保二親樂富昌”，古人求的 “興旺”，

和我們今天盼的 “幸?！保举|(zhì)是一回事。

對照看看你家：窗臺(tái)是不是干凈？

家人吵架后會(huì)不會(huì)及時(shí)和解？

對父母有沒有和顏悅色？

書架上的書是蒙塵還是常翻？

這四象不用刻意追求，藏在日常細(xì)節(jié)里。

老祖宗的智慧從不是玄學(xué)，而是把 “興旺” 的密碼，拆成了每個(gè)人都能做到的小事。